小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科(shuxueba.com如何評課稿范文

1、.小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科shuxueba如何評課稿范文評課是一門藝術(shù)、一門學(xué)問，是教學(xué)研究的有效手段，評課是開展課堂教學(xué)改革，到達(dá)優(yōu)化課堂教學(xué)，獲得最正確教學(xué)效果的教研活動。評課老師要以客觀公正的態(tài)度，如實(shí)總結(jié)經(jīng)歷，提出缺乏，對推動教改，探究最優(yōu)教法，從而盡可能地進(jìn)步教學(xué)效率。我們要通過開放課堂，加強(qiáng)老師之間的教學(xué)交流，同時突出課后評課的重要性，如何評好課，直接關(guān)系到授課老師今后的工作與學(xué)習(xí)方向。那么我們怎么去評好一節(jié)課呢？首先，要聽好這節(jié)課，假如聽課前無充分準(zhǔn)備，沒有去理解大綱、教材，分析教學(xué)目的要求以及學(xué)生智能情況；聽課過程中也就無視學(xué)生的課堂活動、不重視搜集學(xué)生課堂反響信息。這樣的聽評課，顯然是不

2、符合課程改革精神的，無法起到應(yīng)有的教學(xué)研究的效果。聽課是評好一節(jié)課的根底和前提，那么怎么樣去聽好一節(jié)課呢？首先，課前要有一定的準(zhǔn)備工作，聽課時要做好觀察和記錄，聽課后要去考慮和整理。其次，我們聽課是不僅要關(guān)注老師的教，也要關(guān)注學(xué)生的學(xué)。再次，聽課要有備而聽，參與到教學(xué)活動中去，和授課老師一起參與課堂教學(xué)活動的組織，參與到學(xué)習(xí)活動中，以獲取材料，從而為客觀、公正的評價一節(jié)課奠定根底。最后，要把學(xué)生的課堂參與狀況作為關(guān)鍵點(diǎn)，因?yàn)槭钦n堂的主題，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動的結(jié)果是評價課堂教學(xué)成功與否的關(guān)鍵要素。假如我們的準(zhǔn)備工作都做充足了。那么評好一節(jié)課的前提也就準(zhǔn)備好了。接下來就要說說怎么去評價一節(jié)課。我們

3、評課不需要面面俱到，要有側(cè)重點(diǎn)。第一、看教學(xué)目的的制定和落實(shí)教學(xué)目的是教學(xué)活動施行的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它的正確制訂和達(dá)成是衡量一節(jié)課好壞的主要尺度。所以評課要先看教學(xué)目的。首先看教學(xué)目的是否全面和詳細(xì)和適宜。教學(xué)目的要有明確的要求，表達(dá)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，而且還要以教學(xué)大綱為指導(dǎo)，符合學(xué)生年齡實(shí)際和認(rèn)識規(guī)律。難易要適度。其次，要看看老師教學(xué)的的目的是否達(dá)成了?？纯唇虒W(xué)目的是不是表達(dá)在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教學(xué)手段是不是圍繞教學(xué)目的，我實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的效勞。第二、看老師對教材的處理評價一節(jié)課上的好壞不僅僅看教學(xué)目的的制定和落實(shí)還要看老師對教材的組織和處理。評價一節(jié)課時，要

4、注意分析老師對教材的處理和教法選擇，這種教法是否突出了重點(diǎn)，打破難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。第三、看課堂教學(xué)構(gòu)造的設(shè)計(jì)首先看教學(xué)思路是否明晰，構(gòu)造是否嚴(yán)密，設(shè)計(jì)一種教學(xué)構(gòu)造要從一節(jié)課上去考慮，先做什么，后做什么，形成有先有后、由低到高的訓(xùn)練程序，具有條理清楚、層次清楚的特點(diǎn)。每一步之間又要安排緊湊周密，環(huán)環(huán)相扣，無懈可擊，具有完好無缺的特點(diǎn)。其次，數(shù)學(xué)課堂要表達(dá)“以學(xué)生為主體，以老師為主導(dǎo)的教學(xué)原那么，我們一貫倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，反對注入式教學(xué)，因此，課堂教學(xué)構(gòu)造的設(shè)計(jì)要貫徹“以學(xué)生為主體，以老師為主導(dǎo)的教學(xué)原那么。以學(xué)生為主體就是要把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，讓學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)，學(xué)

5、得輕松愉快。以老師為主導(dǎo)就是要把老師當(dāng)作引路人，老師要充分做好向?qū)У慕巧?，盡最大才能給學(xué)生的學(xué)習(xí)以啟迪點(diǎn)撥。再次，數(shù)學(xué)課堂要有較強(qiáng)的操作性，教學(xué)構(gòu)造最終是要應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)，所以要科學(xué)合理，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律、學(xué)習(xí)習(xí)慣，合適老師的詳細(xì)操作，科學(xué)合理，在一定程度上要能歸納總結(jié)出帶有普遍意義的教學(xué)形式。第四、課堂教學(xué)方法和手段教學(xué)要因材施教，教學(xué)的方法要多樣化，還要適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。這樣才能更好的把知識傳達(dá)給學(xué)生。在低年級的教學(xué)中，還要抓住孩子的特點(diǎn)好奇心重，通過興趣的游戲加強(qiáng)學(xué)生的興趣，讓他們喜歡上課，喜歡這些數(shù)字的游戲。興趣是最好的老師。所以要注重培養(yǎng)孩子的興趣。而且要經(jīng)常強(qiáng)化訓(xùn)練，對

6、于那些諸如乘法表，加法表之類的根本公式進(jìn)展不斷強(qiáng)化。最后，要通過同學(xué)之間的比拼心里和孩子們的表現(xiàn)心里，設(shè)定有一定難度的題目進(jìn)展拔高，鍛煉孩子們進(jìn)展心算和口算。第五、要看老師的教學(xué)根本功教學(xué)根本功包括老師的課堂板書，老師的教態(tài)和老師的語言等。課堂板書要整潔美觀，安排合理，看了一目了然。老師的教態(tài)應(yīng)該是自然不做作，儀表要端莊，舉止要沉著。對于語言也是很重要的，我們應(yīng)該用普通話，特別是數(shù)學(xué)課，語言要科學(xué)準(zhǔn)確，聲音的上下要適宜，快慢要適度?！皫熤拍睿篌w是從先秦時期的“師長、師傅、先生而來。其中“師傅更早那么意指春秋時國君的老師。?說文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也?！皫熤x，如今泛指從事教

7、育工作或是傳授知識技術(shù)也或是某方面有特長值得學(xué)習(xí)者。“老師的原意并非由“老而形容“師?！袄显谂f語義中也是一種尊稱，隱喻年長且學(xué)識淵博者。“老“師連用最初見于?史記?，有“荀卿最為老師之說法。漸漸“老師之說也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“老師，其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對知識淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道，但其不一定是知識的傳播者。今天看來，“老師的必要條件不光是擁有知識，更重于傳播知識。第六、看課堂教學(xué)效果小學(xué)數(shù)學(xué)是一門根底性學(xué)科，在教學(xué)中，老師如何以最少的時間和精力，獲取最正確的課堂教學(xué)效果至關(guān)重要。因?yàn)?，這是衡量課堂教

8、學(xué)實(shí)效的一個重要指標(biāo)，向課堂要效果是我們每一位老師一直關(guān)注并執(zhí)著追求的目的。那么課堂上就要建立良好師生關(guān)系，營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造和諧、愉悅的課堂氣氛。例如?比高矮?，課一開場老師就通過“奪紅旗活動、想不想和老師玩游戲等話語來吸引學(xué)生的注意力，充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。一節(jié)課下來，老師能很好地調(diào)控好課堂紀(jì)律，讓老師教的輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，形成良好的課堂氣氛。大大進(jìn)步了課堂學(xué)習(xí)效率。還有我們教學(xué)要形成自己的教學(xué)特色，有自己的特點(diǎn)和風(fēng)格,在教學(xué)設(shè)計(jì)上給你耳目一新的感覺。“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的

9、一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥恚跋壬春x在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致?？偠灾?，一堂課的好與壞要表達(dá)在學(xué)生上，假如

10、教學(xué)目的到達(dá)了，學(xué)生確實(shí)增長了知識，才能上有所進(jìn)步，就應(yīng)該認(rèn)為是成功的課。我們要打破傳統(tǒng)的評課方式，不要拘泥形式，充分讓學(xué)生參與到課堂上來，極大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。我們要把評課成為大家汲取知識、進(jìn)步教學(xué)程度的有意思的活動，使評課形成一種良好的學(xué)習(xí)討論的氣氛。“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)?