在數(shù)學(xué)課堂中展示數(shù)學(xué)語(yǔ)言的魅力

1、.在數(shù)學(xué)課堂中展示數(shù)學(xué)語(yǔ)言的魅力語(yǔ)文課上我們都為學(xué)生深情并茂的朗讀所吸引，語(yǔ)言使文章更富有魅力！數(shù)學(xué)課，假如也能表達(dá)語(yǔ)言的魅力，那一定會(huì)使課堂更富有美感和感染力。這就需要數(shù)學(xué)老師有較強(qiáng)的語(yǔ)言修養(yǎng)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“老師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生的課堂上腦力勞動(dòng)的效率。要進(jìn)步口頭語(yǔ)言的效能，有效地發(fā)揮它的作用，老師必須使教學(xué)語(yǔ)言有魅力，只有這樣學(xué)生才肯聽(tīng)。根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特征，語(yǔ)言必須科學(xué)性、通俗性、啟發(fā)性、藝術(shù)性。科學(xué)性教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性，即符合課堂教學(xué)用語(yǔ)的規(guī)律性，符合客觀事物的實(shí)際相貌。詳細(xì)表如今以下幾個(gè)方面：準(zhǔn)確，是指老師口頭語(yǔ)言內(nèi)容的科學(xué)性，是科學(xué)性最重要的表達(dá)，要求老師表述的內(nèi)容

2、觀點(diǎn)鮮明正確。教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性還表達(dá)在邏輯性和系統(tǒng)性方面，要注意教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)和整體與部分的關(guān)系。例如，有老師常把“小數(shù)的性質(zhì)說(shuō)成：小數(shù)點(diǎn)后面添上或去掉零小數(shù)的大小不變。把“小數(shù)的末尾添上或去掉零說(shuō)成“小數(shù)點(diǎn)后面添上或去掉零。再如，有老師把“分?jǐn)?shù)的根本性質(zhì)說(shuō)成：“分?jǐn)?shù)的分子和分母乘以或者除以一個(gè)數(shù)零除外，分?jǐn)?shù)的大小不變。漏掉了關(guān)鍵的一部分。標(biāo)準(zhǔn)，主要是指用普通話教學(xué)。老師的口頭語(yǔ)言要發(fā)音準(zhǔn)確，吐字明晰，選字造句準(zhǔn)確，用詞恰到好處。對(duì)一些提問(wèn)要標(biāo)準(zhǔn)，問(wèn)題要明確。簡(jiǎn)潔，是指口頭語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性。老師的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)以盡量少的語(yǔ)句表達(dá)盡可能豐富的內(nèi)容，力求要言不煩，努力到達(dá)“片言可以明百意的境界?？陬^語(yǔ)言

3、盡量防止拖泥帶水，故弄玄虛，不講與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的廢話，不說(shuō)學(xué)生聽(tīng)不懂的玄話，杜絕華而不實(shí)的“巧話，力戒陳詞濫調(diào)、千篇一律的套話。通俗性教學(xué)語(yǔ)言的通俗性，即教學(xué)語(yǔ)言要通俗易懂。課堂教學(xué)中，老師的語(yǔ)言無(wú)論是組織教學(xué)還是轉(zhuǎn)述，都是為了讓學(xué)生領(lǐng)悟，老師要充分樹(shù)立“聽(tīng)眾意識(shí)。俗話說(shuō)：“話需通俗方傳遠(yuǎn)。老師的語(yǔ)言和讀文章不同，文章一時(shí)看不懂，還可以再看幾遍，而課堂教學(xué)語(yǔ)言那么稍縱即逝，聽(tīng)不懂就過(guò)去了，因此，老師的語(yǔ)言要平易粗淺，要適應(yīng)小學(xué)生語(yǔ)言的承受才能和語(yǔ)言習(xí)慣，要深化淺出地說(shuō)明教材的內(nèi)容。樹(shù)立學(xué)生聽(tīng)眾意識(shí)，老師要講究擅長(zhǎng)用學(xué)生的語(yǔ)言轉(zhuǎn)述數(shù)學(xué)語(yǔ)言和某些教學(xué)用語(yǔ)，要接近學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)慣。假如說(shuō)講究語(yǔ)音、用詞

4、、語(yǔ)法、腔調(diào)、吐字、速度和聲量是為了使學(xué)生“聽(tīng)清，那么講究用學(xué)生的語(yǔ)言和語(yǔ)言習(xí)慣，是為了使學(xué)生“聽(tīng)懂。學(xué)生聽(tīng)清聽(tīng)懂的語(yǔ)言才能使學(xué)生學(xué)生內(nèi)化。啟發(fā)性教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性，即老師的教學(xué)語(yǔ)言要引導(dǎo)學(xué)生考慮，要啟迪學(xué)生的思維。這種啟發(fā)主要是老師教學(xué)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)賦予啟發(fā)性；另外語(yǔ)言與語(yǔ)言之間也能互相啟發(fā)。課堂教學(xué)中，老師不能滿足于講得準(zhǔn)確、清楚，還要運(yùn)用富有啟發(fā)性的語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。老師教學(xué)語(yǔ)言要有啟發(fā)性，首先要善問(wèn)。“學(xué)起于思，思起于疑。學(xué)生的積極思維往往從問(wèn)題開(kāi)場(chǎng)。老師通過(guò)提問(wèn)，使學(xué)消費(fèi)生疑慮之情、困惑之感，引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，從而激發(fā)學(xué)生探求新知的欲望，以到達(dá)

5、開(kāi)展學(xué)生的思維才能。其次要善引。“教學(xué)之道，貴在引導(dǎo)。在學(xué)生思維受阻時(shí)，老師要針對(duì)學(xué)生的；思路設(shè)法引導(dǎo)，使他們成功到達(dá)知識(shí)的此岸。老師要引導(dǎo)學(xué)生有興趣地考慮，要引導(dǎo)學(xué)生有根據(jù)地考慮，要引導(dǎo)學(xué)生向深度考慮，幫助學(xué)生抑制思維的盲目性、外表性。一般說(shuō)來(lái)，“老師概念之形成經(jīng)歷了非常漫長(zhǎng)的歷史。楊士勛唐初學(xué)者，四門(mén)博士?春秋谷梁傳疏?曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也。這兒的“師資，其實(shí)就是先秦而后歷代對(duì)老師的別稱(chēng)之一。?韓非子?也有云：“今有不才之子師長(zhǎng)教之弗為變其“師長(zhǎng)當(dāng)然也指老師。這兒的“師資和“師長(zhǎng)可稱(chēng)為“老師概念的雛形，但仍說(shuō)不上是名副其實(shí)的“老師，因?yàn)椤袄蠋煴匦枰忻鞔_的傳授知識(shí)的對(duì)象和本

6、身明確的職責(zé)。單靠“死記還不行,還得“活用,姑且稱(chēng)之為“先死后活吧。讓學(xué)生把一周看到或聽(tīng)到的新穎事記下來(lái),摒棄那些假話套話空話,寫(xiě)出自己的真情實(shí)感,篇幅可長(zhǎng)可短,并要求運(yùn)用積累的成語(yǔ)、名言警句等,定期檢查點(diǎn)評(píng),選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即穩(wěn)固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作才能,同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察才能、思維才能等等,到達(dá)“一石多鳥(niǎo)的效果。數(shù)學(xué)老師在課堂上的語(yǔ)言，無(wú)論是教學(xué)用語(yǔ)還是數(shù)學(xué)用語(yǔ)，既要講究數(shù)學(xué)學(xué)科的科學(xué)性又要考慮學(xué)生的言語(yǔ)開(kāi)展。因此，應(yīng)當(dāng)正確處理好教學(xué)語(yǔ)言與數(shù)學(xué)語(yǔ)言的關(guān)系。詳細(xì)要做到：用詞，確定性與具象性的統(tǒng)一；用語(yǔ)，嚴(yán)密性與描繪性的統(tǒng)一；用句，邏輯性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一；講段，規(guī)定性與啟發(fā)性的統(tǒng)一。只有這樣才能充分發(fā)揮語(yǔ)言的作用，充發(fā)揮語(yǔ)言的魅力。要練說(shuō)，得練聽(tīng)。聽(tīng)是說(shuō)的前提，聽(tīng)得準(zhǔn)確，才有條件正確模擬，才能不斷地掌握高一級(jí)程度的語(yǔ)言。我在教學(xué)中，注意聽(tīng)說(shuō)結(jié)合，訓(xùn)練幼兒聽(tīng)的才能，課堂上，我特別重視老師的語(yǔ)言，我對(duì)幼兒說(shuō)話，注意聲音清楚，上下起伏，抑揚(yáng)有致，富有吸引力，這樣能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專(zhuān)心聽(tīng)別人發(fā)言時(shí)，就隨時(shí)表?yè)P(yáng)那些靜聽(tīng)的幼兒，或是讓他重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的內(nèi)容，抓住教育時(shí)機(jī)，要求他們專(zhuān)心聽(tīng)，用心記。平時(shí)我還通過(guò)各種興趣活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒邊聽(tīng)邊記，邊聽(tīng)邊想，邊聽(tīng)邊說(shuō)的才能，如聽(tīng)詞對(duì)詞，聽(tīng)