二輪語文論述類文本閱讀增分突破三步閱讀法,輕松搞定論述類文本閱讀題版含答案

1、第四章論述類文本閱讀增分突破三步閱讀法，輕松搞定論述類文本閱讀題4演練反憒規(guī)范答題.迎戰(zhàn)高考-、閱讀下面的文字，完成14題。文藝作品不能簡單“娛樂化”全球化、現(xiàn)代化、一體化、市場化、信息化現(xiàn)在這類表述已經(jīng)成為一種潮流。專家們?nèi)绻谧约旱难菡f、文章中不講上幾個什么“化”，似乎就沒有水平，跟不上時代。我不是說這樣就不對，而是說，要什么什么化，也得具體研究一下內(nèi)容，不是什么東西都能“化”。比如娛樂，就應該慎提“化”C其實，現(xiàn)在娛樂化也是一個熱門的詞，其針對性也許是有所指的。一種是因為我們的文藝作品往往有主題先行的弊病。很多人總是說，我們搞一個什么樣題材的作品。這往往就是一個事先設定的概念，就可能缺乏

2、從生活出發(fā)的生動鮮活，結(jié)果使作品變成一種說教，沒有感人的細節(jié)、性格。如果文藝作品不感人，缺乏吸引力，失敗也是常理之中的。所以，有的人就強調(diào)，文藝創(chuàng)作應該有娛樂性，要娛樂化。如果從這樣的角度來看所謂娛樂化，我以為還有一些規(guī)律性的意義。因為其出發(fā)點是解決創(chuàng)作中存在的問題。不過還有人是從經(jīng)營的角度講的。認為文藝作品也是一種商品，要進入市場，如果沒有娛樂元素，就不可能有很好的市場效應。所以，他們說，要娛樂化。強調(diào)文藝作品要有娛樂元素，我覺得不能算錯。藝術本來就有娛樂的意義，說要有娛樂性，是為了讓人更好地接受。比如接受美學就是專門研究讀者對作品的接受、反應等問題的。這無疑是非常有價值的研究。但是，如果娛

3、樂要實現(xiàn)化”,就值得我們認真思考了。 所謂“化”，在漢語中是一個非常多義的詞。不過什么什么化，是使什么成為、變成什么的意思。比如，現(xiàn)代化，就是說要使什么成為具有現(xiàn)代特性的東西。相應地，娛樂化，也就是要把缺乏娛樂特性的文藝作品變成充分的娛樂狀態(tài)?；哂幸环N全面性、普泛性的意義。從這樣的角度來看，娛樂就不能化。 首先，從藝術的本質(zhì)來看，藝術是對人類情感世界的形象表達。雖然由于其生動性、形象化，使藝術具有一定的娛樂性，但娛樂并不是最核心的品格。如果片面強調(diào)娛樂化，就會消解人類情感，使之淺薄、浮躁，而喪失神圣和莊嚴。其次，從藝術的類型來看，各種各樣的藝術形式有不同的審美追求。悲劇當然就難以娛樂化，即

4、使是喜劇，也有其深刻的批判意義，并不僅僅是用來娛樂的。再次，從藝術作品的傳播來看，并不是娛樂元素多，其傳播面就越廣。相反，很可能是其藝術品格高，其市場價值才可能越大，傳播才會更長久，當然，我們也不否認，一些具有很好的娛樂特性的作品可能會取得更高的收視率、票房和版稅。但就文藝作品而言，不能簡單地強調(diào)娛樂化。 文藝作品要進入市場，就必須表現(xiàn)出獨特的藝術品格，強調(diào)作品對人類情感和社會生活的生動表現(xiàn)。對藝術作品不能簡單強調(diào)經(jīng)濟回報，在考核時不能只看作品的收視率、票房等經(jīng)濟效益，更要看其社會效益。我們一直強調(diào)的，就是在保證社會效益的前提下努力實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。如果我們不再提娛樂的“化”，許多

5、藝術領域的問題可能就會得到解決。(選自文藝報2013年9月4日，有刪改)1下列說法，符合文意的兩項是()A.專家們喜歡在自己的演說、文章中講上幾個“化”，這是跟上時代、體現(xiàn)專業(yè)水平的表現(xiàn)，儼然已經(jīng)成為了當今社會的一種潮流。B.文藝作品如果存在主題先行的弊病，就可能會缺乏從生活出發(fā)的生動鮮活，這樣就會使作品變成一種說教，沒有感人的細節(jié)、性格。C.藝術不可否認有娛樂的意義，從接受美學角度認真研究讀者對作品的接受、反應等問題，有助于人們更好地接受藝術的娛樂性。D.文藝作品應該具有一種全面性和普泛性的娛樂意義，但一味強調(diào)文藝創(chuàng)作應該具有娛樂性，要娛樂化，就會忽略藝術的核心品格。E.進入市場的文藝作品要

6、強調(diào)對人類情感和社會生活的生動表現(xiàn)，重視展現(xiàn)其獨特的藝術品格，努力實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。解析A項，原文“似乎就沒有水平”表推測，選項中誤作必然，不符合文章。C項，“有助于人們更好地接受藝術的娛樂性”不符合原文，應該是“有助于人們更好地接受藝術作品”。D項，原文說的是，“化”具有全面性與普泛性意義，而不是“文藝作品”。答案BE2關于藝術作品的娛樂化問題，下列表述不符合文意的一項是()A.盡管全球化、現(xiàn)代化、一體化、市場化、信息化已經(jīng)成為一種潮流，但文藝作品的娛樂化需要慎重。B要把普遍缺乏娛樂特性的文藝作品全面變成充分的娛樂狀態(tài)，這種娛樂“化”的趨勢是值得肯定的。C.喜劇雖然和悲劇藝術類型

7、不同，審美追求也不同，但同樣具有深刻的批判性，不僅僅是用來娛樂的。D娛樂元素多的作品，可能會取得更高收視率、票房和版稅，但要傳播得更廣更久，不能只靠娛樂化。解析要把普遍缺乏娛樂特性的文藝作品全面變成充分的娛樂狀態(tài)，這種娛樂“化”的趨勢是作者否定的。答案B3“現(xiàn)在娛樂化也是一個熱門的詞，其針對性也許是有所指的”，其中“所指的”是什么？解析該題的信息源在文章的第段，作者指出當今“娛樂化”是一個熱門詞，并且分析其之所以熱門的原因。該段的第一句話可看作該段的總領句，“其針對性也許是有所指的”起到了引起下文的作用，下文就從兩個方面來談其“針對性”。我們抓住關鍵詞“一種是”“不過還有人是從”，就不難找出答

8、案了。答案文藝作品主題先行使作品有不感人、缺乏吸引力的弊病。作為一種商品的文藝作品，要進入市場，需要娛樂元素。4以戲說歷史為主要題材的“戲說劇”風靡熒屏，為了“以古娛今”，創(chuàng)作者隨意更改歷史，在古代事件中濫加現(xiàn)代元素，內(nèi)容荒誕，讓觀眾看后哭笑不得。請結(jié)合文意，以“戲說劇”為例，分析文藝作品為什么不能簡單“娛樂化”。解析顯然，該題題干的一些用語已經(jīng)在提示我們，所謂“戲說劇”，就是本文所指的“娛樂化”的產(chǎn)品。“文藝作品為什么不能簡單娛樂化”這個問題的答案就在本文第段，第段從三個方面進行了回答。只要用第段這些觀點來對“戲說劇”的特點進行分析，即可得出答案。答案從藝術的本質(zhì)來看，娛樂不是藝術作品最核心

9、的品格?！皯蛘f劇”因為片面強調(diào)娛樂化，內(nèi)容變得淺薄、浮躁，而喪失了歷史劇本該有的神圣和莊嚴感。從藝術的類型來看，各種各樣的藝術形式有不同的審美追求。歷史劇應該保持深刻的意義，并不僅僅是用來娛樂觀眾的。從藝術作品的傳播來看，其藝術品格高，市場價值才可能越大，傳播才會更長久。“戲說劇”藝術品格不高，即使一時風靡，終究難以長久傳播。、閱讀下面的文字，完成59題。什么是學校我相信學校主要是一種社會組織。教育既然是一種社會過程，學校便是社會生活的一種形式。在這種社會生活的形式里，凡是最有效地培養(yǎng)兒童分享人類所繼承下來的財富以及為了社會而運用自己的能力的一切手段，都被集中起來。因此，教育是生活的過程，而不

10、是將來生活的預備。學校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活，即對于兒童說來是真實而生氣勃勃的生活。像他們在家庭里、在鄰里問、在運動場上所經(jīng)歷的生活那樣。不通過各種生活形式，或者不通過那些本身就值得生活的生活形式來實現(xiàn)的教育，對于真正的現(xiàn)實總是貧乏的代替物，結(jié)果形成呆板而死氣沉沉的局面。學校作為一種制度，應當把現(xiàn)實的社會生活簡化起來，縮小到一種雛形的狀態(tài)。現(xiàn)實生活是如此復雜，以致兒童不可能同它接觸而不陷于迷亂；他不是被正在進行的那種活動的多樣性淹沒，以致失去自己有條不紊的反應能力，便是被各種不同的活動刺激，以致他的能力被過早地發(fā)動，致使他的教育不適當?shù)仄谝幻婊蛘呦萦诮怏w。既然學校生活是如此簡化的社會生活，那么它

11、應當從家庭生活里逐漸發(fā)展出來，它應當采取和繼續(xù)兒童在家庭里已經(jīng)熟悉的活動。學校應當把這些活動呈現(xiàn)給兒童，并且以各種方式把它們再現(xiàn)出來，使兒童逐漸地了解它們的意義，并能在其中起著自己的作用。這是一種心理學的需要，因為這是使兒童獲得繼續(xù)生長的唯一方法，也是對學校所授的新觀念賦予舊經(jīng)驗的背景的唯一方法。這也是一種社會的需要，因為家庭是社會生活的一種形式，兒童在其中獲得教養(yǎng)和道德的訓練。加深和擴展他的關于與家庭生活聯(lián)系的價值的觀念，是學校的任務現(xiàn)在教育上許多方面的失敗，是由于它忽視了把學校作為社會生活的一種形式這個基本原則?，F(xiàn)代教育把學校當作一個傳授某些知識，學習某些課業(yè)，或養(yǎng)成某些習慣的場所。這些東

12、西的價值被認為多半要取決于遙遠的將來：兒童所以必須做這些事情，是為了他將來要做某些別的事情；而這些事情只是預備而已。結(jié)果是，它們并不成為兒童的生活經(jīng)驗的一部分，因而并不真正具有教育作用。道德教育集中在把學校作為一種社會生活的方式這個概念上，最好的和最深刻的道德訓練，恰恰是人們在工作和思想的統(tǒng)一中跟別人發(fā)生適當?shù)年P系而得來的?，F(xiàn)在的教育制度，就它對于這種統(tǒng)一的破壞或忽視而論，使得達到任何真正的、正常的道德訓練變?yōu)槔щy或者不可能。兒童應當通過集體生活來使他的活動受到刺激和控制。在現(xiàn)在的情況下，由于忽視了把學校作為社會生活的一種方式這個概念。來自教師的刺激和控制是太多了。教師在學校中的地位和工作必須

13、按同樣的基本觀點來加以闡明。教師在學校中并不是要給兒童強加某種概念，或形成某種習慣，而是作為集體的一個成員來選擇對于兒童起作用的影響，并幫助兒童對這些影響作出適當?shù)姆磻?。學校中的訓練應當把學校的生活作為一個整體來進行，而不是直接由教師來進行。教師的職務僅僅是依據(jù)較多的經(jīng)驗和較成熟的學識來決定怎樣使兒童得到生活的訓練。兒童的分班和升級的一切問題，都應當參照同樣的標準來決定?？荚嚥贿^是用來測驗兒童對社會生活的適應能力，并表明他在哪種場合最能起作用和最能接受幫助。(選自杜威教育論著選，有刪改)5下列說法，不符合作者杜威教育思想的兩項是()A.學校主要是一種社會組織，是社會生活的一種形式。B.學校呈現(xiàn)

14、像兒童在家庭里、在鄰里問、在運動場上所經(jīng)歷的生活那樣的生活。C.學校是一個傳授某些知識，學習某些課業(yè)，或養(yǎng)成某些習慣的場所。D.在不把學校作為一種社會生活的方式，破壞或忽視工作和思想的統(tǒng)一的前提下，進行道德教育。E.兒童應當通過集體生活來使他的活動受到刺激和控制。解析這兩項是現(xiàn)在教育的弊端。答案CD6下列說法，符合文意的一項是()A.學校是最有效地培養(yǎng)兒童分享人類所繼承下來的財富以及為了社會而運用自己的能力的手段最集中的地方。B復雜的現(xiàn)實生活會導致兒童的教育失敗。C.現(xiàn)在教育上完全是失敗的，它們并不成為兒童的生活經(jīng)驗的一部分，因而并不真正具有教育作用。D教師在學校中不僅要給兒童強加某種概念，或

15、形成某種習慣，而且作為集體的一個成員來選擇對于兒童起作用的影響，并幫助兒童對這些影響作出適當?shù)姆磻?。解析B項，說法過于絕對；C項，以偏概全原文說“現(xiàn)在教育上許多方面的失敗”；D項，原文用的關聯(lián)詞是表示并列關系的關聯(lián)詞“不是而是”，否定前面，肯定后面，而不是遞進關系的關聯(lián)詞“不僅而答案A7作者杜威認為學校是一種生活形式，這種生活形式有其獨特的地方，它主要表現(xiàn)在哪些地方？解析作答本題，首先要在通讀全文、把握整體思路的基礎上找準答題區(qū)間，然后抓住重點語詞組織語言。答題區(qū)間為第四、五、六段，第四段抓住“現(xiàn)在”或“真實而生氣勃勃”，第五段抓住“簡化”，第六段抓住“家庭生活”“兒童”“熟悉”等詞語。答案學

16、校呈現(xiàn)的生活是現(xiàn)在的生活（或者真實而生氣勃勃的生活）；學校呈現(xiàn)的生活是簡化的生活；學校呈現(xiàn)的生活是從家庭生活里發(fā)展起來的兒童已經(jīng)熟悉的生活。8作者杜威在吸取現(xiàn)在教育失敗教訓的基礎之上提出了自己心目中的學校教育，請你結(jié)合全文簡述。解析作答本題需要注意三點：一是杜威是怎樣批評現(xiàn)在教育的失敗的；二是注意從作者對學校教育的批評中歸納出作者心目中理想的學校應當具備的樣子；三是要根據(jù)提示結(jié)合全文考慮，答案要全面。答案現(xiàn)代教育把學校當作一個傳授某些知識，學習某些課業(yè)，或養(yǎng)成某些習慣的場所，并不真正具有教育作用；現(xiàn)在的教育制度，破壞或忽視工作和思想的統(tǒng)一，使得達到任何真正的、正常的道德訓練變?yōu)槔щy或者不可能。

17、樹立學校主要是一種社會組織，是社會生活的一種形式的觀念。學校應呈現(xiàn)現(xiàn)在的、簡化的、從家庭發(fā)展出來的生活。學校通過集體生活來刺激和控制兒童活動，而不是靠老師的刺激和控制。情感語錄1 .愛情合適就好，不要委屈將就，只要隨意，彼此之間不要太大壓力2 .時間會把最正確的人帶到你身邊，在此之前，你要做的，是好好的照顧自己3 .女人的眼淚是最無用的液體，但你讓女人流淚說明你很無用4 .總有一天，你會遇上那個人，陪你看日出，直到你的人生落幕5 .最美的感動是我以為人去樓空的時候你依然在6 .我莫名其妙的地笑了，原來只因為想到了你7 .會離開的都是廢品，能搶走的都是垃圾8 .其實你不知道，如果可以，我愿意把整顆心都刻滿你的名字9 .女人誰不愿意青春永駐，但我愿意用來換一個疼我的你10 .我們和好吧，我想和你拌嘴吵架，想鬧小脾氣，想為了你哭鼻子，我想你了11 .如此情深，卻難以啟齒。其實你若真愛一個人，內(nèi)心酸澀，反而會說不出話來12 .生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識；相識了，卻來不及熟悉，卻還要是再見13 .對自己好點，