傳統(tǒng)備課與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的對(duì)比

1、傳統(tǒng)備課與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的對(duì)比王彬1220440114教育是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的蓬勃發(fā)展，現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)逐漸取代了傳統(tǒng)的備課，成為了教學(xué)的重要部分。為什么傳統(tǒng)的備課會(huì)被現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)所取代？下面，我們將二者進(jìn)行對(duì)比。首先，二者具有一定的相似之處。1 .二者都注重教學(xué)的過(guò)程化，重視過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)的組成，重視對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)的情景預(yù)設(shè)?？梢哉f(shuō)，二者的計(jì)劃性是相同的。2 .二者的對(duì)于教學(xué)的一般程序相同。兩者都是遵循：目的（目標(biāo)內(nèi)容一一一形式（策略小結(jié)（評(píng)價(jià)的教學(xué)程序進(jìn)行的。3 .二者同樣關(guān)心教學(xué)的最后效果。但是，現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)之所以能漸漸替代傳統(tǒng)備課，還是因?yàn)槎咧g的許多不同之處。1 .內(nèi)

2、涵與理論基礎(chǔ)不同。傳統(tǒng)備課與教學(xué)設(shè)計(jì)有著同樣的計(jì)劃性，但是，傳統(tǒng)備課是為了教師能夠順利的給出知識(shí)而進(jìn)行的準(zhǔn)備設(shè)計(jì)屬于一個(gè)刺激一一反應(yīng)的過(guò)程，教師給出的刺激越大，學(xué)生的反應(yīng)越大。而教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵主要突出了教”要基于學(xué)”救要為學(xué)服務(wù)。另外傳統(tǒng)備課的理論基礎(chǔ)是依據(jù)教師的以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而準(zhǔn)備的，可以說(shuō)一次的備課結(jié)果可以使用相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間。而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)是以先進(jìn)的教學(xué)理念為基礎(chǔ)，對(duì)于不同情景環(huán)境下的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該設(shè)計(jì)采取不同的教學(xué)方法，講究教無(wú)定法”將教學(xué)看作是一門(mén)藝術(shù)或技術(shù)。2 .教學(xué)目標(biāo)不同傳統(tǒng)的備課所制定的教學(xué)目標(biāo)注重的只是知識(shí)的傳播，完全以知識(shí)的教授為重點(diǎn)，價(jià)值取向單一。而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)所制定的教

3、學(xué)目標(biāo)，不僅包括知識(shí)技能，還包括思維方法能力，以及樹(shù)立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)，為的是解決學(xué)生更好的發(fā)展與學(xué)習(xí)。其價(jià)值取向是關(guān)注人的發(fā)展，體現(xiàn)的是以人為本的教育理念。3 .關(guān)注重點(diǎn)不同同樣屬于課前的準(zhǔn)備，傳統(tǒng)備課是為怎樣教而準(zhǔn)備的，而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)是為怎樣學(xué)而準(zhǔn)備的?；蛘哒f(shuō)是，傳統(tǒng)備課的關(guān)注重點(diǎn)在于教師的教，以教師為主，然后才是教學(xué)對(duì)象；而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)注重點(diǎn)在于學(xué)生的學(xué)，以學(xué)生為主。4 .教學(xué)內(nèi)容不同傳統(tǒng)備課強(qiáng)調(diào)白是研究教材，吃透教材，備課重點(diǎn)在于研究教學(xué)大綱。其重心放在了純粹的知識(shí)教育，所適應(yīng)的是應(yīng)試教育的傳統(tǒng)教育模式。而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)，因?yàn)槭且詫W(xué)生為起點(diǎn)，以學(xué)生為主，所以,教學(xué)內(nèi)容綜合而多樣，

4、不局限于教材上的知識(shí)。5 .教學(xué)手段與實(shí)施方式不同傳統(tǒng)備課所涉及白教學(xué)手段單一，只是以簡(jiǎn)單的教師講授為主。而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)所運(yùn)用的教學(xué)手段多樣，包括實(shí)物投影儀、學(xué)具的運(yùn)用，各種媒體的優(yōu)化和多媒體的組合等。多樣的教學(xué)手段更加有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的開(kāi)發(fā)以及對(duì)于知識(shí)的系統(tǒng)理解。雖然二者同樣具有計(jì)劃性，即對(duì)課堂的預(yù)設(shè)，但是，在實(shí)施方式上卻存在根本性的差異。在傳統(tǒng)備課所預(yù)設(shè)的課堂上，教師角色首先定位于課堂的控制者，以保障課堂教學(xué)的有序，其次教師是知識(shí)的傳授者，教師的作用是對(duì)書(shū)本上的知識(shí)進(jìn)行傳遞,解釋,示范。書(shū)本上的知識(shí)是作為靜止的，絕對(duì)的結(jié)果，學(xué)生學(xué)習(xí)的方式是記憶，模仿復(fù)制。而在教學(xué)設(shè)計(jì)的理論中，教師角色定

5、位于組織者，引導(dǎo)者,合作者，教師的作用在于創(chuàng)設(shè)情境，組織活動(dòng)，引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生通過(guò)嘗試，合作，質(zhì)疑等過(guò)程，建構(gòu)自己對(duì)知識(shí)的理解，通過(guò)做習(xí)題來(lái)學(xué)習(xí)。除此之外，二者在實(shí)施中的靈活變通性也不一樣。無(wú)論是傳統(tǒng)意義的備課還是教學(xué)設(shè)計(jì)，它們都是課堂教學(xué)前的預(yù)設(shè)，最后都要形成一個(gè)教學(xué)方案，在實(shí)施中，備課所對(duì)應(yīng)的教學(xué)過(guò)程是一個(gè)忠實(shí)執(zhí)行教案的過(guò)程，沒(méi)有順利完成教學(xué)任務(wù)的一節(jié)課往往會(huì)被認(rèn)為是不太成功的一節(jié)課。教學(xué)設(shè)計(jì)追求的教學(xué)過(guò)程是預(yù)設(shè)性與生成性的統(tǒng)一預(yù)設(shè)，保證了課堂教學(xué)不會(huì)陷入混亂狀態(tài)，但預(yù)設(shè)不是束縛成功的課堂不是預(yù)設(shè)的一成不變的僵化程序的完成，而是動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程。在實(shí)際教學(xué)中，教師還要根據(jù)課堂中產(chǎn)生的新信息，呈現(xiàn)出的新的課程資源，不斷地調(diào)整預(yù)設(shè)，促進(jìn)學(xué)生的生成與發(fā)展。從以上對(duì)比可以看出，傳統(tǒng)備課更加適應(yīng)應(yīng)試教育，而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)更加適應(yīng)的是現(xiàn)代素質(zhì)教育。可以說(shuō)，二者是不同教育體制下的思路與形式，從其眾多的不同點(diǎn)可以看出，現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)備課的繼承，發(fā)展與完善，更加適應(yīng)當(dāng)下的教育體制。參考文獻(xiàn)：1 .張建南:傳統(tǒng)備課與教學(xué)設(shè)計(jì)的比較分析.廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào).2000