天時、地利、人和談良好數(shù)學學習環(huán)境的創(chuàng)設

1、.天時、地利、人和談良好數(shù)學學習環(huán)境的創(chuàng)設環(huán)境對人的開展至關重要，數(shù)學學習環(huán)境在學生的數(shù)學學習中發(fā)揮著重要的、特定的作用。良好的數(shù)學學習環(huán)境形成一個“數(shù)學學習場，吸引學生在“場內(nèi)進展有效的數(shù)學學習。只有數(shù)學學習環(huán)境與學生之間組成一種和諧的振動，才能使學生與數(shù)學學習內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。一、何謂良好的數(shù)學學習環(huán)境一般而言，環(huán)境是指人類的生存環(huán)境，即圍繞人類的客觀事物，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。數(shù)學學習環(huán)境，應是指圍繞著學生數(shù)學學習，可以直接、間接影響學生數(shù)學學習的各種自然因素和社會因素的總體。創(chuàng)設何種數(shù)學學習環(huán)境是老師的權利，陳設合適學生開展的數(shù)學學習環(huán)境又是數(shù)學老師的責任。為學生創(chuàng)設合適學生特點的，促進

2、學生開展的環(huán)境，有效促進學生的數(shù)學學習，促進學生通過數(shù)學學習獲得開展。營造一種學生感興趣，思維主動參與的學習環(huán)境。良好的數(shù)學學習環(huán)境，應當有利于學生在興趣盎然的狀態(tài)下，思維高度集中且心情愉悅的進展數(shù)學學習。有效的數(shù)學學習環(huán)境應當有利于學生觀察、考慮、探究的過程中進展學習。二、數(shù)學學習環(huán)境的內(nèi)容1天時。老師通過自身的行為方式影響學生。老師的言傳身教對學生會產(chǎn)生重大影響，學生欽佩老師，會增加親其言而信其形的程度。而身教又重于言傳，老師的個性風格對可塑性強的孩子影響甚大。學生通過對老師的行為習慣、處事方式及結果的觀察來進展學習，因此老師要注意人格修養(yǎng)，注意行為方式。老師以自身深沉數(shù)學素養(yǎng)影響學生。老

3、師面對課堂，面對學生，自然流露出的數(shù)學素養(yǎng)及數(shù)學智慧會促進學生解題策略的提升、有利于學生數(shù)學思想方法的掌握和數(shù)學素養(yǎng)的進步。科學性是數(shù)學教學的生命所在，老師要以科學、老實、嚴謹?shù)膽B(tài)度來面對數(shù)學教學。因此老師的語言要科學、可靠；老師要關注學生的科學思維態(tài)度和科學方法的引領。老師要樹立積極向上的數(shù)學價值觀，堅信提出問題、分析問題、解決問題的數(shù)學力量。簡潔的語言、深化的道理、廣博的知識、精湛的解釋、嚴謹?shù)耐评?、直觀的圖解、優(yōu)美的板書、數(shù)學文化的史實的浸透，這一切都表達了高雅的數(shù)學氣質(zhì)。老師的教學設計。引發(fā)學生考慮；通過創(chuàng)設問題情景，讓學生自然融入數(shù)學學習環(huán)境，鼓勵學生自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并嘗試解

4、決問題；學生的學習活動重在思維的活動，思維的活動又是在親自解決問題的經(jīng)歷、體驗、感受中進展的。例：雞兔同籠，“畫圖，“推理。2地利。地利指學習工具和場所。信息技術設備。社會開展至今日，信息技術在教學中可以發(fā)揮好多優(yōu)勢，促進教學的開展。在數(shù)學教學中，可以根據(jù)設備情況和老師個人運用信息技術手段的可行性，充分運用信息技術的形象性、生動性與動態(tài)性，促進數(shù)學教學。一方面增加學生對數(shù)學學習的興趣；另一方面將抽象的內(nèi)容詳細形象化，將變化過程明晰地展示。利用信息技術實現(xiàn)更廣泛、更有實效的互動交流，不僅有人機交流、而且?guī)熒涣髯兊酶鼮橹鲃印⒏鼮樽杂?；利用信息技術保持信息、不同學生可以隨時閱讀自己需要的相關信息。

5、教具、學具。通過教具、學具的運用可以使學生的視覺有時還有聽覺、觸覺等直觀的認知教學對象。如認識圖形時，通過教具學具使學生直觀的理解圖形的形象。選用不同的教具、學具來影響學生的4學習環(huán)境、促進學生的數(shù)學學習。教材、教輔等學習材料。教室環(huán)境。數(shù)學信息在學生身邊呈現(xiàn)，學生可以隨時很容易地獲取。3人和。和諧的課堂教學氣氛。老師對學生的關愛、尊重、理解和寬容，老師的熱情都會影響老師的熱情都會影響學生的學習態(tài)度和學習投入程度。課堂上有些學生也在嘗試著梭魚的體驗。老師應該尊重學生、擅長發(fā)現(xiàn)并不斷穩(wěn)固和開展學生身上所有好學的東西，為孩子創(chuàng)造再一次重新躍起的時機?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最

6、初的門館、私塾到晚清的學堂，“教書先生那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當今“先生的稱呼更接近?？磥恚跋壬春x在于禮貌和尊稱，并非具學問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授

7、知識者，與老師、老師之意根本一致。積極而有導向性的評價。通過一位和幾位學生的評價，給更多的學生以指導，引領學生學習的方向。與當今“老師一稱最接近的“老師概念，最早也要追溯至宋元時期。金代元好問?示侄孫伯安?詩云：“伯安入小學，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說字驚老師。于是看，宋元時期小學老師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師，而一般學堂里的先生那么稱為“老師或“教習。可見，“老師一說是比較晚的事了。如今體會，“老師的含義比之“老師一說，具有資歷和學識程度上較低一些的差異。辛亥革命后，老師與其他官員一樣依法令任命，故又稱“老師為“教員。學生在合作交流中進展學習。課程標準明確指出：有效的數(shù)學學習活動不能單純地依賴模擬和記憶，動手理論、自主探究與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式。單靠“死記還不行,還得“活用,姑且稱之為“先死后活吧。讓學生把一周看到或聽到的新穎事記下來,摒棄那些假話套話空話,寫出自己