學(xué)習(xí)成績好壞在于學(xué)習(xí)習(xí)慣不同

1、.學(xué)習(xí)成績好壞在于學(xué)習(xí)習(xí)慣不同1.尊重與欣賞老師的習(xí)慣親其師，信其道。一個學(xué)生同時面對的各學(xué)科老師，長短不齊，在所難免。所以學(xué)生要學(xué)習(xí)好，除了我們老師努力進(jìn)步才能程度，適應(yīng)學(xué)生外，學(xué)生更要尊重老師，適應(yīng)老師，并學(xué)會欣賞自己的老師。不同層次的老師，學(xué)生用不同的方式，眼睛向內(nèi)、進(jìn)步自我的方式去適應(yīng)，與老師共同進(jìn)步。從如今適應(yīng)老師，長大了適應(yīng)社會。不會稍不如意就抱怨環(huán)境。2.自學(xué)預(yù)習(xí)的習(xí)慣自學(xué)是獲取知識的主要途徑。就學(xué)習(xí)過程而言，老師只是引路人，學(xué)生是學(xué)習(xí)的真正主體，學(xué)習(xí)中的大量問題，主要靠自己去解決。閱讀是自學(xué)的一種主要形式，通過閱讀教科書，可以獨立領(lǐng)會知識，把握概念本質(zhì)內(nèi)涵，分析知識前后聯(lián)絡(luò)，反

2、復(fù)推敲，理解教材，深化知識，形成才能。學(xué)習(xí)層次越高，自學(xué)的意義越重要，目前我國的高考為選拔有學(xué)習(xí)潛能的學(xué)生，對考生的自學(xué)才能有較高的要求。提早預(yù)習(xí)，是培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的精神和自學(xué)才能，進(jìn)步聽課效率的重要途徑。提早預(yù)習(xí)教材，自主查找資料，研究新知識的要點重點，發(fā)現(xiàn)疑難，從而可以在課堂內(nèi)重點解決，掌握聽課的主動權(quán)，使聽課具有針對性。3.專心上課的習(xí)慣教與學(xué)應(yīng)該同步，應(yīng)該和諧，因此學(xué)生在課堂上要集中精神，專心聽老師講課，認(rèn)真聽同學(xué)發(fā)言，抓住重點、難點、疑點聽，邊認(rèn)真聽邊積極考慮。哪怕是你已經(jīng)超前學(xué)過了，也還是要認(rèn)真聽，要把老師的思路、其他同學(xué)的思路與自己的思路進(jìn)展比照分析，找出解決問題的最正確途徑。并在

3、這過程中，盡量多理解記憶一些東西。4.認(rèn)真觀察，積極考慮的習(xí)慣對客觀事物的觀察，是獲取知識最根本的途徑，也是認(rèn)識客觀事物的根本環(huán)節(jié)，因此，觀察被稱為學(xué)習(xí)的“門戶和翻開智慧的“天窗。每一位同學(xué)都應(yīng)當(dāng)學(xué)會觀察，逐步養(yǎng)成觀察意識，學(xué)會恰當(dāng)?shù)挠^察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，培養(yǎng)敏銳的觀察才能。“觀察這兩個字有兩層意思，“觀是看的意思，“察是想的意思，看了不想，不是真正的觀察，對認(rèn)識客觀事物毫無意義。要做到觀察和考慮有機結(jié)合，要擅長提出問題，要積極考慮在學(xué)習(xí)過程中碰到的問題，積極考慮老師和同學(xué)提出的問題，通過大腦進(jìn)展信息加工，總結(jié)得出事物的一般規(guī)律和特征.我們觀察事物，提出問題，考慮問題，答復(fù)以下問題，一

4、般要求到達(dá)：有根據(jù)、有條理、符合邏輯。孔子說：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。罔即迷惘，殆即疑惑。孟子說：“盡信書不如無書。孟子所言之書，是專指?尚書?，今天可以理解為：對書本知識不可以全信，而應(yīng)該批判地吸收。清代學(xué)者王夫之說：“致知之途有二，曰學(xué)，曰思。這都是在強調(diào)養(yǎng)成認(rèn)真考慮習(xí)慣的重要性。5.擅長提問的習(xí)慣我們要積極鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問題，帶著知識疑點問老師，問同學(xué)，問家長。學(xué)問、學(xué)問，學(xué)習(xí)就要開口問，不懂裝懂最終害自己，提問是主動學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，能提出問題的學(xué)生是學(xué)習(xí)才能最強的學(xué)生，是具有創(chuàng)新精神的學(xué)生。6.商討琢磨的習(xí)慣?學(xué)記?上講“獨學(xué)而無友，那么孤陋而寡聞，同學(xué)之間的學(xué)習(xí)交流和思想交流是非

5、常重要的，遇到問題要互幫互學(xué)，展開討論。每一個人都必須努力汲取別人的優(yōu)點，彌補自己的缺乏，象蜜蜂似的，不斷汲取群芳精華，經(jīng)過反復(fù)加工，釀造知識精華。7.獨立作業(yè)的習(xí)慣作業(yè)是教學(xué)活動的重要組成部分和自然延續(xù)，是學(xué)生最根本，最經(jīng)常的獨立學(xué)習(xí)理論活動，也是反映學(xué)生學(xué)習(xí)情況的主要方式。做作業(yè)的同時也時一種學(xué)習(xí)和積累的過程。中學(xué)的作業(yè)一般包括兩大部分，一是書面的，二是看書考慮或理論操作的。做作業(yè)的目的是穩(wěn)固所學(xué)的知識，是培養(yǎng)獨立考慮才能，不是為了交老師的差，或是應(yīng)付家長。有的學(xué)生做作業(yè)的目的不明確，態(tài)度不端正，采取“拖、抄、代.等等，會做的馬馬虎虎，不會做的就不動筆；有的學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，簡單的是會而不對，

6、復(fù)雜的對而不全，這些不良習(xí)慣嚴(yán)重的影響了學(xué)習(xí)效果。所以我們要重視做作業(yè)，在做習(xí)題時要認(rèn)真考慮，總結(jié)概念、原理的運用方法、解題的思路、并且盡量多記憶一些有用的中間結(jié)論。8.仔細(xì)審題的習(xí)慣審題才能是學(xué)生多種才能的綜合表現(xiàn)。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料內(nèi)容，學(xué)會抓字眼，抓，正確理解內(nèi)容，對提示語、公式、法那么、定律、圖示等關(guān)鍵內(nèi)容，更要認(rèn)真推敲，反復(fù)琢磨，準(zhǔn)確把握每個知識點上的內(nèi)涵與外延。同時還要培養(yǎng)自己能從作業(yè)，考試中發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，及時糾正的才能。9.練后反思的習(xí)慣讀書和學(xué)習(xí)過程中，尤其是復(fù)習(xí)備考過程中，每個同學(xué)都進(jìn)展強度較大的練習(xí)，但做完題目并非大功告成，重要的在于將知識引申、擴展、深化，因此，反思是

7、解題之后的重要環(huán)節(jié)。一般說來，習(xí)題做完之后，要從五個層次反思：第一，怎樣做出來的？想解題采用的方法；第二，為什么這樣做？想解題根據(jù)的原理；第三，為什么想到這種方法？想解題的思路；第四，有無其它方法？哪種方法更好？想多種途徑，培養(yǎng)求異思維；第五，能否變通一下而變成另一習(xí)題？想一題多變，促使思維發(fā)散。當(dāng)然，假如發(fā)生錯解，更應(yīng)進(jìn)展反思：錯解根源是什么？解答同類試題應(yīng)注意哪些事項？如何抑制常犯錯誤？“吃一塹，長一智，不斷完善自己。10.復(fù)習(xí)歸納的習(xí)慣復(fù)習(xí)就是消化知識，加深理解和記憶，到達(dá)舉一反三。復(fù)習(xí)也就是通過對知識，對解決問題的思路進(jìn)展提煉，進(jìn)展歸納整理，使零碎的知識，分散的記憶得到一個串聯(lián)，從而學(xué)

8、生的知識系統(tǒng)化、條理化、重點化，防止前后知識的脫離與割裂。復(fù)習(xí)是有規(guī)律的，復(fù)習(xí)必須及時，否那么超過了人的記憶極限點再去復(fù)習(xí)，將要多花幾倍的時間，而且效果不好。因此必須有方案的不連續(xù)地復(fù)習(xí)。每天盡量把當(dāng)天的東西都復(fù)習(xí)一遍，每周再做總結(jié)，一章學(xué)完后再總的復(fù)習(xí)一下。對記憶性知識的復(fù)習(xí)，每一遍的用時不需多，但是反復(fù)的遍數(shù)要多，以加深印象。每章每節(jié)的知識是分散的、孤立的，要想形成知識體系，課后必須有小結(jié)歸納。對所學(xué)知識進(jìn)展概括，抓住應(yīng)掌握的重點和關(guān)鍵。比照理解易混淆的概念。每學(xué)習(xí)一個專題，要把分散在各章中的知識點連成線、輔以面、結(jié)成網(wǎng)，使學(xué)到的知識系統(tǒng)化、規(guī)律化、構(gòu)造化，這樣運用起來才能聯(lián)想暢通，思維活

9、潑。11.整理錯題集的習(xí)慣家庭是幼兒語言活動的重要環(huán)境，為了與家長配合做好幼兒閱讀訓(xùn)練工作，孩子一入園就召開家長會，給家長提出早期抓好幼兒閱讀的要求。我把幼兒在園里的閱讀活動及閱讀情況及時傳遞給家長，要求孩子回家向家長朗讀兒歌，表演故事。我和家長共同配合，一道訓(xùn)練，幼兒的閱讀才能進(jìn)步很快。平時要把有什么疑問或是弄錯的地方隨手拿張紙記下，經(jīng)?？纯矗磿?、記住了才扔掉。有價值的就用專門的本子記下，并找些可以承受的類型題、同等程度的相關(guān)知識點研究一下它們的異同，解題的技巧和方法。12.客觀評價的習(xí)慣宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院

10、的進(jìn)士之師稱“教習(xí)。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習(xí)一稱。其實“教諭在明清時還有學(xué)官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學(xué)正?！敖淌凇皩W(xué)正和“教諭的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)。于民間，特別是漢代以后，對于在“校或“學(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場合，比方書院、皇室，也稱老師為“院長、西席、講席等。學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成正確對待自己和別人，正確對待成功與挫折，正確對待考試分?jǐn)?shù)的好習(xí)慣。假設(shè)學(xué)生能客觀地評價自己和同學(xué)在學(xué)習(xí)活動中的表現(xiàn)，是一種安康心理的表達(dá)。只有客觀地評價自己、評價別人，才能評出自信，評出缺乏，從而到達(dá)正視自我，不斷反思，追求進(jìn)步的目的，逐步形成辯證唯物主義認(rèn)識觀。唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師?！敖淌诤汀爸叹瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國