教學(xué)過程的本質(zhì)與規(guī)律

1、精選文檔教學(xué)過程的本質(zhì)與規(guī)律一、教學(xué)過程的本質(zhì)教學(xué)過程是由老師、同學(xué)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等基本要素構(gòu)成的，是老師依據(jù)教學(xué)的目的、任務(wù)和同學(xué)身心進(jìn)展的特點(diǎn)，有方案地引導(dǎo)同學(xué)把握學(xué)問、生疏客觀世界的過程，也是促進(jìn)同學(xué)身心全面進(jìn)展的過程。教學(xué)過程的本質(zhì)可以從以下幾個(gè)方面來說：1、教學(xué)過程是由老師的教和同學(xué)的學(xué)所組成的雙邊活動老師的教和同學(xué)的學(xué)，是構(gòu)成教學(xué)活動的重要條件。學(xué)是為了求知，教是為了掛念同學(xué)求知。教和學(xué)的共同目的是為了解決同學(xué)從不知到知、從不會到會的沖突。這是一個(gè)較為簡單的、有規(guī)律的過程。從教和學(xué)的關(guān)系來說，在教學(xué)過程中，老師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，要充分調(diào)動同學(xué)的自覺性和樂觀性，才能真正完成教學(xué)任

2、務(wù)。2、教學(xué)過程是一種特殊的生疏過程教學(xué)過程是生疏的一種特殊形式，其特殊性在于，教學(xué)內(nèi)容的間接性、教學(xué)環(huán)境的潛隱性、教學(xué)中介的多樣性、教學(xué)進(jìn)展的高效性、教學(xué)主體的進(jìn)展性。它是同學(xué)個(gè)體的生疏，是由老師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)學(xué)問去間接生疏世界。其目的在于：在老師的指導(dǎo)下，把社會歷史閱歷變?yōu)橥瑢W(xué)個(gè)體的精神財(cái)寶，不僅使同學(xué)獲得關(guān)于客觀的映像即學(xué)問，也使同學(xué)個(gè)體獲得進(jìn)展。同學(xué)生疏的特殊性表現(xiàn)在以下幾方面：生疏的間接性；生疏的交往性；生疏的教育性；有領(lǐng)導(dǎo)的生疏。3教學(xué)過程是促進(jìn)同學(xué)身心進(jìn)展的過程教學(xué)過程是傳授和把握學(xué)問的過程，也是促進(jìn)同學(xué)身心進(jìn)展的過程。在教學(xué)中，自始自終布滿著多種多樣的身心活動。同學(xué)把

3、握學(xué)問、生疏世界，不但需要進(jìn)展智力，同時(shí)還要進(jìn)展情感、意志、性格等心理品質(zhì)。而一切心理品質(zhì)又都是與身體的進(jìn)展聯(lián)系在一起的，身體的進(jìn)展有助于同學(xué)心理的進(jìn)展。教學(xué)最終應(yīng)促進(jìn)同學(xué)的身心進(jìn)展，使其身體和心理達(dá)到最健全的進(jìn)展水平。二、教學(xué)過程的規(guī)律教學(xué)規(guī)律是指教育現(xiàn)象中客觀存在的、必定、穩(wěn)定、普遍的聯(lián)系。它對教學(xué)活動具有制約、指導(dǎo)作用。教學(xué)過程內(nèi)部的各種因素相互依存、相互作用，形成了一些穩(wěn)定的、必定的聯(lián)系，這正是教學(xué)過程規(guī)律性的體現(xiàn)。教學(xué)過程的基本規(guī)律有：1、直接閱歷與間接閱歷相統(tǒng)一的規(guī)律 直接閱歷和間接閱歷相結(jié)合，反映了教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化理論學(xué)問與豐富同學(xué)感性生疏的關(guān)系、理論與實(shí)踐的關(guān)系、知與行

4、的關(guān)系。同學(xué)以學(xué)習(xí)間接閱歷為主在教學(xué)過程中，同學(xué)學(xué)習(xí)的主要是間接閱歷（書本學(xué)問），并且是間接地去體驗(yàn)。同學(xué)主要通過“讀書”去“接受”現(xiàn)成的學(xué)問，然后再“應(yīng)用”和“證明”。學(xué)習(xí)間接閱歷必需以個(gè)人直接閱歷為基礎(chǔ)直接閱歷是間接閱歷的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，同學(xué)學(xué)習(xí)書本學(xué)問必需依靠于同學(xué)個(gè)人的直接閱歷，缺乏必要的直接閱歷，就會造成接受間接閱歷的困難。現(xiàn)成的書本學(xué)問，一般表現(xiàn)為由概念、原理、定律與公式所組成的系統(tǒng)，是一種理性的學(xué)問。這些學(xué)問對同學(xué)來說是他人生疏的成果，是抽象而不易理解的東西。同學(xué)要把這些學(xué)問轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)問，并形成肯定的力量，就必需以個(gè)人積累的感性閱歷為基礎(chǔ)。因此，老師在教學(xué)中要充分利用同學(xué)已有

5、的學(xué)問，增加同學(xué)學(xué)習(xí)新學(xué)問所必需的感性閱歷，以保證教學(xué)的順當(dāng)進(jìn)行。教學(xué)中要組織同學(xué)進(jìn)行初步的探究活動隨著社會的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)展，同學(xué)參與的實(shí)踐活動內(nèi)容越來越豐富，同學(xué)的聰慧才智將得到更為完善的進(jìn)展。同學(xué)在學(xué)習(xí)中，在某些方面有所發(fā)覺、有所制造是完全有可能的。因此，教學(xué)中，老師不僅要使同學(xué)繼承人類學(xué)問的成果，還要依據(jù)同學(xué)的身心進(jìn)展水平，讓同學(xué)自己去發(fā)覺問題與解決問題，培育他們分析問題與解決問題的力量。2、把握學(xué)問與進(jìn)展力量相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)進(jìn)展性規(guī)律） 學(xué)問是人的智力勞動的產(chǎn)物，任何學(xué)問都蘊(yùn)含著肯定的智力價(jià)值，都能給人的智力進(jìn)展以肯定的樂觀影響，這便是學(xué)問內(nèi)容的智力屬性。學(xué)問的智力價(jià)值是把

6、握學(xué)問與進(jìn)展力量相統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)。它表現(xiàn)在學(xué)問的智力價(jià)值的產(chǎn)生過程和學(xué)問的智力價(jià)值的體現(xiàn)過程。一般認(rèn)為，在教學(xué)過程中把握學(xué)問與進(jìn)展力量是相互依存、相互促進(jìn)的。學(xué)問是力量進(jìn)展的基礎(chǔ)，力量的進(jìn)展又是把握學(xué)問的前提條件學(xué)問之所以是進(jìn)展力量的基礎(chǔ)，其一是由于任何力量的進(jìn)展都要依靠于學(xué)問，力量是在把握學(xué)問與技能的過程中形成的。同學(xué)要把握學(xué)問，就必需通過肯定的觀看、記憶思維和動手操作活動等。這樣，同學(xué)在觀看事物的過程中進(jìn)展了觀看力，在記憶學(xué)問的過程中進(jìn)展了記憶力，在分析、綜合、比較、概括、推理的活動中進(jìn)展了思維力，在想象的過程中進(jìn)展了想象力，在動手操作的過程中進(jìn)展了操作力量。其二是由于同學(xué)在校學(xué)習(xí)的學(xué)問，

7、其本身就隱藏著豐富的生疏方法。同學(xué)在學(xué)習(xí)中運(yùn)用到以后的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，從而逐步進(jìn)展其自身的生疏力量?？梢姡瑢W(xué)力量的進(jìn)展依靠與他們對學(xué)問的把握，離開學(xué)問學(xué)習(xí)去進(jìn)展同學(xué)的智力就成為無源之水、無本之木。同學(xué)在學(xué)問的學(xué)習(xí)中，一方面促進(jìn)他們力量的進(jìn)展，另一方面又必需依靠于他們力量的進(jìn)展，由于力量的進(jìn)展是同學(xué)把握學(xué)問的必要條件。在教學(xué)過程中，同學(xué)假如沒有最基本的生疏力量，就不行能感知、理解、把握所學(xué)的有關(guān)學(xué)問。在科學(xué)技術(shù)迅猛進(jìn)展的今日，教學(xué)內(nèi)容快速增加，程度不斷提高，難度又不斷加大，尤其需要在教學(xué)中培育與進(jìn)展同學(xué)的各種生疏力量，以提高同學(xué)把握學(xué)問的效率和質(zhì)量。只有引導(dǎo)同學(xué)自覺地把握學(xué)問和運(yùn)用學(xué)問，才能有效地

8、進(jìn)展他們的力量通過傳授學(xué)問來進(jìn)展同學(xué)的力量是教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。但是，必需明確，學(xué)問不等于力量，一個(gè)同學(xué)學(xué)問的多少并不肯定能標(biāo)志著其力量進(jìn)展水平的凹凸。一味地進(jìn)行“填鴨式”的教學(xué)，同學(xué)只能機(jī)械地記憶和生搬硬套，即便是學(xué)富五車，也不行能增進(jìn)其思考力，最多也只能成為魯迅先生所說的“書櫥”。因此，在教學(xué)中，老師不僅要教給同學(xué)系統(tǒng)的、有適當(dāng)難度的學(xué)問，而且要引導(dǎo)他們正確理解和鞏固學(xué)問，把握學(xué)科學(xué)問體系結(jié)構(gòu)，特殊要啟發(fā)同學(xué)了解學(xué)問的過程，把握獲得學(xué)問的方法，學(xué)會獨(dú)立思考、規(guī)律推導(dǎo)與論證，能夠自如地、制造性地應(yīng)用學(xué)問來解決理論和實(shí)際問題。這樣，才能有效地促進(jìn)同學(xué)力量的進(jìn)展。在教學(xué)中，必需防止單純地抓學(xué)問教

9、學(xué)或只重視力量進(jìn)展的片面做法。3、傳授學(xué)問與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)教育性規(guī)律）在教學(xué)過程中，不僅要引導(dǎo)同學(xué)把握學(xué)問，而且要提高他們的思想覺悟。教學(xué)永久具有教育性。傳授學(xué)問（教書）為什么必定育人，其內(nèi)在機(jī)制是書能育人、教書的人能育人、教書的活動能育人。把握學(xué)問是提高思想覺悟的基礎(chǔ)人們的思想意識和世界觀的形成都離不開人們的生疏，都需要肯定的學(xué)問閱歷為基礎(chǔ)。離開了學(xué)問的教學(xué)，同學(xué)不行能正確生疏世界，思想覺悟的提高就會落空。在叫教學(xué)中，向同學(xué)傳授科學(xué)學(xué)問，引導(dǎo)他們接觸自然和社會，生疏人生、社會和宇宙以及進(jìn)展，不僅可以增長同學(xué)的學(xué)問，開拓其才能，而且可以掛念同學(xué)生疏社會進(jìn)展的規(guī)律，跟上時(shí)代的潮流

10、，辨別是非，評價(jià)善惡，形成高尚的品德，為樹立正確的人生觀、科學(xué)的世界觀奠定良好的基礎(chǔ)。寓思想教育于學(xué)問教學(xué)中教學(xué)的特點(diǎn)是通過傳授富有思想性的科學(xué)文化學(xué)問來培育同學(xué)的優(yōu)良品德。任何一門學(xué)科的叫傲雪內(nèi)容都從不同方面科學(xué)地揭示了自然界、人類社會和思維現(xiàn)象進(jìn)展變化的規(guī)律。因此，老師應(yīng)挖掘教材本身的思想因素，寓教育思想于學(xué)問教學(xué)之中。教材本身的思想性主要從兩個(gè)方面來看：其一，各科叫次啊總是在肯定的思想體系指導(dǎo)下編寫的，總要受肯定哲學(xué)觀點(diǎn)和肯定階級立場的支配。而使用教材的老師更是如此。其二，科學(xué)學(xué)問本身具有內(nèi)在聯(lián)系，通過各科教學(xué)，使同學(xué)堅(jiān)固地把握各種學(xué)問，對于培育同學(xué)辯證地、進(jìn)展地看待和處理問題，形成同學(xué)

11、辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)是格外重要的。引導(dǎo)同學(xué)對所學(xué)學(xué)問產(chǎn)生樂觀的態(tài)度同學(xué)把握了肯定的學(xué)問，并不意味著提高了思想覺悟，這與同學(xué)對學(xué)問的態(tài)度、情感有關(guān)。假猶如學(xué)態(tài)度消極，對所學(xué)學(xué)問只是聽聽而已，那么，他所把握的學(xué)問就很難轉(zhuǎn)化為其自身的觀點(diǎn)，因而也就無助于他的思想覺悟的提高。因此，在教學(xué)中，不僅要使同學(xué)深刻領(lǐng)悟?qū)W問，而且要引導(dǎo)和啟發(fā)同學(xué)對所學(xué)學(xué)問的社會意義產(chǎn)生樂觀的態(tài)度，在思想上產(chǎn)生共鳴，形成自己的善惡觀念、愛憎情感和價(jià)值追求。只有引導(dǎo)同學(xué)對所學(xué)學(xué)問產(chǎn)生樂觀的態(tài)度，科學(xué)學(xué)問中所隱藏的思想觀點(diǎn)才能轉(zhuǎn)化為同學(xué)自己的觀點(diǎn)、信念，才能真正提高其思想修養(yǎng)。4、老師主導(dǎo)作用與同學(xué)主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律教學(xué)活動是由老師的教和同學(xué)的學(xué)組成的雙邊活動，同學(xué)這個(gè)主體是老師組織的教學(xué)活動中的學(xué)習(xí)主體，老師對同學(xué)的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)作用。同學(xué)的學(xué)以老