趣味數(shù)學(xué)：《西游記》里倒數(shù)詩

1、.興趣數(shù)學(xué)：?西游記?里倒數(shù)詩?西游記?里倒數(shù)詩在中國古典神話小說?西游記?里，說到唐僧和他的徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚去西天取經(jīng)，在平頂山蓮花洞消滅了想吃唐僧肉的妖怪金角大王和銀角大王。然后師徒們繼續(xù)趕路，又遇上一座巍峨險峻的大山。一面趕路，一面觀景，不覺天色已晚。故事開展到這里，小說中寫道：師徒們玩著山景，信步行時，早不覺紅輪西墜。正是：十里長亭無客走，九重天上觀星辰。八河船只皆收港，七千州縣盡關(guān)門。六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿乾坤。這首詩從十、九、八、七，說到六、五、四、三、兩、一，星月點綴夜色，收工了，下班了，關(guān)門了，路上沒人了，取經(jīng)趕路的也該找個地方休息

2、了。為了取經(jīng)，跋山涉水已經(jīng)苦不堪言，降妖伏魔更是險象環(huán)生，害得豬八戒想回家，唐僧心里直打鼓。幸好有孫悟空不斷給一行人鼓勁，看看沿途深山老林幽靜風(fēng)光，放松放松。小說里這首寫景詩，也正是在緊張情節(jié)中夾進(jìn)一點輕松花絮，稍稍緩一口氣。詩中嵌進(jìn)全部十個數(shù)字，而且從大往小，倒過來數(shù)，成為別具一格的“倒數(shù)詩，更增加了興趣。?西游記?是明代吳承恩著的，問世已有400多年。按照我們?nèi)缃駭?shù)學(xué)里的習(xí)慣，用阿拉伯?dāng)?shù)字把詩中的各個數(shù)寫出來，順次排成一串，成為10987654321如今做一個數(shù)學(xué)小游戲：用上面寫出的十個數(shù)，不打亂順序，添加適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)符號，組成十個算式，使計算結(jié)果分別等于10、9、8、7、6、5、4、3、2

3、、1。要組成其中任意一個算式，是很容易的。要組成全套十個，就要動動腦筋。假如再使組成十個算式的手法有變化，就更有趣了?？梢越M成很多滿足條件的算式，下面是其中的一組。10+9-8-7+6+5-4-3+2×1=10；10+98+76×5÷4÷3+2+1=9；10+9+8-7×6÷5÷4+3-2+1=8；109-87÷6+5+4+3-2×1=7；10+9+8-7-6×5-43-21=6；“師之

4、概念，大體是從先秦時期的“師長、師傅、先生而來。其中“師傅更早那么意指春秋時國君的老師。?說文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也?！皫熤x，如今泛指從事教育工作或是傳授知識技術(shù)也或是某方面有特長值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫煛！袄显谂f語義中也是一種尊稱，隱喻年長且學(xué)識淵博者。“老“師連用最初見于?史記?，有“荀卿最為老師之說法。漸漸“老師之說也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“老師，其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對知識淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道，但其不一定是知識的傳播者。今天看來，“老師的必要條件不光是擁有知

5、識，更重于傳播知識。10+9+8+7+6÷5-4÷3-2+1=5；10×9-87+65-43-21=4；109-8+7÷6-54÷3+2+1=3；“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)

6、問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法。可見“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。109+87-6÷5-4-32×1=2；10×9-87÷6×54-321=1。其實,任何一門學(xué)科都離不開死記硬背,關(guān)鍵是記憶有技巧,“死記之后會“活用。不記住那些根底知識,怎么會向高層次進(jìn)軍?尤其是語文學(xué)科涉獵的范圍很廣,要真正進(jìn)步學(xué)生的寫作程度,單靠分析文章的寫作技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須從根底知識抓起