師說同步練習(xí)附答案

1、師說同步練習(xí)（附答案）一.選擇題1 .下列加點(diǎn)詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是:古之學(xué)者必有師。今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。弟子不必不如師，師不必賢于弟子A.全不相同BC.全都相同D2 .下列加點(diǎn)詞語含義相同的一組是：A.師道之不傳也久矣B六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之C.吾從而師之D乃大驚，問所從來師者，所以傳道受業(yè)解惑也小學(xué)而大遺，吾未見其明也年十七，好古文.和現(xiàn)在的用法相同和現(xiàn)在的用法相同.道之所存，師之所存也圣人無常師.其聞道也亦先乎吾余嘉其能行古道于其身也，則恥師焉三人行，則必有我?guī)?生乎吾前，其聞道也固先乎吾庸知其年之先后生于吾乎？傳：chuan,流傳貽：dai,贈送讀：dou,句中的停頓

2、諛：ru,阿諛，奉承3 .下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是：A.欲人之無惑也難矣B道之所存，師之所存也B.而恥學(xué)于師D不拘于時(shí)，學(xué)于余卜列加點(diǎn)詞語的注音和解釋正確的一項(xiàng)是:4 .A.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之B.作師說以貽之C.授之書而習(xí)其句讀者D.位卑則足羞，官盛則近諛二.填空題5.韓愈，字,世稱,卒謚“:作品集有。他是唐代“T的倡導(dǎo)者，后人稱之為“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家為、。6.用課文原文回答下列問題。老師的職能是什么？;擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？;作者引述孔子的言行得出了什么結(jié)論？,_O【提高試題】三.閱讀下面兩段文字，完成7-10題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑

3、也。人非生知之，孰能無惑？惑而不從師，為惑，終不解。生吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之存，師之所存也。嗟乎！師道也不傳也久矣，欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之

4、族,日師日弟子云者，則群聚而笑之。問之，則日：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！7 .給文中空缺的八處選填恰當(dāng)虛詞（則、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫）。8 .下列兩組加點(diǎn)詞的含義分析正確的一組是：其為惑也，終不解矣圣人之所以為圣于其身也，則恥師焉，惑矣師者，所以傳道受業(yè)解惑也A.與的“惑”相同，與的“所以”不同B.與的“惑”相同，與的“所以”亦相同C.與的“惑”不相同，與的“所以”也不同D.與的“惑”不相同，與的“所以”相同9 .從句式特征看，與“師者，所以傳道

5、受業(yè)解惑也”一句相同的一項(xiàng)：A.道之所存，師之所存也B.句讀之不知，惑之不解C.不拘于時(shí)，學(xué)于余D,圣人無常師10 .下面對這兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是：A.第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第觀念，很有積極意義。B.作者認(rèn)為那些童子竹師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)”而已。C.第二段作者接連用了三個對比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。D.作者對于士大夫看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”反而還比不上他們，經(jīng)予了強(qiáng)烈的責(zé)備和諷刺。四.閱讀下面一文，完成11-14題。送李愿歸盤谷序（節(jié)選）韓愈愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時(shí)

6、。坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途。供經(jīng)之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才峻滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也?！案F居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水,鮮可食。起居無時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后？與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之?！八藕蛴诠?/p>

7、卿之門，奔走于形勢之途，足將進(jìn)而越越，口將言而囁嚅，處污穢而不羞,觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”11 .對下面加點(diǎn)的兩組虛詞分析理解正確的一項(xiàng)是：其在外，則樹旗旄，羅弓矢其于為人賢不肖何如也我則行之大丈夫之遇知于天子A.與的“則”相同，與的“于”不同。B.與的“則”不相同，與的“于”相同。C.與的“則”相同，與的“于”也相同。D.與的“則”不相同，與的“于”也不同。12 .文中下列四句的理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.“坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令”是指在朝庭做官，掌管人事大權(quán)，直接輔助皇帝的人。B.“才峻滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩”意為團(tuán)結(jié)人才，效法古人，德

8、行高尚，能接受批評意見而不煩惱。C.“與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后”與其當(dāng)面受到稱贊，還不如背后無人毀謗。D.“足將進(jìn)而越越，口將言而囁嚅”想進(jìn)去而又遲疑不前，想要說話而又不敢講。13 .對文中的“大丈夫”“我”解說正確的一項(xiàng)是：A.“大丈夫”是指那種“奔走于形勢之途”為求一官半職而趨炎附勢、投機(jī)鉆營的人。B.“大丈夫”是指那種“各執(zhí)其物，夾道而疾馳”且美女如云的游手好閑之徒。C.“我”是“窮居而野處”的山林隱土。D.“我”是“處污穢而不羞”“出污泥而不染”的清廉之士。14 .對本文分析不正確的一項(xiàng)是：A.本文第一段寫的是達(dá)官貴人，他們深得皇帝寵幸，在朝可發(fā)號施令，出外則前呼后擁，居家有美女投

9、懷。B.第二段寫的是山林隱士，他們沒有生活規(guī)律，自由自在，不聞世事。C.第三段寫的是為求發(fā)達(dá)而攀附權(quán)貴，不知廉恥的勢利小人。D.李愿通過對三種人的比較，表明自己懷才不遇，生不逢時(shí)，退而歸隱的心情?！緞?chuàng)新試題】五.閱讀三段關(guān)于文章創(chuàng)作的短文，完成15-16題。氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者，大小畢浮。氣之與言猶是也：氣盛，則言之短長與聲之高下者皆宜。（韓愈答李翊書）孔子曰：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！庇衷唬骸稗o達(dá)而已矣?！狈蜓灾褂谶_(dá)意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎。是之謂辭迭。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。（蘇軾答謝

10、民師書）且所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)於世而已矣；所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧且華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容而已。不適用，非所以為器也，不為之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之其可也。（王安石上人書）15 .翻譯文中劃線的三句話。16 .根據(jù)文意，回答下列問題。韓、蘇、王三人對于文章寫作的觀點(diǎn)有何共同之處？,三人對觀點(diǎn)的表述和論證有何相似之處?【參考答案】1.A2.B3.B4.C5.退之、韓昌黎、文、昌黎先生集、古文運(yùn)動。柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。6.略7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所8.C9.A10.B11.D12.B

11、13.B14.D15 .只要水勢大，那么凡屬能夠浮起來的物體，無論大少都會浮起來。只要求語言能表達(dá)意思，就懷疑會導(dǎo)致不要文采，這種懷疑是不對的。然而，外在的裝飾也不能輕視，只是不要把它擺在首要位置就可以了。16 .均強(qiáng)調(diào)文章內(nèi)容決定形式、重于形式，即意在辭先；并講求文章的實(shí)用性。都運(yùn)用了比喻的修辭和論證手法。【名題講析】閱讀下面一段文言文，然后完成如下問題（1990年全國高考試題第二題）。田單將攻狄，往見魯仲子。仲子曰：“將軍攻狄，不能下也?！碧飭稳眨骸俺家晕謇镏?，七里之郭，破亡余卒，破萬乘之燕，復(fù)齊墟。攻狄而不下，何也？”上車弗謝而去，遂攻狄。三月而不克之也。田單乃懼，問魯仲子曰：“先生謂

12、單不能下狄，請聞其說?！濒斨僮釉唬骸皩④娭诩茨?，坐而織赍，立則丈插，為士卒倡曰：可往矣！宗廟亡矣，魂魄喪矣，歸于何黨矣！當(dāng)此之時(shí)，將軍有死之心，而士卒無生之氣。聞若言，莫不揮泣奮臂而欲戰(zhàn)。此所以破燕也。當(dāng)今將軍東有夜邑之奉，西有淄上之娛，黃金橫帶，而馳乎淄、濯之間，有生之樂，無死之心，所以不勝者也?！碧飭卧唬骸皢斡行?，先生志之矣?！泵魅漳藚枤庋?，立于矢石之所，乃援槨鼓之，狄人乃下。（戰(zhàn)國策？齊策六）注田單：戰(zhàn)國時(shí)齊人，以功封安平君。赍：草編的筐子.丈插：即“杖鐳”，拄著鐵鍬。夜邑：地名。淄上：地名。17 .以下例句中的“所以”，和“此所以破燕也”中的“所以”意義、用法相同的一組是：師者，所

13、以傳道受業(yè)解惑也君、相之所以為民計(jì)者，亦不過前此數(shù)法也親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也此世所以不傳也天地之所以養(yǎng)人者，原不過此數(shù)也此吾所以為治平之民慮也所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也A.B.C.D.解析：“所以”是復(fù)音虛詞，師說一課出現(xiàn)較多，應(yīng)在本課積累掌握其用法。常見用法有二：一表“原因”，二表“根據(jù)、依靠、憑借”。題干“所以”表原因，選項(xiàng)中屬“根據(jù)、依靠、憑借”，表“原因”，因此取Bo19.“明日乃厲氣循城”一句的正確意思是A.第二天就激勵士氣，巡視城中。B.第二天就激勵士氣，沿城墻巡視。C.第二天就振作精神，巡視城中。D.第二天就振作精神，沿城墻巡視。解析：按文句意思，是田單振作起精神不是激勵士氣，且攻狄城是在城外進(jìn)攻，所以B項(xiàng)不妥，AC二項(xiàng)也不妥。答案：D20.魯仲子在戰(zhàn)前預(yù)言：“將軍攻狄，不能下也。”從原文本意來看，他這樣說的主要依據(jù)是（3分）A.先前田單織赍杖鐳，貧困窘迫；而今黃金橫帶，四處游樂，已經(jīng)喪失斗志。B.過去田單城廓狹小，背水一戰(zhàn)；如今東有夜邑，南有淄上，因而尾大不掉。C.眼下情況已和破燕時(shí)不同。現(xiàn)在情況是田單享有厚俸，溺于歡娛，