開(kāi)展和諧教育 發(fā)展數(shù)學(xué)能力

1、.開(kāi)展和諧教育 開(kāi)展數(shù)學(xué)才能蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“教育是一個(gè)完好統(tǒng)一的過(guò)程，作為一個(gè)有機(jī)的整體，要求在教學(xué)中將各種要素與教學(xué)環(huán)境之間協(xié)調(diào)、平衡，從而使學(xué)生全面的開(kāi)展。這其中哪怕只是忽略了其中一個(gè)環(huán)節(jié)，都不會(huì)到達(dá)理想的教育目的，要培養(yǎng)出全面和諧開(kāi)展的人，就必須采取全面的、和諧的教育方法。這就要求我們的老師必須能在課堂上積極營(yíng)造一種平等的、和諧的、寬松的心理氣氛。面向全體學(xué)生，促進(jìn)所有學(xué)生的全面開(kāi)展，這也是?新課程標(biāo)準(zhǔn)?在素質(zhì)教育的一大本質(zhì)特征。素質(zhì)教育的第一要義是要面向全體學(xué)生。僅就數(shù)學(xué)教學(xué)而言，面向全體，“為一切人的數(shù)學(xué)，已成為國(guó)際數(shù)學(xué)教育改革的主流。“應(yīng)試教育是一切為了分?jǐn)?shù)，一切圍繞分?jǐn)?shù)；素質(zhì)

2、教育卻強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面開(kāi)展和整體開(kāi)展，不僅要使學(xué)生德、智、體諸方面全面開(kāi)展，而且要使學(xué)生個(gè)性得到充分的、自由的、和諧的開(kāi)展。因此，教學(xué)過(guò)程中可從以下幾方面入手：一、提倡心理自由，創(chuàng)造和諧環(huán)境心理學(xué)研究說(shuō)明“一個(gè)人的才能只有在他感覺(jué)到心理平安和心理自由的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和開(kāi)展。所謂“心理平安是指不需要有戒備心，不會(huì)受到苛求和責(zé)備。所謂“心理自由是旨在考慮問(wèn)題時(shí)，不必有過(guò)多的條條框框的束縛，可以比較自由地思維表達(dá)。因此，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造這樣一種寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在心理舒暢的情景下愉快地學(xué)習(xí)，從而發(fā)揮自己的聰明才智，進(jìn)展創(chuàng)造思維和想象。為此，都要做到教學(xué)過(guò)程生動(dòng)活潑，具有啟發(fā)

3、性，使學(xué)生較自由地思維和表達(dá)，在“心理平安的條件下進(jìn)展創(chuàng)新思維和想象。如在?時(shí)、分、秒?教學(xué)時(shí)編：鐘媽媽有三個(gè)孩子，大哥時(shí)針又胖又矮，二哥分針中等身材，小弟吃飯?zhí)羰常旨?xì)又瘦。三兄弟淘氣極了，老是不停的跑，結(jié)果跑的怎樣呢？孩子們聽(tīng)了童話，學(xué)了知識(shí)，初步感知了時(shí)針、分針、秒針的特征，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為掌握新知架設(shè)了臺(tái)階。這種生活化、興趣化的情境有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)成為一種樂(lè)趣，成為學(xué)生的一種自覺(jué)行為。當(dāng)然，在課堂上，也可用“大膽說(shuō)，說(shuō)錯(cuò)了沒(méi)關(guān)系、“你真棒！、“你的進(jìn)步真大等話語(yǔ)來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們?cè)谳p松地環(huán)境中學(xué)習(xí)。同時(shí)也要促進(jìn)個(gè)性開(kāi)展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中敢于標(biāo)新立異，在“心

4、理自由的條件下培養(yǎng)求異思維、聚合思維、逆向思維等多種思維方式。我在課堂教學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用“說(shuō)一說(shuō)、“擺一擺、“做一做、“比一比、“畫(huà)一畫(huà)等方式，一個(gè)問(wèn)題盡量多問(wèn)幾個(gè)學(xué)生，如“誰(shuí)還有不同意見(jiàn)或想法、“誰(shuí)還能補(bǔ)充、“再仔細(xì)想想還可怎樣做等等，激發(fā)學(xué)生思維的積極性，并多創(chuàng)造時(shí)機(jī)讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中。二、發(fā)揮學(xué)生主體，實(shí)行課堂教學(xué)民主教學(xué)過(guò)程就其本質(zhì)而言是在學(xué)生獲得知識(shí)、技能的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)其個(gè)性心理品質(zhì)全面開(kāi)展的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是師生教學(xué)互動(dòng)的過(guò)程。在這一過(guò)程中學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體。學(xué)習(xí)是學(xué)生內(nèi)部的活動(dòng)，誰(shuí)也不能替代。因此，學(xué)生最主要的特性是主體性。在教學(xué)中，老師一定要時(shí)時(shí)處處站在學(xué)生的角度來(lái)考慮教學(xué)方案，考慮課堂

5、構(gòu)造，把學(xué)生真正當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)、有效地進(jìn)展學(xué)習(xí)，讓全體學(xué)生自始自終主動(dòng)積極地參與到學(xué)習(xí)的全過(guò)程之中。1、尊重學(xué)生，建立民主和諧的師生關(guān)系?！皫熤拍睿篌w是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生而來(lái)。其中“師傅更早那么意指春秋時(shí)國(guó)君的老師。?說(shuō)文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也?！皫熤x，如今泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫?。“老在舊語(yǔ)義中也是一種尊稱，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者?！袄稀皫熯B用最初見(jiàn)于?史記?，有“荀卿最為老師之說(shuō)法。漸漸“老師之說(shuō)也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是

6、司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“老師，其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道，但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看來(lái)，“老師的必要條件不光是擁有知識(shí)，更重于傳播知識(shí)。只有在民主和諧的氣氛中，才能調(diào)動(dòng)起學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)的情感，使學(xué)生樂(lè)學(xué)。老師要擅長(zhǎng)用親切的眼神、細(xì)微的動(dòng)作、和藹的態(tài)度、熱情的贊語(yǔ)等來(lái)縮短師生心靈間的差距，使學(xué)生獲得精神上的滿足。尤其是對(duì)差生，更要少批評(píng)多鼓勵(lì)。從而建立和諧民主的教學(xué)氣氛，使學(xué)消費(fèi)生與老師合作的欲望。而建立這種氣氛首要的是老師要熱愛(ài)學(xué)生，信任學(xué)生，尊重學(xué)生，并且是與學(xué)生平等的“對(duì)話者，而不能像過(guò)去那樣，老師高高在上，

7、學(xué)生對(duì)老師畢恭畢敬。其次，老師要以自身人格中的素養(yǎng)去接納、包含學(xué)生的錯(cuò)誤。學(xué)生的解決問(wèn)題的方式畢竟都不成熟，在平等交流的過(guò)程中，難免會(huì)傷及老師的面子，此時(shí)，老師要發(fā)揚(yáng)民主，虛心聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，積極改進(jìn)教學(xué)工作，讓學(xué)生在愉快和諧的氣氛中主動(dòng)學(xué)習(xí)。要練說(shuō)，得練聽(tīng)。聽(tīng)是說(shuō)的前提，聽(tīng)得準(zhǔn)確，才有條件正確模擬，才能不斷地掌握高一級(jí)程度的語(yǔ)言。我在教學(xué)中，注意聽(tīng)說(shuō)結(jié)合，訓(xùn)練幼兒聽(tīng)的才能，課堂上，我特別重視老師的語(yǔ)言，我對(duì)幼兒說(shuō)話，注意聲音清楚，上下起伏，抑揚(yáng)有致，富有吸引力，這樣能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專心聽(tīng)別人發(fā)言時(shí)，就隨時(shí)表?yè)P(yáng)那些靜聽(tīng)的幼兒，或是讓他重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的內(nèi)容，抓住教育時(shí)機(jī)，要求他

8、們專心聽(tīng)，用心記。平時(shí)我還通過(guò)各種興趣活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒邊聽(tīng)邊記，邊聽(tīng)邊想，邊聽(tīng)邊說(shuō)的才能，如聽(tīng)詞對(duì)詞，聽(tīng)詞句說(shuō)意思，聽(tīng)句子辯正誤，聽(tīng)故事講述故事，聽(tīng)謎語(yǔ)猜謎底，聽(tīng)智力故事，動(dòng)腦筋，出主意，聽(tīng)兒歌上句，接兒歌下句等，這樣幼兒學(xué)得生動(dòng)活潑，輕松愉快，既訓(xùn)練了聽(tīng)的才能，強(qiáng)化了記憶，又開(kāi)展了思維，為說(shuō)打下了根底。2、讓學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)。與當(dāng)今“老師一稱最接近的“老師概念，最早也要追溯至宋元時(shí)期。金代元好問(wèn)?示侄孫伯安?詩(shī)云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說(shuō)字驚老師。于是看，宋元時(shí)期小學(xué)老師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師，而一般學(xué)堂里的先生那么稱為“老師或“教習(xí)。可見(jiàn)，“老師一說(shuō)是比

9、較晚的事了。如今體會(huì)，“老師的含義比之“老師一說(shuō)，具有資歷和學(xué)識(shí)程度上較低一些的差異。辛亥革命后，老師與其他官員一樣依法令任命，故又稱“老師為“教員。老師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)，必須根據(jù)教學(xué)的認(rèn)知規(guī)律，盡量創(chuàng)設(shè)各種條件，讓每個(gè)學(xué)生都有充分表現(xiàn)自己的時(shí)機(jī)，讓他們積極參與主動(dòng)地學(xué)習(xí)。這樣也可以使學(xué)生敢于暴露自己學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，對(duì)一些疑難問(wèn)題勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解。以此一方面讓他們加深所學(xué)知識(shí)的理解，另一方面培養(yǎng)他們的探究精神和獨(dú)立的個(gè)性，真正表達(dá)自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。我認(rèn)為可以這樣做：1設(shè)計(jì)問(wèn)題防止一般問(wèn)題激發(fā)思維。老師經(jīng)常設(shè)計(jì)一些激發(fā)思維的問(wèn)題，讓學(xué)生去考慮、去探究，讓學(xué)生充分“動(dòng)起來(lái)，動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，參與知識(shí)的形成過(guò)程與形成的結(jié)果。2展開(kāi)討論，交流信息。當(dāng)問(wèn)題提出后，老師不應(yīng)喋喋不休地講解，不應(yīng)匆匆忙忙地“揭謎，要讓學(xué)生充分討論，使全體學(xué)生都參與教學(xué)活動(dòng)。在討論之后互相交流、互相啟發(fā)、互相浸透、互相糾正。老師作必要的點(diǎn)撥、解惑、釋疑，并充分運(yùn)用評(píng)價(jià)手段，及時(shí)帶給學(xué)生成功的歡樂(lè)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，實(shí)行課堂教學(xué)民主化。如：在教學(xué)一年級(jí)的“得數(shù)是6、7的加法時(shí)，