景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計培訓(xùn)講座講義

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第六章景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計 中國景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計存在的現(xiàn)象： 現(xiàn)象之一：迷信外資 現(xiàn)象之二：“圍城”之感 現(xiàn)象之三：誰輕誰重 由于歷史原因，園林設(shè)計在國內(nèi)一直處于城市建設(shè)的從屬地位，似乎園林景觀設(shè)計師的地位比建筑師要低一等。國外設(shè)計界，景觀設(shè)計師在城市建設(shè)中的地位非常重要，景觀設(shè)計師不僅參與到一個城市總體規(guī)劃甚至是國土規(guī)劃領(lǐng)域，而且往往提出決定性的意見?，F(xiàn)在國內(nèi)已經(jīng)有專家和企業(yè)開始倡導(dǎo)大景觀概念，強調(diào)景觀設(shè)計師的作用。 大景觀概念是指在一些大范圍的規(guī)劃項目中，應(yīng)有景觀設(shè)計師的參與，甚至有的應(yīng)由景觀設(shè)計師做出初步規(guī)劃，建筑、道路、橋梁設(shè)計師等隨后。 實施難度: 首先是思想

2、上，大家已經(jīng)習(xí)慣了先建房、修路，然后再綠化，要想改變需要做比較大的調(diào)整； 其次，現(xiàn)在從事園林景觀設(shè)計的人員大多是園林專業(yè)畢業(yè)的，缺乏相關(guān)總體規(guī)劃方面的知識，從事這方面工作還需要一段時間積累經(jīng)驗。 美、日、德景觀設(shè)計特色 美國景觀設(shè)計自由的天性 自由新天地 美國的先民們從遙遠的歐洲來到這塊新天地，為了逃避歐洲的腐敗墮落，在沒有歐洲封建的宗教和制度的種種束縛下，去開拓一片嶄新的世界。他們在這片廣闊的天地間獲得了最大的自由釋放。面對整片荒野，他們感受到原始自然的神秘博大，心靈受到強烈的震憾。自然的純真、樸實、充滿活力的個性產(chǎn)生了深遠的影響力，造就美國充滿了自由、奔放的天性。 神奇大自然 美國人對景觀

3、的專注常常只集中在沒有人類觸動過的自然上，面對廣揉無際的大自然，人們無法觸及其全部，但更渴望認識了解它。所以美國會有黃石國家公園、大峽谷、佩恩蒂德沙漠、佛羅里達大沼澤地等等，大自然的鬼斧神工，創(chuàng)造了無限魅力。美國人對自然的渴求，已經(jīng)融入了他們的生活和審美之中，他們也追求自然的這份樸實、親切、神奇而充滿活力。 兒童般的天性 美國這一新生的民族，在北美的新大陸上對自然表現(xiàn)出了人類兒童般的天性，率真、自由，他們在與自然交流中如游戲般獲得快樂。在對自然的好奇和熱愛中了解自然、融入其中。美國人在自然風(fēng)景和園林中是很快樂的。豐富的自然：森林、草原、沼澤、溪流、大湖；草地、灌木、參天大樹，構(gòu)成了廣闊景觀，美

4、國人把它引入自己的生活中，同時要把它引入城市，甚至建筑中。 自然的活潑 美國人對自然的理解是自由活潑的，現(xiàn)狀的自然景觀會是其景觀設(shè)計表達的一部分，自然熱烈而充滿活力。 它的活潑熱情自由和隨意，把生活藝術(shù)與商業(yè)等組合在一起，這也是對美國景觀的最好的注釋。它的歡快自由、豐富多樣充滿活力，折射出年輕偉大民族的天性。 樸實而自然 在紐約市林立茂密的高樓叢林對面，沿河的一片公園設(shè)計得自然而樸實，對原港區(qū)的改造后保留了一組組的金屬框架，在河邊設(shè)計成自由散落的一片花崗巖，錯落起伏，雖然是矩形的，但毛糙的石塊穿插在一些樹林和草叢中，自由地布置了一些清水色的椅子和木地板，這些石塊，有迭落的河駁岸，有組合的桌椅，

5、更有隨意的散落，無特定的功能，如山石的自然狀態(tài)，這野趣和自然是城市生活的互補，它的樸實自然與對岸的摩天樓玻璃房一起構(gòu)成了美國的城市景觀。 自然快樂 美國人把自然延伸到商業(yè)化了的城市中，自然的元素，加上超平常想像的技術(shù)和能力，移入建筑城市中，到也成就了一道道風(fēng)景，人對自然的接觸交流自然密切，他們也從中得到了更多的快樂與健康，這些與東方和德國(歐洲)是很不同的，較少觀念思考，靜默或是歷史文化的情景，更多地給自然運動代替。你只享受生活中的陽光和自然相溝通。所以美國城市景觀是自然自由親切的。 日本景觀設(shè)計提煉的自然 日本是一個島國，這一地理特征形成了它獨特的自然景觀，較為單純和凝煉。島國的自然資源有限

6、，對有限景觀的認識理解表達上，透過重重表象，挖掘和提煉了自然精髓，對于景物深刻感悟，加上文化的情結(jié)，化平淡為神奇，提煉了自然景觀，創(chuàng)造了自然的境界。 日本過去一直深受博大，精深的中國文化的影響，但其悠久的歷史和深厚的文化積淀，也孕育了大和民族獨特的文化。從傳統(tǒng)的城市格局定式到市民的生活場景的多樣，都反應(yīng)了他們對自然的感悟，純凈與禪宗和茶道有著一種契合。敏感與細膩自然景觀的相對單一，造就了日本人對自然的敏感和細膩的表現(xiàn)，把平凡的自然景觀的變幻投射到精心組織的園林景觀中，使景觀的藝術(shù)得以升華。 日本人對自然資源的珍愛可以從他們對任何自然材料的特性挖掘中見一斑，草是經(jīng)過疏理精心種在石縫中和山石邊的，

7、它要突現(xiàn)自然生命力的美，樹是刻意挑選、修剪過的如同西方藝術(shù)的雕塑般有表情含義，置于園中，它是關(guān)鍵，要以一當(dāng)十。同樣一小片薄薄的水面，滴水的聲響，要勾起你許多<a name=baidusnap0></a>想念</B>，石材當(dāng)然精心挑選，它的形態(tài)質(zhì)感，色彩組合要提煉成神化的山水，不是自然，恰似自然的景地，是人對名山大川的向往，是人對自然的向往。 德國景觀設(shè)計理性的光芒 在德意志民族的性格里好象有種大森林的氣質(zhì)：深沉、內(nèi)向、穩(wěn)重和靜穆。 德國的景觀設(shè)計充滿了理性主義的色彩，從二次大戰(zhàn)后的城市重建到上世紀未的新柏林的建設(shè)，理性的光芒一直照耀在德國的上空。 德國到處都

8、是森林河流，墨綠色延綿無際。在保護和合理利用自然資源的同時，他們更尊重生態(tài)環(huán)境，景觀設(shè)計從宏觀的角度去把握規(guī)劃。它迫使觀者去進行思考，超越文學(xué)、歷史、文化常規(guī)，不斷地對景觀進行理性分析，辯析出設(shè)計者的意圖及思想，或是從中找出邏輯秩序，感受到思考的樂趣和感官的體驗。 生態(tài)景觀設(shè)計中生態(tài)主義的思想現(xiàn)在得到重視，形式被擱置一邊，追求大片的綠地和高科技天人合一的生態(tài)環(huán)境。它綜合了其它的交叉學(xué)科，結(jié)合哲學(xué)、地理學(xué)、植物學(xué)、藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、規(guī)劃與生態(tài)學(xué)，以一種更理性全面的思想來對待景觀，而不只是過去僅以美學(xué)為出發(fā)點和評判標(biāo)準。 我國景觀規(guī)劃設(shè)計中存在的問題 景觀規(guī)劃設(shè)計中的形式主義問題 觀規(guī)劃設(shè)計的定位和

9、時效性問題 景觀規(guī)劃設(shè)計應(yīng)該貫穿于開發(fā)建設(shè)的全過程 景觀規(guī)劃設(shè)計的實現(xiàn)是過程而不是終極 二 景觀生態(tài)規(guī)劃 景觀生態(tài)規(guī)劃的概念與內(nèi)涵 景觀生態(tài)規(guī)劃的目的與任務(wù) 目的 通過對景觀及景觀要素組成結(jié)構(gòu)和空間格局的現(xiàn)狀及其動態(tài)變化過程和趨勢進行分析和預(yù)測，確定景觀結(jié)構(gòu)和空間格局管理、維護、恢復(fù)和建設(shè)的目標(biāo)，制定以保持和提高景觀和景觀多重價值，維護景觀穩(wěn)定性、生態(tài)過程連續(xù)性和景觀安全為核心的景觀經(jīng)營管理與建設(shè)規(guī)劃，并通過指導(dǎo)規(guī)劃的實施，實現(xiàn)景觀的可持續(xù)利用. 景觀生態(tài)規(guī)劃的任務(wù)： 分析景觀組成結(jié)構(gòu)和空間格局現(xiàn)狀； 發(fā)現(xiàn)制約景觀穩(wěn)定性、生產(chǎn)力和可持續(xù)性的主要因素； 確定景觀最佳組成結(jié)構(gòu)； 確定景觀空間結(jié)構(gòu)和

10、理想的景觀格局； 對景觀結(jié)構(gòu)和空間格局進行調(diào)整、恢復(fù)、建設(shè)和管理的技術(shù)措施； 提出實現(xiàn)景觀管理和建設(shè)目標(biāo)的資金、政策和其他外部環(huán)境保障。 綜合整體性原則 景觀生態(tài)規(guī)劃要點 景觀格局規(guī)劃 斑塊規(guī)劃設(shè)計 廊道規(guī)劃設(shè)計 概念 共生原理 多層利用的?；~塘系統(tǒng) 和諧共生的農(nóng)林復(fù)合經(jīng)營 綜合利用的農(nóng)、草、林立體景觀設(shè)計 循環(huán)利用的庭院景觀生態(tài)設(shè)計 景觀惟美的園林風(fēng)景設(shè)計 景觀生態(tài)規(guī)劃 景觀生態(tài)設(shè)計 景觀生態(tài)管理 景觀生態(tài)規(guī)劃與景觀生態(tài)設(shè)計的關(guān)系 大家對此設(shè)計的評價是什么？ 評論：設(shè)計框架結(jié)構(gòu)分明，就是太生硬，填充物缺少親近感 評論：鄉(xiāng)村的氣息太濃了 評論：“稻香飄校園 育米如育人”我相信走在校園里就會有

11、真切的田園體會。我覺得這是本方案的最大亮點之一，還有道路體系的縱錯不規(guī)則，道路分割線的植物處理，這都是很妙的手法。我認為俞教授已經(jīng)把西方設(shè)計理念融入了中國本土文化。 大家對這一規(guī)劃設(shè)計的評價有如何？ 景觀生態(tài)建設(shè) 景觀生態(tài)規(guī)劃 景觀生態(tài)設(shè)計 從具體的工程或具體的生態(tài)技術(shù)配置景觀生態(tài)系統(tǒng)，著眼的范圍較小，往往是一個居住小區(qū)、一個小流域，各類公園等的設(shè)計 從較大尺度上對原有景觀要素的優(yōu)化組合以及重新配置或引入新的成分，調(diào)整或構(gòu)建新的景觀格局及功能趨于，使整體功能優(yōu)化 具有地理科學(xué)中區(qū)劃研究的性質(zhì)，通過景觀結(jié)構(gòu)的區(qū)別，構(gòu)建不同的功能區(qū)域 強調(diào)對功能區(qū)域的具體設(shè)計，由生態(tài)性質(zhì)入手，選擇其理想的利用方式

12、和方向 沈陽建筑大學(xué)(原沈陽建筑工程學(xué)院)新校區(qū)（2004） ? ? ? ? ? ? 理性的光芒、簡約的韻味走近德國景觀建筑 波茨坦統(tǒng)一廣場 2002埃伯斯瓦爾德州園藝展后現(xiàn)代公園 德國的景觀與建筑是綜合的、理性化的，首先在尊重生態(tài)環(huán)境的前提下，從宏觀的角度去把握，按需求與功能的分析進行設(shè)計，因而它不可能產(chǎn)生熱烈隨意的景象，而表現(xiàn)出嚴格的邏輯與理性，但這種理性透出了質(zhì)樸的天性。透過他們的作品，這種理性的簡潔，是通過一種概括和提煉來實現(xiàn)的，稱之為“簡約”更為貼切吧，簡約非簡單，實為對本質(zhì)的深度挖掘和坦誠表現(xiàn)。它有一種洗凈鉛華的簡潔與純粹，這種來自精神層面的強烈印象，才是無比豐富而富于變化的。在當(dāng)代的歐洲國家中，德國正以自己獨特的景觀與建筑風(fēng)格，為我們呈現(xiàn)另一種理性的、簡約的愉悅景觀感受。 景觀生態(tài)規(guī)劃原則 景觀規(guī)劃的內(nèi)容和方法 景觀生態(tài)規(guī)劃的類型 景觀生態(tài)規(guī)劃的應(yīng)用 應(yīng)用景觀生態(tài)學(xué)原理及其它相關(guān)學(xué)科的知識，通過研究景觀格局與生態(tài)過程以及人類活