第四章加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)1

1、事后事后, ,有人置疑有人置疑, ,三個(gè)風(fēng)華正茂的大學(xué)生為搭救兩名少三個(gè)風(fēng)華正茂的大學(xué)生為搭救兩名少年而身亡年而身亡, ,似乎有點(diǎn)不值得似乎有點(diǎn)不值得. .三名大學(xué)生三名大學(xué)生二名少年二名少年一、道德的起源與本質(zhì)。（一）道德的起源。1，非馬克思主義的道德起源觀一、道德的起源與本質(zhì)。（一）道德的起源。1，非馬克思主義的道德起源觀評(píng)價(jià)的主要形式2評(píng)價(jià)的主要形式3需要需要?jiǎng)訖C(jī)動(dòng)機(jī)手段手段效果效果意識(shí)意識(shí) 控制控制反饋反饋動(dòng)機(jī)：動(dòng)機(jī)：就是對(duì)行動(dòng)過(guò)程的預(yù)想就是對(duì)行動(dòng)過(guò)程的預(yù)想. .效果：效果：行為的最終結(jié)果行為的最終結(jié)果道德行為：道德行為：意識(shí)支配下的對(duì)他人有利或有害的行為意識(shí)支配下的對(duì)他人有利或有害的

2、行為（1）對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起鞏固作用（2）對(duì)社會(huì)成員起教育作用（3）對(duì)社會(huì)秩序起穩(wěn)定作用階級(jí)社會(huì)中同階級(jí)社會(huì)中同時(shí)存在統(tǒng)治階時(shí)存在統(tǒng)治階級(jí)道德和被統(tǒng)級(jí)道德和被統(tǒng)治階級(jí)道德，治階級(jí)道德，統(tǒng)治階級(jí)道德統(tǒng)治階級(jí)道德占據(jù)統(tǒng)治地位占據(jù)統(tǒng)治地位1、道德發(fā)展的五種歷史類型，（1）1、道德發(fā)展的五種歷史類型，（2）1、道德發(fā)展的五種歷史類型，（3）二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容 中國(guó)革命道德傳統(tǒng)是指1919年“

3、五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革中所形成的革命氣概、精神品質(zhì)和道德情操。 一、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)提出了新的要求和任務(wù)，即社會(huì)主義道德建設(shè)既要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，又要為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向。 1社會(huì)主義道德建設(shè)要適應(yīng)和服務(wù)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 社會(huì)主義道德建設(shè)適應(yīng)并服務(wù)于社會(huì)主義社會(huì)主義道德建設(shè)適應(yīng)并服務(wù)于社會(huì)主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是由我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是由我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制 度所決定的。度所決定的。

4、社會(huì)主義道德建設(shè)適應(yīng)并服務(wù)于社會(huì)主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序 發(fā)展的內(nèi)在要求。1社會(huì)主義道德建設(shè)要適應(yīng)和服務(wù)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 我們搞的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們搞的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，“社會(huì)社會(huì)主義主義”這幾個(gè)字是不能沒有的，這并非多余，這幾個(gè)字是不能沒有的，這并非多余，并非并非“畫蛇添足畫蛇添足”，而恰恰相反，這是，而恰恰相反，這是“畫畫龍點(diǎn)睛龍點(diǎn)睛”。所謂。所謂“畫龍點(diǎn)睛畫龍點(diǎn)睛”，就是點(diǎn)明我，就是點(diǎn)明我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。 1社會(huì)主義道德建設(shè)要適應(yīng)和服務(wù)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 社會(huì)主義道德建設(shè)適應(yīng)并服務(wù)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有利于提高全民族的道德素質(zhì)和全社會(huì)的文明

5、程度。 1社會(huì)主義道德建設(shè)要適應(yīng)和服務(wù)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 正確處理競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益等關(guān)系。2把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)提出的新要求 正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用物質(zhì)利益原則，樹立正確的義利觀。 2把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)提出的新要求 要正確發(fā)揮社會(huì)主義道德對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值導(dǎo)向作用，形成和完善與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范，發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的積極效應(yīng)，避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極效應(yīng)，促進(jìn)和保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制健康發(fā)展。2把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)提出的新要求 二、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則 加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容

6、和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。這既符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的客觀要求。(一) 社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心1. 為人民服務(wù)思想的提出與發(fā)展 我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)。 檢驗(yàn)和判斷各項(xiàng)改革政策和工作都要始終堅(jiān)持和考慮人民滿意不滿意

7、、人民贊成不贊成、人民擁護(hù)不擁護(hù) 。 要把中國(guó)的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨，取決于黨的思想、作風(fēng)、組織、紀(jì)律狀況和戰(zhàn)斗力、領(lǐng)導(dǎo)水平。只要我們黨始終成為中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。 要引導(dǎo)廣大干部群眾特要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)以崇尚科學(xué)為榮、

8、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。恥。 (一) 社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心2. 為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心 為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人 際關(guān)系的客觀要求 2. 為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心 為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康 發(fā)展的要求2. 為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德

9、建設(shè)的核心 為人民服務(wù)思想道德具有鮮明的民族 特色和強(qiáng)大凝聚力 2. 為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心(一) 社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心 3倡導(dǎo)和實(shí)踐為人民服務(wù)的思想道德 為人民服務(wù)不僅適用于中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，而且也適用于改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。張思德、雷鋒、王進(jìn)喜、許振超、焦裕祿、孔繁森、任長(zhǎng)霞、牛玉儒等，就是不同時(shí)期全心全意為人民服務(wù)的典型代表 。3. 倡導(dǎo)和實(shí)踐為人民服務(wù)的思想道德 實(shí)踐為人民服務(wù)可以有不同的層次要求和形式表現(xiàn)。對(duì)于社會(huì)各個(gè)不同的群體，為人民服務(wù)的道德要求不可能是絕對(duì)一致的。 為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心

10、，體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一，它不僅是對(duì)黨員和干部的要求，也適用于廣大人民群眾。3. 倡導(dǎo)和實(shí)踐為人民服務(wù)的思想道德 劉念友：德高為師 大愛無(wú)垠為人民服務(wù)不算苦再苦再累都幸福 王順友：叢飛眼角膜移植給江西9歲女孩劉琳 叢 飛：身患癌癥的助學(xué)者1 1社會(huì)主義集體主義的科學(xué)內(nèi)涵社會(huì)主義集體主義的科學(xué)內(nèi)涵(二) 社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則 社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一 社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益 社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益 1. 社會(huì)主義集體主義的科學(xué)內(nèi)涵 正確理解和貫徹集體主義原則，要注意防止出現(xiàn)兩種錯(cuò)誤傾向：

11、一是把集體利益同個(gè)人利益對(duì)立起來(lái)，片面強(qiáng)調(diào)集體利益，忽視個(gè)人利益； 二是把集體利益同個(gè)人利益割裂開來(lái)，片面追求個(gè)人利益、小團(tuán)體利益，而置國(guó)家和集體利益于不顧，甚至不惜損害國(guó)家和集體利益。1. 社會(huì)主義集體主義的科學(xué)內(nèi)涵2. 2. 社會(huì)主義集體主義的層次社會(huì)主義集體主義的層次(二) 社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則 無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公：無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公：這是集體主義的最高層次，是共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)。 先公后私、先人后己：先公后私、先人后己：這是已經(jīng)具有較高的社會(huì)主義道德覺悟的人們能夠達(dá)到的道德目標(biāo)。 公私兼顧，不損公肥私：公私兼顧，不損公肥私：這是對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要

12、求。 2. 社會(huì)主義集體主義的層次 堅(jiān)持集體主義原則，弘揚(yáng)集體主義精神，要正確認(rèn)識(shí)和處理以下三個(gè)關(guān)系： 正確處理個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系； 正確處理眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系； 正確處理局部利益和整體利益的關(guān)系。2. 社會(huì)主義集體主義的層次（三）宣傳和弘揚(yáng)共產(chǎn)主義道德 社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德在本質(zhì)上是同一類型的道德，社會(huì)主義道德是共產(chǎn)主義道德在現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)。社會(huì)主義初級(jí)階段的道德建設(shè)，不僅要適應(yīng)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)關(guān)系的需要，而且要引導(dǎo)人們向更高的道德目標(biāo)前進(jìn)。 共產(chǎn)主義道德不僅是人類的道德理想，而且深深植根于中國(guó)革命的歷史實(shí)踐和中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，表現(xiàn)為大公無(wú)私、公而忘私，毫不利己、專門利人，艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)。 （三）宣傳和弘揚(yáng)共產(chǎn)主義道德 社會(huì)主義初級(jí)階段的道德建設(shè)，要把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來(lái)，區(qū)分層次，循序漸進(jìn)。如果離開現(xiàn)實(shí)的道德狀況，只談共產(chǎn)主義道德的崇高理想，就會(huì)脫離實(shí)際；而忘記共產(chǎn)主義道德的遠(yuǎn)大理想，只談道德的基本要求和最低要求，就會(huì)失去前進(jìn)的方向。 （三）宣傳和弘揚(yáng)共產(chǎn)主義道德 對(duì)于大