間架結(jié)構(gòu)二十八法

1、楷書間架結(jié)構(gòu)28法圖文版歐體森嚴(yán)而成熟的結(jié)字法，它的揖讓與顧盼、穿插與筆勢(shì)等，都對(duì)您所學(xué)習(xí)的不管是其他楷書、行書或隸書，都具有很好的借鑒作用。同時(shí)，對(duì)于提升自身審美尤其是書法鑒賞能力，也有很好幫助。第一法：首點(diǎn)居正。唐太宗論筆法云：“夫點(diǎn)要作棱角，忌圓平，貴通變?！笔c(diǎn)者，應(yīng)以龍睛鳳眼之姿、高山墜石之態(tài)，安居于全字中心之上，棱角突顯，颯爽精神，是為點(diǎn)筆技法之要訣。見下列圖：第二法：通變顧盼。李陽(yáng)冰論筆法云：“夫點(diǎn)不變，謂之布棋?！币蛔种?，點(diǎn)筆當(dāng)為至要。而兩點(diǎn)以上者要顧盼通變，各有形制，應(yīng)首尾意連，彼此照應(yīng)。假設(shè)平直相似，整齊劃一，便不為書。見下列圖：第2法通變頑盼李陽(yáng)冰論箋法五十夫點(diǎn)不變，謂

2、之布棋J一字之中，點(diǎn)筆當(dāng)為至要，而兩點(diǎn)以上.Uf者要顧盼通變,各有形制，應(yīng)首尾意連，彼此呼應(yīng)若I平直相似，整齊劃-，便不為乩第三法：點(diǎn)豎直對(duì)。一字之中，上有點(diǎn)下有豎者，當(dāng)思是否直對(duì)。如直對(duì)，再思點(diǎn)筆位置。點(diǎn)豎直對(duì)，有在字之中間者，有在字之左右者。所謂直對(duì)，是為重心垂直相對(duì)，萬(wàn)不可偏側(cè)。此法應(yīng)先思后書，目測(cè)位置，手后隨之。見下列圖：第3法點(diǎn)豎直對(duì)一字之中，上有點(diǎn)F有豎者,當(dāng)思是否直對(duì),如直對(duì).再思點(diǎn)縫保置Q點(diǎn)豎直對(duì),有在字之中間者，有在字之左右者.所謂直對(duì).是為重心垂直相對(duì)，萬(wàn)不可偏側(cè)口此法應(yīng)先思后傷，目測(cè)位野一.于后隨之白第四法：中直對(duì)正。一字之中，有上下兩中豎者，兩豎均應(yīng)垂直對(duì)正，假設(shè)能對(duì)正

3、，則字身不倒。然兩豎中有一豎須堅(jiān)挺垂直，以立其勢(shì)，而另一豎則略向左斜，以化其板。對(duì)正之法，是以重心為準(zhǔn)，如兩筆僵直，神韻必失。見下列圖：第4法申直對(duì)正一字之中，有匕下附中豎者,兩豎均應(yīng)垂直對(duì)正，若能對(duì)正,則字身不倒；嬤腳豎中有，矮須堅(jiān)挺垂直,以立其勢(shì),而另慢則略向左斜，以化其板口時(shí)正之法，是以前心為準(zhǔn),如兩筆便臣.神韻必失.第五法：中直偏右。凡中直者，皆應(yīng)垂直勁挺、管逐勢(shì)行。無(wú)論懸針垂露、有鉤無(wú)鉤，屈體彎身是為大忌。右軍論中直曰：“緊如春筍之抽寒谷是也?！碧谝苍疲骸睘樨Q必弩，貴戰(zhàn)而雄。”中直雖應(yīng)垂直勁挺，但須稍有偏右，以化呆板，楷、行同此。見下列圖：；第5法中直偏右凡中直者，皆應(yīng)垂直勁挺、管

4、逐勢(shì)行c無(wú)論抹針垂第有鉤無(wú)鉤.屈體彎身是為Jf大忌右軍論中直曰/緊如春界之抽寒谷是也太宗也云為隘必努，貴戰(zhàn)而雄心”中直員應(yīng)垂直勁挺."I但須梢有偏右，以化杲板，楷、行同此事第六法：底豎斜位。凡豎在下方者，皆非全部居中，或偏于左，或側(cè)于右，側(cè)右者多，偏左者少。不居中者，當(dāng)不可強(qiáng)為，強(qiáng)為居中字身必倒。底豎筆鋒所指，必有所向，察之要精，觀之務(wù)細(xì)，以全局定其位置，以字勢(shì)擇其形態(tài)。見下列圖：第七法：橫筆等距。橫筆之間凡無(wú)點(diǎn)、撇、捺者，問(wèn)距基本相等，其法同“豎筆等距” 法。見下列圖：第6法底翌斜位凡豎在下方者'看非全部居中r或偏于左，或側(cè)于右，惻右普多，偏左者少口不居中者、當(dāng)不可強(qiáng)為.強(qiáng)

5、為居中字號(hào)必倒口底豎飛鋒所指,必有所向，察之要精，觀之務(wù)細(xì),以全局定其位置，以字勢(shì)擇其形態(tài)二第八法：豎筆等距。豎筆之間凡無(wú)點(diǎn)、撇、捺者，問(wèn)距基本相等，楷書即是，行書亦然。豎距雖然相等，但其寬窄當(dāng)隨字形而定，不可一律。有因字勢(shì)各異者，當(dāng)有右傾左斜、陰陽(yáng)粗細(xì)之別，或懸針，或垂露，遲速緩急，變化有致。見下列圖：第8法橫簿等距橫筆之間凡無(wú)點(diǎn)八撒、捺者,間距基本相等，其法同“豎第等距法第九法：上收下展。上收而下展，下展而上收，凡上下結(jié)體之字必?fù)衿湟?。上收者，陰柔華美，涵蓄謙和，以避讓而留地步；下展者，陽(yáng)剛豪放，行筆雄奇，以開張而壯飽滿。陰陽(yáng)頓挫，妍美遒勁，錯(cuò)落而生奇勢(shì)，對(duì)應(yīng)而求壯和。見下列圖：第9法上收

6、下展上收而F展,F展而上收.凡I下結(jié)體之字必?fù)衿湟豢谏鲜照?，陰柔華麗，含蓄源和,以避讓而留地步；下展昔,陽(yáng)剛豪放，行塔雄奇，以開張而壯豐滿陰陽(yáng)頓挫，妍美遒勁，錯(cuò)落而生奇勢(shì),對(duì)應(yīng)而求壯和言.尚第十法：上展下收。上展者，飄揚(yáng)灑脫，以耀其精神；下收者，疑重穩(wěn)健，以標(biāo)其端莊。行筆揮運(yùn)，應(yīng)先急后緩，當(dāng)急不急是為澀滯，當(dāng)緩不緩是為浮滑。見下列圖：第B法上展下收上展者，飄揚(yáng)灑脫，以耀其精神;下收著，凝重穩(wěn)健，以標(biāo)其端莊J/筆揮運(yùn),應(yīng)先急后緩，當(dāng)急不急是為澀滯二3緩不緩是為浮滑、第十一法：上正下斜。上正者，豎筆務(wù)須垂直；下斜者，重心則應(yīng)不倒。上正者以平其勢(shì)，下斜者以化其板。凡上下結(jié)體之字，務(wù)須注意斜正，當(dāng)斜則

7、斜，當(dāng)正則正。斜而不倒、正而不僵，正中求其動(dòng)勢(shì)，斜中取其穩(wěn)健。見下列圖：第十二法：上斜下正。凡上下結(jié)體之字，上斜下正者居多。上以斜勢(shì)而呼于下，下以收 縮而呈于讓。顧盼相應(yīng)，神氣貫連。飄然飛動(dòng)中求其肅穆，穩(wěn)重古樸中存于風(fēng)神。稟陰 陽(yáng)于動(dòng)靜，體物象而成形。見下列圖：第】I法上正下斜上正若，勒里務(wù)須垂直：卜斜者，重心則應(yīng)不倒;上正者以平其勢(shì),下斜者以化其板丁凡上下結(jié)體之字，蘇須注意斜正.當(dāng)斜則斜,當(dāng)正則正*斜而不倒、正而不偎，正中求其的勢(shì)，斜中取其穩(wěn)健，.第12法上斜下正凡上下結(jié)體之字.上斜下正者居多上以斜勢(shì)而呼于下，下以收縮而呈于匕顧盼相應(yīng)、神氣熨連,飄然E動(dòng)中求其席穆,穩(wěn)重古樸中存其風(fēng)神。琪陰陽(yáng)

8、于動(dòng)替,體物象而成形。第十三法：下方迎就。凡上有撇捺開張、寬博舒展之字者，下方宜上移迎就。上移則為抱緊，下墜必為脫節(jié)。上移者，鉤環(huán)盤纖，緊密而勢(shì)出；下墜者，中宮散渙，軟弱而緩滯。見下列圖：第13法下方迎就凡上帝撤捺開張、寬博舒渙軟弱而緩滯.展之字者,下力宜上移迎就名上移則為抱量下墜必為脫節(jié)R匕移占，鉤環(huán)盤纖，'紫密而勢(shì)出；下處若，中宮散&a第十四法：左收右放。凡左右結(jié)體者，以左收右放者居多。一獨(dú)體字，如置于左部，其形必變，以收斂而遜于右，“林”、“雙”、“晶”即是。見下列圖：第14法 左收右放 凡左右結(jié)體者,以左收右 放者居裔門一獨(dú)體字，如置T左部，其形必變,以收斂而遜于行林&

9、quot;、"雙''品"即是第十五法：左斜右正。凡左右結(jié)構(gòu)者，以左斜右正者居多，左斜為呼，右正為應(yīng)，有呼無(wú)應(yīng)，字勢(shì)必殛，有應(yīng)無(wú)呼，無(wú)源之水，均不能立。呼者以斜而取勢(shì)，應(yīng)者以平而安神。呈左動(dòng)而右穩(wěn)，書呼疾而應(yīng)遲。見下列圖：.第15法左斛右正凡左右結(jié)構(gòu)者，以左斜右Jg正者居織左斜為呼,右正為應(yīng),有呼無(wú)應(yīng)，宇勢(shì)必久有應(yīng)無(wú)呼，無(wú)源之水，均不能立口呼者以斜而取勢(shì)應(yīng)A、者以平而安神串呈左動(dòng)而右穩(wěn)，書呼疾回應(yīng)遲G第十六法：對(duì)等平分。陳繹曾翰林要訣論書云：“對(duì)者宜等，問(wèn)者宜半?！狈沧笥医Y(jié)構(gòu)字，有避讓迎就者，也有對(duì)等平分者。對(duì)等平分，是為高低對(duì)等、寬窄平分，不可一方過(guò)高、一方

10、過(guò)小。雖有照應(yīng)，但各占一半，以求平實(shí)。見下列圖：第J6法對(duì)等平分陳繹善翰林要法論B云對(duì)者宜等，問(wèn)者宜半凡左右結(jié)構(gòu)字,有避讓迎就菩，也白對(duì)等平分者。貼等平分.是為高低對(duì)等、寬軍平分，不可一方過(guò)高、一方過(guò)小：雖有呼應(yīng)，但各占一半，以求平實(shí)。第十七法：左右對(duì)稱。凡左有撇右有捺者均需應(yīng)平穩(wěn)對(duì)稱，其高、低、長(zhǎng)、短應(yīng)識(shí)字形而定。撇筆未出，先思捺筆位置；捺筆輕重，當(dāng)依撇筆長(zhǎng)短。顧盼照應(yīng)，筆意相連。假設(shè)撇捺不對(duì)稱，必重心不穩(wěn)，其勢(shì)必危。見下列圖：.第17法左右對(duì)稱凡&；有撤右有捺者均需應(yīng)平穩(wěn)對(duì)稱、箕高、低、長(zhǎng)、短應(yīng)識(shí)字形而定撇第未出.VT2y先思捺筆位置;捺筆輕重，當(dāng)依撇筆長(zhǎng)短:顧盼呼應(yīng)，筆怠相連0若

11、撤捺不對(duì)稱.必重心不穩(wěn)，其勢(shì)必危匚第十八法：主筆脊柱。字中必有一筆是主，余筆是賓，主不立，賓不隨，主不穩(wěn)，賓不靠。主筆擔(dān)其脊梁，樹具重心；賓筆附其血肉，輔其裝飾。主賓相顧，四面停勻。右軍云：”欲書先構(gòu)筋力，然后裝束?！比恢鞴P者，不可長(zhǎng)有余而失于短，強(qiáng)逾弩而乏于韌。見下列圖:，第18法主筆祥柱字中必有一忙是主，余第是賓，上不立，賓不隨，主不穩(wěn)實(shí)不宓的主筆想其脊梁，樹其重心:賓第附其血肉輔其裝飾廣主賓相顧.四面停勻c右軍云欲E先構(gòu)筋力然后裝束然主筆1者，不可長(zhǎng)有余而失于短，強(qiáng)逾弩而乏于韌，第十九法：中宮收緊。清包世臣藝舟雙楫云：“凡字無(wú)論疏密斜正，必有精神挽結(jié)之處，是字之中宮，然中宮有在實(shí)畫，有在

12、虛畫，有在虛向，必審于字之精神所注中宮者，核心也，中宮收緊，余筆外拓，以字中為核心，分領(lǐng)縱展，神韻必生。見下列圖：第19法中宮收案清包世臣藝舟雙楫云:“凡字無(wú)論疏密斜正，必有精神挽結(jié)之處，是字之中宮，然中宮有在實(shí)畫.有在虛畫，石在虛向，必審于字之精神所注"中官者核心也，中宮收緊,余筆外拓,以字中為核心，分領(lǐng)縱展，神韻必生。第二十法：收縮縱展。此為常用之法，學(xué)書凡不可悖。收縮為其縱展，縱展反為收縮。一展一收，神采飛動(dòng)，不展不收，緩弱呆板。包世臣曰：字體收展“如老翁攜幼孫行，長(zhǎng)短參差而情意直摯，痛癢相關(guān)”，但又不可肆意揮就，全無(wú)法度，以少知而炫奇，以意足而不顧顛錯(cuò)。見下列圖：.第20法收

13、縮縱展此為常用之法，學(xué)片凡不»可悖收縮為其縱展，縱展反為收縮一展一收，神采飛動(dòng)，不展不收，緩弱呆機(jī)包世臣小字體收展“如老翁攜幼孫行,長(zhǎng)短參差而情意直摯痛癢相關(guān)?！钡珌V不可肆意揮就，全無(wú)法度，以少知而炫奇，以意足而不顧顛錯(cuò)口第二十一法：牽絲粘連。使轉(zhuǎn)粘連，字之精神挽結(jié)所在，而行、草者尤甚。清蔣和書法正宗云：“字無(wú)一筆可以不用力，無(wú)一法可以不用力，即牽絲使轉(zhuǎn)亦皆有力，力注筆尖而以和平出之，如善舞竿者，神注竿頭，善用槍者，力在槍尖也?！惫P畫是筋骨，牽絲為血脈，真行雖別，法度同一。見下列圖：第21法率絲粘連使轉(zhuǎn)粘連，字之精神挽轉(zhuǎn)所在.而行、草者尤甚清轄和書法正宗占:“字無(wú)一箜可以不用力，無(wú)法

14、可以不用力，即奉經(jīng)使轉(zhuǎn)亦皆有力，力注第尖ifii以和平出之.如善舞竿者，神注竿頭，善用檢者，力在槍尖也一”筆畫是筋骨,牽絲為血脈,直行雖別*法度同一小第二十二法：斜抱穿插。兩部合一最忌遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)則疏，離則散，尤兩部斜勢(shì)穿插者為甚形雖斜而體勢(shì)不倒，貌雖偏而重心不移。雙肩合抱，互帶穿插，鱗羽錯(cuò)落，照應(yīng)曲直。斜勢(shì)中應(yīng)有一番韻律，合抱中更具幾分精神。見下列圖：第22法斜抱穿插兩部合一最忌遠(yuǎn)離.遠(yuǎn)則疏，離則隨尤兩部斜勢(shì)穿捆者為乩形雖斜而體勢(shì)不倒，貌雖麻而重心不移雙肩合抱，互帶穿插,鱗羽錯(cuò)落.呼應(yīng)曲直/斜勢(shì)中應(yīng)有番韻律，合抱中更具幾分精神,第二十三法：大小獨(dú)具。一幅書作中，無(wú)論楷、草、篆、隸，其字必有大小，

15、筆畫多者字身宜大，筆畫小者字身宜小。大字不可令小，小字亦不可令大，應(yīng)自然天成，各臻其妙。見下列圖：第23法大小獨(dú)具一幅書作中，無(wú)論楷、草、箓、隸，其字必有大小，筆畫歲者字身宜大，筆畫少圖字身宜小口大字不可令小t小字亦不可令大，應(yīng)自然天成，各臻其妙門第二十四法：聯(lián)撇參差。一字多撇者，最忌排牙之狀、車軌之形。應(yīng)發(fā)筆不同，指向不一，或縱或收，或輕或重。鱗羽參差，錯(cuò)落有致。清馮武書法正傳中云：“一字之中，亦有重筆，不可不變?！睍F變不離其本，字尚新不悖其源。見下列圖：第24法聯(lián)推參差一字多撇者，最忌排牙之狀、車軌之形口應(yīng)發(fā)筆不同，指向不'或縱或收，或輕或重u鱗羽參差，錯(cuò)落有致清馮武書法正傳中云

16、:字之中,亦有聿(Chung)轉(zhuǎn)，不可不變;書世變不離其本，字尚新不悖其源點(diǎn)第二十五法：三部照應(yīng)。凡三部者，應(yīng)朝揖顧盼，避就相迎。如只書一部，絕不可成其獨(dú)字。行書急就，也不可雜亂無(wú)章。見下列圖：第25法三部呼應(yīng)凡三部者.應(yīng)朝揖顧盼.避就相迎口如只廿一部,絕不可成其獨(dú)字之行書急就，也不可雜亂無(wú)章,第二十六法：鉤耀匕刃。包世臣曰：“鉤為整者，如人之避腳，其力初不在腳，猝然引起，而全力遂注腳尖，故鉤未斷不可作飄勢(shì)挫鋒，有失避之義也?！笨ㄖ?，鉤身不宜長(zhǎng)，猶如匕刃。古人云：“超峻而勢(shì)生?！币娤铝袌D：j第26法鉤超匕羽包世巨UL“物為解者.如;人之就腳,其力初不在腳，猝然引起，而全力遂注腳尖，故鉤未斷不可作飄勢(shì)挫錦，有失赧之義也惜法刁第二十七法：圍而不堵。圍而不堵、守不宜困為“口”之常法。凡書大“口”，均不可堵塞過(guò)于嚴(yán)緊，過(guò)于嚴(yán)緊使人有呆板、滯悶之感，行書尤甚，古人有“興致不弘曰速”之說(shuō)。見下列圖：第27法圍而不堵圍而