讀《斯賓塞的快樂(lè)教育》有感2000字_讀后感讀書(shū)心得

1、讀斯賓塞的快樂(lè)教育有感2000字 讀斯賓塞的歡樂(lè)訓(xùn)練有感2000字 汪凱 前言 首先要感謝莉莉同學(xué)為我推舉這本書(shū)，正是由于她“好書(shū)共享”的觀念使我得以進(jìn)一步熟悉了歡樂(lè)訓(xùn)練對(duì)孩子自身成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)影響。與此同時(shí)，我始終以來(lái)也很關(guān)注家庭訓(xùn)練，在進(jìn)行家庭訓(xùn)練的同時(shí)，也是對(duì)自身道德素養(yǎng)的提升。所以無(wú)論是父母和老師，還是我們平凡的每一位都要學(xué)習(xí)家庭訓(xùn)練的緣由。而這本書(shū)中則對(duì)我所熟悉的家庭訓(xùn)練有了新的明確指向，即歡樂(lè)訓(xùn)練。斯賓塞的訓(xùn)練被證明是普遍適應(yīng)的，由于它揭示了人性和心智進(jìn)展的規(guī)律而使孩子和家庭受益。 正由于如此，很多科學(xué)家、訓(xùn)練家稱斯賓塞為“人類(lèi)歷史上的其次個(gè)牛頓”。 哈佛高校校長(zhǎng)埃利奧特稱他為“一位真

2、正的訓(xùn)練先鋒”，“他的思想值得每一位家長(zhǎng)和老師傾聽(tīng)”。 聞名哲學(xué)家杜威稱他為“訓(xùn)練史上的一座紀(jì)念碑”。 劍橋高?？私淌谡f(shuō)“他預(yù)示著訓(xùn)練的將來(lái)”。 他先后獲得了個(gè)國(guó)家的個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體院士、博士榮譽(yù)， 并被提名為諾貝爾獎(jiǎng)候選人 他就是斯賓塞。 正文 本書(shū)中敘述的是斯賓塞對(duì)小斯賓塞的從小到大的歡樂(lè)訓(xùn)練。 小斯賓塞不是斯賓塞親生，但是從小斯賓塞誕生到后來(lái)長(zhǎng)大成人始終都是在斯賓塞的歡樂(lè)訓(xùn)練下健康成長(zhǎng)。 小斯賓塞十四歲那年就以優(yōu)異的成果被劍橋高校破格錄用，后來(lái)又在許多領(lǐng)域都取得了卓越成就。他在生活上富足而幸福，是一個(gè)受人敬重、熱忱而富有愛(ài)心的人。 如書(shū)中所言：訓(xùn)練的全部目的正是要使受訓(xùn)練者去適應(yīng)將來(lái)的生活，

3、成為將來(lái)的成人 。在一個(gè)人的訓(xùn)練中，情感起著重要的作用。道德告知人們應(yīng)當(dāng)怎樣做，理智告知人們用什么方法去做，而情感則告知人們，情愿怎么做。而進(jìn)行訓(xùn)練的主要障礙不在于兒童而在于家長(zhǎng)。并不是兒童沒(méi)有覺(jué)察比強(qiáng)制的影響還大的影響，而是家長(zhǎng)的德行不足以運(yùn)用這些影響。 當(dāng)我看到“世界上最宏大的老師”，這一醒目標(biāo)題時(shí)，我沒(méi)事絲毫?xí)r間去想這位宏大的老師是什么，而是在我的下意識(shí)下我已經(jīng)開(kāi)頭了正文的閱讀。“一個(gè)喜愛(ài)自然的孩子，是不行能變壞的”。這是文章開(kāi)頭的第一句，這時(shí)信任我已經(jīng)明白了，這位最宏大的老師便是賜予我們生存空間的“大自然”。友愛(ài)的讀者們，你們也應(yīng)當(dāng)體悟到了吧！隨之我進(jìn)行了一系列關(guān)于我與大自然的唯美回憶

4、。 而這些回憶恰好構(gòu)成了我兒時(shí)的自然訓(xùn)練的一部分。 兒童年月，和全部孩子一樣，我們放著自己心愛(ài)的風(fēng)箏，追趕屬于自己的一片天。我有種植過(guò)花草樹(shù)木，也和雞鴨狗貓鵝鳥(niǎo)魚(yú)有過(guò)很好的往來(lái)，亦和飛禽走獸有過(guò)一段靜謐時(shí)間。在明朗的夜晚，聽(tīng)著祖輩們敘述星空的故事，此樂(lè)何極！ 這些都是我和大自然的親熱接觸，對(duì)我的心性和心智產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。是的，要培育一個(gè)孩子的心性，則離不開(kāi)農(nóng)作與園藝?；蛟S這也就是我如此喜愛(ài)大自然的一淵源根基吧！一個(gè)喜愛(ài)自然的孩子，是不會(huì)變壞的。盼望人人都喜愛(ài)我們的大自然，多多去探究和發(fā)覺(jué)大千世界的漂亮！ 童年的我，如此而已。小孩子都是沒(méi)時(shí)間概念的，所以在訓(xùn)練上我們要避開(kāi)過(guò)度訓(xùn)練和過(guò)度學(xué)習(xí)。自然

5、地，我們就要將話題聚焦到學(xué)習(xí)上了。不要太看重孩子的考試分?jǐn)?shù)，盡管它是一個(gè)臨時(shí)無(wú)法轉(zhuǎn)變的事實(shí)，而應(yīng)當(dāng)更多的去關(guān)注孩子的思維力量、學(xué)習(xí)方法，盡量留住孩子最珍貴的愛(ài)好和同樣珍貴的奇怪心。在這一方面，我想我應(yīng)當(dāng)算是幸運(yùn)的了。始終以來(lái)，我對(duì)分?jǐn)?shù)都不是特殊看重，這倒也不能說(shuō)我不進(jìn)取。雖然家人們經(jīng)常囑咐我考個(gè)好成果，我那時(shí)也是一一答好，究竟這也是一份愛(ài)。始終以來(lái)，我也是盼望在成果和力量方面求得平衡。在這樣一個(gè)以提倡素養(yǎng)訓(xùn)練為背景而大多進(jìn)行著應(yīng)試訓(xùn)練的國(guó)度里，分?jǐn)?shù)卻也不失為一種“良好的工具”，用以來(lái)衡量人們一時(shí)的凹凸貴賤。但是對(duì)于那些由于一兩次或就那么一兩次關(guān)鍵的分?jǐn)?shù)不夠而不能步入抱負(fù)殿堂的人們來(lái)說(shuō)，的確是一

6、種不公。要告知孩子，分?jǐn)?shù)就像是對(duì)一個(gè)嬉戲的測(cè)驗(yàn)，假如你想得高分，很簡(jiǎn)潔，只要熟識(shí)嬉戲規(guī)章就行了。 由此看來(lái)，訓(xùn)練也的確是一門(mén)哲學(xué)。任何形式的訓(xùn)練亦可以稱之為藝術(shù)，那么，就訓(xùn)練而言，就自然該屬訓(xùn)練的藝術(shù)了。 無(wú)論從父母本身的幸福，還是孩子以后生活的幸福來(lái)看，我們必需承認(rèn)訓(xùn)練的藝術(shù)，也就是兒童智力、身體和道德的正確訓(xùn)練方法是特別重要的學(xué)問(wèn)。 假如說(shuō)能生兒育女是身體上成熟的標(biāo)志，那么會(huì)教養(yǎng)這些子女則是心智上成熟的標(biāo)志。 人們?yōu)榱酥\生可以去做相當(dāng)簡(jiǎn)單的預(yù)備工作，而很少為了子女的訓(xùn)練去做一點(diǎn)預(yù)備。 是不是這項(xiàng)工作特別簡(jiǎn)單，不需要預(yù)備呢？我想絕大多數(shù)做了父母的都不這樣認(rèn)為。可以說(shuō)，這是全部從事的工作中最簡(jiǎn)單的事情之一，由于這是一項(xiàng)塑造人的工作??！ 和的觀點(diǎn)全都，我作為一位男性，站在這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，在訓(xùn)練實(shí)踐中，父親的責(zé)任特別重大。 父親，是孩子通往外部世界的領(lǐng)路人。在孩子訓(xùn)練中，無(wú)論是性格培育，還是情感訓(xùn)練，無(wú)論是智力訓(xùn)練，還是道德、品質(zhì)的培育，父親都起著巨大的影響，好的和不好的影響都同樣巨大。在這里，我暫且不引用自己父親來(lái)論證。我信任每一位讀者都和我一樣，感同身受。 與自然界萬(wàn)物的生長(zhǎng)一樣，在訓(xùn)練中，安靜、和諧、慢慢地進(jìn)展、急躁地等待，這些都是特別必要的；相反，太猛