廣東省廉江市實(shí)驗(yàn)學(xué)校高中政治5.2文化創(chuàng)新的途徑課件（必修3）

1、文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑旗袍的旗袍的演變演變感悟新知感悟新知 合作探究合作探究 辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、改革開放、北京辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、改革開放、北京奧運(yùn)會(huì)奧運(yùn)會(huì)一次次為旗袍創(chuàng)新帶來契機(jī)。一次次為旗袍創(chuàng)新帶來契機(jī)。是什么從根本上推動(dòng)著旗袍服飾文化的創(chuàng)新？是什么從根本上推動(dòng)著旗袍服飾文化的創(chuàng)新？立足于社會(huì)實(shí)踐立足于社會(huì)實(shí)踐知識(shí)收獲知識(shí)收獲人民群眾人民群眾“糅合著傳統(tǒng)和創(chuàng)意，并擁有對保存世界糅合著傳統(tǒng)和創(chuàng)意，并擁有對保存世界文化遺產(chǎn)的堅(jiān)持，實(shí)在是現(xiàn)代頂級時(shí)尚設(shè)文化遺產(chǎn)的堅(jiān)持，實(shí)在是現(xiàn)代頂級時(shí)尚設(shè)計(jì)的典范。計(jì)的典范。 - -英國博物館邀請書英國博物館邀請書1.“1.“東方祥云啟發(fā)我們應(yīng)怎樣進(jìn)東

2、方祥云啟發(fā)我們應(yīng)怎樣進(jìn)展文化創(chuàng)新？展文化創(chuàng)新？感悟新知感悟新知 合作探究合作探究 2.2.試著找找其他典例？試著找找其他典例？1.知識(shí)收獲知識(shí)收獲如何正確對待傳統(tǒng)文化？1.正確的態(tài)度：2.辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用： 3.分辨其中的精華和糟粕：4.在繼承的根底上開展：取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用。 如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的開展起積極作用；如果一成不變，那么會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的開展的消極作用。 對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)開展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)中不符合社會(huì)開展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易

3、俗，自覺地加以改造或剔除。推陳出新、革故鼎新2.知識(shí)收獲知識(shí)收獲如何正確對待外來文化？1.正確的態(tài)度：2.堅(jiān)持的原那么：3.在文化交流、借鑒與融合的過程中：4.在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)：5.正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系： 文化具有多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。 各民族文化一律平等的原那么，加強(qiáng)不同民族文化之間的交流。 必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，堅(jiān)決抵抗外來文化中腐朽、糟粕的局部。要以我為主，為我所用反對“封閉主義和“民族虛無主義等錯(cuò)誤傾向。知識(shí)收獲知識(shí)收獲1.2.繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng)推陳出新推陳出新面向世界面向世界博采眾長博采眾長人

4、人民民群群眾眾歷歷史史虛虛無無守舊主義守舊主義封閉主義封閉主義民族虛無民族虛無社社 會(huì)會(huì) 實(shí)實(shí) 踐踐 總結(jié)升華總結(jié)升華 作為我國紫砂藝術(shù)界的翹楚，以中國工藝美術(shù)大作為我國紫砂藝術(shù)界的翹楚，以中國工藝美術(shù)大師呂堯臣及其子呂俊杰大師為代表的紫砂人博采眾長，師呂堯臣及其子呂俊杰大師為代表的紫砂人博采眾長，大膽創(chuàng)新，形成了具有鮮明特色的大膽創(chuàng)新，形成了具有鮮明特色的“呂氏壺藝。呂氏壺藝。而作為我國紫砂界中青代的領(lǐng)軍人物，呂俊杰不僅全而作為我國紫砂界中青代的領(lǐng)軍人物，呂俊杰不僅全面繼承了其父的技藝，且頻創(chuàng)新績，作品充滿原創(chuàng)精面繼承了其父的技藝，且頻創(chuàng)新績，作品充滿原創(chuàng)精神且屢獲大獎(jiǎng)，并作為中國藝術(shù)品的首

5、次突破分別被神且屢獲大獎(jiǎng)，并作為中國藝術(shù)品的首次突破分別被世界藝術(shù)殿堂法國凡爾賽宮和美國洛克菲勒家族永久世界藝術(shù)殿堂法國凡爾賽宮和美國洛克菲勒家族永久收藏。展會(huì)上，呂派壺藝弟子胡智榮、戴俊杰、薛小收藏。展會(huì)上，呂派壺藝弟子胡智榮、戴俊杰、薛小朕等的作品亦顯示出非凡的藝術(shù)功力，昭示出呂派壺朕等的作品亦顯示出非凡的藝術(shù)功力，昭示出呂派壺藝后繼傳承的興旺之勢。藝后繼傳承的興旺之勢。 結(jié)合材料，從文化創(chuàng)新的角度談?wù)劷Y(jié)合材料，從文化創(chuàng)新的角度談?wù)劇皡闻蓧厮噮闻蓧厮嚱o我們的啟迪。給我們的啟迪。 “呂氏壺藝開展的過程是藝術(shù)家在實(shí)踐 的根底上繼承傳統(tǒng)、博采眾長、不斷創(chuàng)新的過程。立足社會(huì)實(shí)踐。立足于社會(huì)實(shí)踐，是

6、文化創(chuàng)作的根本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑?！皡闻蓧厮囀撬囆g(shù)家在實(shí)踐中反復(fù)創(chuàng)造的結(jié)果。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。作為我國紫砂界中青代的領(lǐng)軍人物，呂俊杰不僅全面繼承了其父的技藝，且頻創(chuàng)新績，作品充滿原創(chuàng)精神且屢獲大獎(jiǎng)。面向世界，博采眾長。作為我國紫砂藝術(shù)界的翹楚，以中國工藝美術(shù)大師呂堯臣及其子呂俊杰大師為代表的紫砂人博采眾長，大膽創(chuàng)新，形成了具有鮮明特色的“呂氏壺藝，堅(jiān)持了以我為主、為我所用。近年來，“永和豆?jié){作為中式快餐的 金字 招 牌 ， 在 中 國 大 陸 異 常 紅 火 。 永 和 豆 漿的創(chuàng)始人以“發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美食為己任，不僅立志將中華民族的傳統(tǒng)小吃發(fā)揚(yáng)光大，而且借鑒西方快餐店的經(jīng)營模式，成功探索出永和豆?jié){嶄新的經(jīng)營模式。自此，人們可以在窗明幾凈、環(huán)境舒適的餐廳沉著不迫地品味中國傳統(tǒng)豆?jié){、油條的醇香，完全辭別在街頭巷尾