素質(zhì)教育與因材施教-

1、素質(zhì)教育與因材施教應(yīng)該為素質(zhì)教育尋求一個(gè)明確的但相對(duì)狹義的界定。素質(zhì)教育很大程度上是無(wú)法用考試來(lái)檢驗(yàn)的,不在于培養(yǎng)某種共同的素質(zhì),而是要培養(yǎng)具有各不相同素質(zhì)的人才。推行素質(zhì)教育要腳踏實(shí)地,注重實(shí)踐,認(rèn)真試點(diǎn),不急于推廣。我們提倡素質(zhì)教育已經(jīng)多年,但是對(duì)于素質(zhì)教育的內(nèi)涵缺乏一個(gè)比較公認(rèn)的界定。誠(chéng)然有人可以說(shuō),任何教育都是構(gòu)建學(xué)生素質(zhì)的,區(qū)別似乎僅在于構(gòu)建的是哪一種素質(zhì)而已。但是我們首先應(yīng)該正視的一個(gè)基本事實(shí)是,素質(zhì)教育是針對(duì)應(yīng)試教育與日俱盛的狀況而提出來(lái)的?，F(xiàn)在的實(shí)際情況是,對(duì)素質(zhì)教育比較膚淺的理解仍然在教育界流行,例如把素質(zhì)教育理解為課外活動(dòng)和選修課,甚至上級(jí)檢查工作也滿(mǎn)足于檢查那些主修課程以

2、外的成果。但是我們一方面在檢閱素質(zhì)教育的成果,另一方面卻并不見(jiàn)應(yīng)試教育有所松弛。所以,如果素質(zhì)教育的推行不是針對(duì)應(yīng)試教育的,那么所有努力的實(shí)際意義就很值得懷疑。反之,如果以克服應(yīng)試教育為目標(biāo),那么探求素質(zhì)教育的內(nèi)涵,就不如許多人所說(shuō)的那么困難。第一,素質(zhì)教育既然是針對(duì)應(yīng)試教育而提出來(lái)的,所以我們的基本問(wèn)題是,學(xué)生從這種教育中所學(xué)到的,有多少是僅僅走進(jìn)了考場(chǎng)才有用的東西,又有多少是走出了考場(chǎng)仍然有用,以致能讓學(xué)生終生受益?如果是學(xué)以致考,那就是應(yīng)試教育;而如果是學(xué)以致用,學(xué)生所學(xué)的知識(shí)切實(shí)轉(zhuǎn)化成了他們認(rèn)識(shí)世界和改造世界能力的一部分,這種教育才是素質(zhì)教育。第二,素質(zhì)教育又是針對(duì)時(shí)下培養(yǎng)的學(xué)生缺乏實(shí)

3、際能力的傾向而提出來(lái)的。所以我們的問(wèn)題就是,學(xué)生的實(shí)際能力究竟增長(zhǎng)了多少?這種實(shí)際能力,當(dāng)然也包括從教科書(shū)上學(xué)來(lái)的能力,我們不能按學(xué)習(xí)活動(dòng)是課內(nèi)的還是課外的,是教科書(shū)上寫(xiě)明的還是課本之外的,作為衡量是不是素質(zhì)教育的判據(jù)。一種成熟的素質(zhì)教育,應(yīng)該滲透于全部課程教學(xué)之中,而且應(yīng)該把課程教學(xué)打造成為素質(zhì)教育的主干部分。要問(wèn)起素質(zhì)教育搞得如何,首先要看其在語(yǔ)數(shù)外理化生史地政這些課程中滲透的深度如何。如果僅僅是靠課外活動(dòng),或者增開(kāi)幾門(mén)以素質(zhì)教育為標(biāo)識(shí)的課程,這種“素質(zhì)教育”一定是難以支撐的。第三,素質(zhì)教育也是針對(duì)灌輸式的教學(xué)模式而提出來(lái)的。所以素質(zhì)教育必須是一種積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的教學(xué)模式。在學(xué)生中

4、提倡質(zhì)疑,提倡課外閱讀,是素質(zhì)教育應(yīng)有的氣象。每一位有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師都懂得,不是任何對(duì)于學(xué)生將來(lái)的社會(huì)實(shí)踐來(lái)說(shuō)是重要的知識(shí),都是適合于作為考試內(nèi)容的。素質(zhì)教育作為應(yīng)試教育的對(duì)立面,因?yàn)樗诤艽蟪潭壬鲜菬o(wú)法用一場(chǎng)考試,特別是無(wú)法用筆試來(lái)檢驗(yàn)的。而高考的幡旗一旦舉起,那些不適合于考試的內(nèi)容不管其重要性如何,在教學(xué)中受到忽視就成為順理成章的事情。如何引導(dǎo)學(xué)生重視那些對(duì)人生對(duì)未來(lái)十分重要,但在考場(chǎng)上卻不見(jiàn)得有用的知識(shí),正是素質(zhì)教育要探討的課題。有人認(rèn)為,如果要推行素質(zhì)教育,那就應(yīng)該實(shí)行定位于素質(zhì)教育的考試。他們甚至認(rèn)為素質(zhì)教育和應(yīng)試教育“并不矛盾”,這顯然是十分無(wú)知的一種見(jiàn)解。事實(shí)上,素質(zhì)教育不僅難以

5、量化考核,而且作為素質(zhì)教育重要組成部分的創(chuàng)新能力的訓(xùn)練,它不可能經(jīng)常是成功的。學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)的成功率如果超過(guò)了20%,那么這種活動(dòng)就很難被稱(chēng)為創(chuàng)新活動(dòng)。但是對(duì)于大多數(shù)學(xué)生的失敗的活動(dòng)應(yīng)該怎樣考核,這多少是一件難事。有人說(shuō),不能把推行素質(zhì)教育過(guò)程中遭遇的障礙完全歸咎于現(xiàn)行的高考。但是改革現(xiàn)行的高校招生辦法,卻無(wú)疑是為素質(zhì)教育掃清道路的關(guān)鍵一步。我們?nèi)绻荒馨褜W(xué)以致考轉(zhuǎn)化為學(xué)以致用,素質(zhì)教育是不可能邁開(kāi)大步的。那么,我們的教育究竟要培養(yǎng)學(xué)生怎樣的一種素質(zhì)呢?但是這個(gè)提問(wèn)的本身就是有缺點(diǎn)的,因?yàn)槲覀兯囵B(yǎng)的學(xué)生,并不是要追求某種統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)下的素質(zhì),而是需要培養(yǎng)具有各不相同素質(zhì)的人才。我們應(yīng)該根據(jù)各個(gè)

6、學(xué)生的不同情況,把他們塑造成各不相同的人才。恰如制作根雕和玉雕一樣,需要依據(jù)材料的不同來(lái)決定應(yīng)該把它雕成什么形態(tài)。如雕塑大師米開(kāi)朗其羅所說(shuō):雕像其實(shí)本來(lái)就存在于石頭里面,雕塑家的工作不過(guò)是把那些多余的部分鑿去罷了。他說(shuō)的道理,與我們說(shuō)的因材施教是相通的。對(duì)于素質(zhì)教育,我們還存在議論得多,但實(shí)踐不足的傾向。因?yàn)閷?shí)踐少,所以討論也難以深入。素質(zhì)教育的很多設(shè)想之所以難以付諸于行,是因?yàn)橐庖?jiàn)分歧太大。事實(shí)上至今執(zhí)著地維護(hù)應(yīng)試教育的還大有人在。但是沒(méi)有實(shí)踐,就沒(méi)有示范,分歧也永遠(yuǎn)不可能縮小。這些年來(lái)的教育改革實(shí)踐的缺點(diǎn),一是沒(méi)有堅(jiān)持充分的試點(diǎn),二是取得了某些不成熟的經(jīng)驗(yàn)又忙于鋪開(kāi),結(jié)果難免欲速不達(dá),這大概也是素質(zhì)教育難以取得有效成果的一個(gè)原因。所以,重要的是要堅(jiān)持試點(diǎn),要堅(jiān)持在小范圍內(nèi)