教學(xué)必須堅(jiān)持直觀性

1、教學(xué)必須堅(jiān)持直觀性-淺談直觀性教學(xué)原則府二學(xué)區(qū)樊慧芳直觀性教學(xué)原則，這是我們?cè)诮虒W(xué)中必須遵循的一條重要的原則。所謂直觀性教學(xué)原則是指在教學(xué)中要通過實(shí)物、模型、語言的形象描述，使學(xué)生對(duì)要學(xué)習(xí)的事物形成清晰的表象，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生形成新概念、掌握規(guī)律奠定基礎(chǔ)。這一原則是根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象，是針對(duì)教學(xué)中詞、概念、原則等理論知識(shí)與其代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。直觀材料的種類是多種多樣的。包括：提供真實(shí)的事物本身，運(yùn)用經(jīng)過精心設(shè)計(jì)、改造和典型化的模擬物、代替物和象征物，例如標(biāo)本、模型、圖片、圖畫、圖表；在特定條件下由教師用形象化口頭語言描繪，或用比喻及其他方式

2、喚起和改造學(xué)生已有的表象，等等。這些直觀材料和方法，要按照當(dāng)前的教學(xué)任務(wù)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的具體情況運(yùn)用。直觀本身不是目的而是手段，是為了形成學(xué)生的生動(dòng)表象并借以形成概念，促進(jìn)抽象思維的發(fā)展。 教師采用直觀教學(xué)的原則，要跟運(yùn)用語言講解和啟發(fā)思考結(jié)合起來。教學(xué)中詞和直觀的相互作用幾種結(jié)合形式：教師用語言來指導(dǎo)學(xué)生觀察；口頭解說提供學(xué)生不能觀察到的東西；用語言引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概括；通過語言把新知識(shí)傳授給學(xué)生，而直觀被用來作為例證。貫徹直觀原則，要求教師充分利用直觀材料培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，并引導(dǎo)他們對(duì)直觀材料進(jìn)行比較、分析、綜合、抽象、概括等思維活動(dòng)，掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。直觀教學(xué)問題是文藝復(fù)興以來許多人

3、曾經(jīng)提到過的。捷克教育家夸美紐斯很廣泛地、正確地理解了直觀性教學(xué)原則，不僅要把它看作要讓學(xué)生用視覺去觀察，而且用一切感官去更好地、更明白地、更切實(shí)地和更牢固地理解事物和現(xiàn)象。他向大家宣布了教學(xué)論的一條“金科玉律”，“只要有可能”就應(yīng)當(dāng)用感覺去接受一切東西；能看見的東西用視覺；能聽到的東西用聽覺；有氣味的東西用嗅覺；有滋味的東西用味覺；能感觸到的東西用觸覺。如果某東西能同時(shí)用幾種感覺去接受，那就應(yīng)當(dāng)同時(shí)用好幾種感覺去接受它。(1)根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。(2)直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。(3)重視運(yùn)用語言直觀。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語言，幫助學(xué)生

4、掌握知識(shí)。 (1)根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。(2)直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。(3)重視運(yùn)用語言直觀。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語言，幫助學(xué)生掌握知識(shí)直觀性教學(xué)原則，是符合我們的認(rèn)識(shí)規(guī)律和教學(xué)要求的。這是因?yàn)椋旱谝弧⒅庇^是一切知識(shí)的起點(diǎn)。知識(shí)的開端永遠(yuǎn)是感官得來的；第二、直觀提供知識(shí)真實(shí)性與準(zhǔn)確性的可能證明；第三、直觀可以增強(qiáng)知識(shí)的鞏固性?？涿兰~斯提出：“感官既是記憶的最可信托的仆役，所以，假如這種感官的知覺方法能被普遍采用，它就可以使得知識(shí)一經(jīng)獲得之后，永遠(yuǎn)可以保住。”“對(duì)青年的正當(dāng)教育不是把他們的腦袋塞滿從各個(gè)作家拉來的字句和觀念，而在于使他們的

5、悟性看到外面的世界，希望他們的心里自己生出一道活流?！苯虒W(xué)的直觀性，是以學(xué)生的思維由具體到抽象這樣的發(fā)展規(guī)律為依據(jù)。具體地說有三個(gè)方面：第一、學(xué)生的認(rèn)識(shí)，從總體上說也要遵循從感性到理性，從具體到抽象這一人類認(rèn)識(shí)的客觀規(guī)律。學(xué)生掌握書本知識(shí)要以感性經(jīng)驗(yàn)作基礎(chǔ)；第二、從學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)來看，小學(xué)生的思維發(fā)展處于從以具體形象思維為主要形式向以抽象邏輯思維為主要的形式過渡的發(fā)展的階段，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生基本上是以具體形象思維為主。小學(xué)生抽象思維能力還不強(qiáng)，他們對(duì)概念的掌握需要依靠直觀形象的幫助；第三、從提高教學(xué)效果來看，運(yùn)用直觀手段獲得的表象，使學(xué)生感到形象清晰、鮮明、生動(dòng)有趣，印象深刻，便于記憶，容易

6、引起學(xué)習(xí)興趣和積極性，運(yùn)用典型的具體事物還可以展示事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、相互關(guān)系和發(fā)展過程，使一些抽象的概念變得容易理解。兒童在發(fā)育的早期階段，用形象思維比用概念思維多，但是，如果用具體的事例和形象來加因概念和抽象的道理，學(xué)生就會(huì)比較容易理解這些概念和道理。即使在較高級(jí)的發(fā)育階段，思維也不能脫離具體的事物和形象。正如馬克思和恩格斯所說：“邏輯的發(fā)展不必限定于純抽象領(lǐng)域。相反，它需要?dú)v史的例證，需要不斷接觸現(xiàn)實(shí)。”學(xué)生的認(rèn)識(shí)，從總體上講是要遵循從感性到理性，從具體到抽象的規(guī)律，小學(xué)生尤其是低年級(jí)小學(xué)生具體形象思維占優(yōu)勢，抽象思維能力較差。因此，教學(xué)中充分利用直觀手段，使學(xué)生獲得鮮明生動(dòng)的印象，減少掌握

7、抽象概念的困難，便于知識(shí)的理解和鞏固。因直觀性原則是在教學(xué)中通過實(shí)物、模型、形象的語言等手段，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生智力發(fā)展、掌握理性知識(shí)創(chuàng)造了條件。直觀教學(xué)能夠提高學(xué)生的求知興趣，促進(jìn)注意力、觀察力、思維力的了展，使教學(xué)過程比較容易進(jìn)行，烏申斯基說過：“如果教給孩子隨便什么五個(gè)生詞，他會(huì)長時(shí)間地去那自傷腦筋，而如采用圖片來教，哪怕教20個(gè)生詞，他也會(huì)很快就掌握住。我可以試試同樣一件事物講給兩個(gè)有同等能力的孩子聽，給一個(gè)孩子用圖片講，而給另個(gè)講時(shí)則不用圖片，那時(shí)你就會(huì)懂得圖片對(duì)兒童的重要意義?！彪S著現(xiàn)代化手段在教學(xué)上的運(yùn)用，直觀教學(xué)的意義和作用越來越顯著。為此，我們必須重視和堅(jiān)持直觀教學(xué)。

8、同時(shí)也必須做到：第一、要根據(jù)教學(xué)任務(wù)的實(shí)際需要，有目的、有針對(duì)性地選用直觀手段。直觀性教學(xué)能幫助學(xué)生形成鮮明的感性認(rèn)識(shí)，但這還不是教學(xué)的終極目標(biāo)。所以，不能只顧學(xué)生看熱鬧，忽視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。直觀是教學(xué)的手段，它本身不是目的，不能為直觀而濫用直觀，只能在完成教學(xué)任務(wù)需要它的時(shí)候才恰到好處地選用直觀手段。必須考慮到怎樣由具體過渡到抽象，智育的一條很重要的原則：直觀手段只有在促進(jìn)思維積極化的一定階段上使用才是需要的。第二、直觀教學(xué)手段的運(yùn)用的關(guān)鍵在于教師善于引導(dǎo)學(xué)生觀察。直觀教學(xué)手段只能提供感知的材料，教師要引導(dǎo)學(xué)生注意觀察，在觀察中把注意力放在最主要、最本質(zhì)的東西上去，講究實(shí)效，克服形式主義。盡量與教師的講解、提示相結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生在觀察中思考。第三、要重視運(yùn)用直觀教學(xué)手段以一些技術(shù)性細(xì)節(jié)，才能發(fā)揮直觀教學(xué)手段的實(shí)效。也就是提供給學(xué)生的直觀材料要有典型性，讓學(xué)生感知的部分要重點(diǎn)突出，色彩鮮明；感知的材料要在一些，放在住置離一點(diǎn)的地方，讓全班每一個(gè)的都能系統(tǒng)地、清楚地觀察到?？傊?/p>