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人類學(xué)作為人文科學(xué) 王銘銘作者簡介： 王銘銘， 人類學(xué)家， 倫敦大學(xué)人類學(xué)博士， 現(xiàn)為北京大學(xué)教授、 中央民族大學(xué)特聘教授。 他者觀，文明論，文化向文明轉(zhuǎn)變。一、人類學(xué) 人類學(xué)的“特征”； 人類學(xué)的發(fā)展（中國和外國）； 哈登對人類學(xué)的理解；哈登的雄心和現(xiàn)實的比照； 作者對人類學(xué)進(jìn)行的分析； “他者”的歷史演變直至進(jìn)化論的產(chǎn)生； 吊詭？二、文明與文化：人類學(xué)與歐洲的“民族自覺” 埃利亞斯的啟發(fā)； 英法的“文明”和德的“文化”； 德法的比較。三、民族學(xué)、社會人類學(xué)與文化人類學(xué) 簡介巴斯蒂安；提出“基本概念”和“民族觀念”； 英國人類學(xué)家：“文明”的概念； 進(jìn)化論和傳播論的發(fā)展； 簡介了弗雷澤和馬林諾夫斯基； 涂爾干：“社會事實”；內(nèi)??？ 簡介布朗以及對他的結(jié)論； 波亞士對文化的認(rèn)識以及“民族志”在英美的不同；四、作為人文科學(xué)的人類學(xué) 人類學(xué)在19世紀(jì)的發(fā)展以及當(dāng)時人類學(xué)家的貢獻(xiàn)與缺陷； 新學(xué)術(shù)傳統(tǒng)及其一般特征； 人類學(xué)家拒絕人類解剖學(xué)（錢穆）； 兩派的不同主張； 20世紀(jì)上半葉中國人類學(xué)的發(fā)展； 中國：多元學(xué)術(shù)體系；五、情景化的的人類學(xué) 說明人類學(xué)的歷史性和社會性； 西方人類學(xué)的調(diào)整； 政治人類學(xué)和象征人類學(xué)； 人類學(xué)在20世紀(jì)中國發(fā)展的3個階段； 西方人類學(xué)的轉(zhuǎn)變； 西方人類學(xué)家的反思；六、遭遇“寫文化” 人類學(xué)家的新使命； 作者認(rèn)識方法的

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