古雅的昆曲和拯救與保護(hù)

1、第八單元第八單元 人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國昆曲中國昆曲 一、課標(biāo)內(nèi)容一、課標(biāo)內(nèi)容 知道昆曲是中國的非物質(zhì)文化知道昆曲是中國的非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)，認(rèn)識(shí)其獨(dú)特的文化價(jià)值，討遺產(chǎn)，認(rèn)識(shí)其獨(dú)特的文化價(jià)值，討 論在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面繼承論在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面繼承 與發(fā)展的關(guān)系與發(fā)展的關(guān)系二、教學(xué)要求二、教學(xué)要求第第1課課 古雅的昆曲古雅的昆曲基本基本要求要求了解昆曲這一重要概念；知道昆曲誕生、興了解昆曲這一重要概念；知道昆曲誕生、興衰的過程；感受昆曲作為衰的過程；感受昆曲作為“近代百戲之祖近代百戲之祖”的的藝術(shù)價(jià)值和中華民族文化的魅力藝術(shù)價(jià)值和中華民族文化的魅力發(fā)展發(fā)展要求要求知道

2、水磨腔、知道水磨腔、浣紗記浣紗記、折子戲等概念。、折子戲等概念。了解了解“花部花部”與與“雅部雅部”之爭。之爭。說明說明注意聯(lián)系昆曲等理解注意聯(lián)系昆曲等理解“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一重要概念。這一重要概念。二、教學(xué)要求二、教學(xué)要求第第2課課 昆曲的拯救和保護(hù)昆曲的拯救和保護(hù)基本基本要求要求認(rèn)識(shí)昆曲獨(dú)特的文化價(jià)值；探討在保護(hù)非物認(rèn)識(shí)昆曲獨(dú)特的文化價(jià)值；探討在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面繼承與發(fā)展的關(guān)系。質(zhì)文化遺產(chǎn)方面繼承與發(fā)展的關(guān)系。發(fā)展發(fā)展要求要求了解中國戲曲中的腳色、臉譜等；探究昆曲了解中國戲曲中的腳色、臉譜等；探究昆曲對我國其他劇種的影響對我國其他劇種的影響說明說明“昆曲獨(dú)特的

3、文化價(jià)值昆曲獨(dú)特的文化價(jià)值”一目是本課的教學(xué)一目是本課的教學(xué)重點(diǎn)重點(diǎn)三、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)三、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)第第1課課教學(xué)重點(diǎn)：昆曲興衰的原因教學(xué)重點(diǎn)：昆曲興衰的原因教學(xué)難點(diǎn)：昆腔的特點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)：昆腔的特點(diǎn)第第2課課教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)拯救和保護(hù)昆曲任重道遠(yuǎn)教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)拯救和保護(hù)昆曲任重道遠(yuǎn)教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)昆曲的獨(dú)特文化價(jià)值教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)昆曲的獨(dú)特文化價(jià)值四、教學(xué)設(shè)計(jì)四、教學(xué)設(shè)計(jì)第八單元第八單元 人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國昆曲中國昆曲 課前活動(dòng)：課前活動(dòng)： 昆曲昆曲,原稱昆腔原稱昆腔,至今已有六百多年的歷史。至今已有六百多年的歷史。在中國現(xiàn)存的三百多戲曲劇種中，昆曲最在中國現(xiàn)存的三百多戲曲

4、劇種中，昆曲最為悠久，被譽(yù)為為悠久，被譽(yù)為“近代百戲之祖近代百戲之祖”。 2001年年被被聯(lián)合國教科文組織列為首批聯(lián)合國教科文組織列為首批“人類口頭與人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，是中國也是世界上各是中國也是世界上各種文化藝術(shù)門類中第一個(gè)被聯(lián)合國教科文組種文化藝術(shù)門類中第一個(gè)被聯(lián)合國教科文組織首批列入織首批列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名代表作名錄錄?？梢龑?dǎo)學(xué)生回顧什么是人類非物質(zhì)文化可引導(dǎo)學(xué)生回顧什么是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺產(chǎn) 但是面對昆曲被但是面對昆曲被聯(lián)合國教科文組織列為首批聯(lián)合國教科文組織列為首批 “人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”引

5、發(fā)的激動(dòng)中，引發(fā)的激動(dòng)中， 我們只聽見戲劇界的聲音，沒看到文學(xué)界詩我們只聽見戲劇界的聲音，沒看到文學(xué)界詩 歌界音樂界舞蹈界有什么表示，就是戲劇界歌界音樂界舞蹈界有什么表示，就是戲劇界 中，也只有昆劇院團(tuán)的呼聲最高，而京劇話中，也只有昆劇院團(tuán)的呼聲最高，而京劇話 劇歌劇舞劇和其它地方劇種對發(fā)生在自己劇歌劇舞劇和其它地方劇種對發(fā)生在自己 母體藝術(shù)身上的這件大事幾乎沒什么反應(yīng)。母體藝術(shù)身上的這件大事幾乎沒什么反應(yīng)。 看來，中國的文化界對自己的昆曲藝術(shù)的看來，中國的文化界對自己的昆曲藝術(shù)的 “價(jià)值價(jià)值”并不完全了解，我們普通人更是并不完全了解，我們普通人更是知知 之甚少之甚少 今天就讓我們今天就讓我們

6、走近昆曲、了解昆曲走近昆曲、了解昆曲四、教學(xué)設(shè)計(jì)四、教學(xué)設(shè)計(jì)一、感受一、感受古雅昆曲古雅昆曲通過圖片，影象等資料展示昆曲的美，通過圖片，影象等資料展示昆曲的美，讓學(xué)生對昆曲產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)讓學(xué)生對昆曲產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)第八單元第八單元 人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國昆曲中國昆曲 “這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，酸酸楚楚無人怨。酸酸楚楚無人怨?！?牡丹亭牡丹亭“良辰美景奈何天，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船煙波畫船是那是那處曾相見，相看儼處曾相見，相看儼然，早難道這好處

7、然，早難道這好處相逢無一言？相逢無一言？” 牡丹亭牡丹亭二、追溯二、追溯昆曲的來歷昆曲的來歷1、顧堅(jiān)和、顧堅(jiān)和“昆山腔昆山腔”學(xué)生閱讀教材學(xué)生閱讀教材內(nèi)容和內(nèi)容和“資料回資料回放放”，理解顧堅(jiān)，理解顧堅(jiān)對昆山腔出現(xiàn)對昆山腔出現(xiàn)的貢獻(xiàn)以及昆的貢獻(xiàn)以及昆曲的起源。曲的起源。二、追溯二、追溯昆曲的來歷昆曲的來歷2、魏良輔改革昆山腔、魏良輔改革昆山腔學(xué)生探究：學(xué)生探究：1、閱讀、閱讀“歷史縱橫歷史縱橫”， 說說你對魏良輔的說說你對魏良輔的 印象印象2、結(jié)合魏良輔對昆山、結(jié)合魏良輔對昆山 腔的革新，討論評腔的革新，討論評 價(jià)魏良輔為價(jià)魏良輔為“昆曲之昆曲之 祖祖”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。 江南人磨米粉，加水磨出

8、來的最細(xì)江南人磨米粉，加水磨出來的最細(xì)膩滑潤，所以用膩滑潤，所以用“水磨水磨”來稱呼其因經(jīng)來稱呼其因經(jīng)過各種處理而變得細(xì)膩柔婉的曲調(diào)。過各種處理而變得細(xì)膩柔婉的曲調(diào)。 水磨腔：細(xì)膩、宛轉(zhuǎn)、清雅水磨腔：細(xì)膩、宛轉(zhuǎn)、清雅昆腔的革新昆腔的革新二、追溯二、追溯昆曲的來歷昆曲的來歷3、梁辰魚將昆曲推上戲曲舞臺(tái)、梁辰魚將昆曲推上戲曲舞臺(tái)三、驚嘆三、驚嘆曾經(jīng)的曾經(jīng)的“國劇國劇”1、昆曲的興盛、昆曲的興盛1、昆曲的興盛、昆曲的興盛明末，昆腔成為第一大聲腔和全國性的大劇種，是名明末，昆腔成為第一大聲腔和全國性的大劇種，是名副其實(shí)的副其實(shí)的“國劇國劇”清初，昆曲的名稱產(chǎn)生了。從明天清初，昆曲的名稱產(chǎn)生了。從明天啟

9、初到清康熙末，是昆曲蓬勃興盛的時(shí)期啟初到清康熙末，是昆曲蓬勃興盛的時(shí)期 ，昆曲是當(dāng)，昆曲是當(dāng)時(shí)的時(shí)的“國劇國劇”。興盛的表現(xiàn)：劇作家的興盛的表現(xiàn)：劇作家的新作品新作品不斷出現(xiàn)；不斷出現(xiàn)； 表演藝術(shù)表演藝術(shù)日趨成熟，行當(dāng)分日趨成熟，行當(dāng)分 工越來越細(xì)致；工越來越細(xì)致； 演出形式演出形式看，由演出全本傳奇，看，由演出全本傳奇， 變?yōu)檠莩鲎優(yōu)檠莩稣圩討蛘圩討颉?（由學(xué)生閱讀教材內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)）（由學(xué)生閱讀教材內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)）三、驚嘆三、驚嘆曾經(jīng)的曾經(jīng)的“國劇國劇”昆曲的特點(diǎn)：昆曲的特點(diǎn)： 載歌載舞載歌載舞,無聲不歌無聲不歌,無無樂不舞樂不舞; 聲腔婉轉(zhuǎn)，極其細(xì)膩，聲腔婉轉(zhuǎn)，極其細(xì)膩，格律、宮腔極其考究格

10、律、宮腔極其考究; 故事至情至性故事至情至性. 成為融詩、樂、成為融詩、樂、歌、舞、戲于一歌、舞、戲于一爐的表演藝術(shù)爐的表演藝術(shù)三、驚嘆三、驚嘆曾經(jīng)的曾經(jīng)的“國劇國劇”2、昆曲獨(dú)特的文化價(jià)值、昆曲獨(dú)特的文化價(jià)值在昆曲發(fā)展的歷史過程中，也形成其獨(dú)特的在昆曲發(fā)展的歷史過程中，也形成其獨(dú)特的文化價(jià)值文化價(jià)值其一：昆曲的曲文和曲牌其一：昆曲的曲文和曲牌【皂羅袍】【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷 井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！ 湯顯祖湯顯祖牡丹亭牡丹亭【武陵花】【武陵花】淅淅零零，一片凄然心暗驚。遙聽淅淅零零，一

11、片凄然心暗驚。遙聽 隔山隔樹，戰(zhàn)合風(fēng)雨，高響低鳴。一點(diǎn)一隔山隔樹，戰(zhàn)合風(fēng)雨，高響低鳴。一點(diǎn)一 滴又一聲，一點(diǎn)一滴又一聲，和愁人血淚滴又一聲，一點(diǎn)一滴又一聲，和愁人血淚 交相迸。交相迸。 洪生洪生長生殿長生殿昆曲的詩詞吸收了昆曲的詩詞吸收了唐詩、宋詞、元曲唐詩、宋詞、元曲等中國等中國古典文學(xué)的精髓，展現(xiàn)了中國古典文學(xué)的雅古典文學(xué)的精髓，展現(xiàn)了中國古典文學(xué)的雅致，而昆曲的詞牌也為其他戲曲所沿用。致，而昆曲的詞牌也為其他戲曲所沿用。（可由學(xué)生朗讀，討論，教師總結(jié)）（可由學(xué)生朗讀，討論，教師總結(jié)）其二：昆曲的音樂和唱腔其二：昆曲的音樂和唱腔昆曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以弦樂昆曲的伴奏樂器，以曲笛為主

12、，輔以弦樂和打擊樂，和打擊樂，而這也為后來的其他戲曲所繼而這也為后來的其他戲曲所繼承承。昆曲的唱腔融合了戲曲成熟之時(shí)北方雜劇昆曲的唱腔融合了戲曲成熟之時(shí)北方雜劇和南戲的唱腔，又不斷發(fā)展形成自己極和南戲的唱腔，又不斷發(fā)展形成自己極其其婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的唱腔，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的唱腔，使使“四方歌曲必宗吳門四方歌曲必宗吳門”。明末清初，昆曲又流傳到四川、貴州和廣明末清初，昆曲又流傳到四川、貴州和廣東等地，便與各地的方言和民間音樂相結(jié)東等地，便與各地的方言和民間音樂相結(jié)合，衍變出眾多的流派，構(gòu)成了豐富多彩合，衍變出眾多的流派，構(gòu)成了豐富多彩的昆曲腔系，成為具有全民族代表性戲曲。的昆曲腔系，成為具有全民族代表性戲曲。

13、其三：昆曲的劇本結(jié)構(gòu)其三：昆曲的劇本結(jié)構(gòu)學(xué)生閱讀教材，自己講解并舉例說明，比如學(xué)生閱讀教材，自己講解并舉例說明，比如學(xué)生熟悉的學(xué)生熟悉的西廂記西廂記1、角色制、角色制中國戲曲中國戲曲藝術(shù)的偉大創(chuàng)造藝術(shù)的偉大創(chuàng)造 腳色為人物之分類，即戲曲中的腳色為人物之分類，即戲曲中的生、旦、凈、末生、旦、凈、末 、丑、丑其四：昆曲的舞臺(tái)表演其四：昆曲的舞臺(tái)表演2、嚴(yán)格的程式化、嚴(yán)格的程式化其四：昆曲的舞臺(tái)表演其四：昆曲的舞臺(tái)表演昆曲的各個(gè)行當(dāng)都在表演上形成自己的一昆曲的各個(gè)行當(dāng)都在表演上形成自己的一套程式和技巧套程式和技巧 比如扇子的使用：比如扇子的使用：“文扇胸，武扇腰，丑文扇胸，武扇腰，丑扇肚，謀扇肩，僧

14、扇手心，道扇袖。扇肚，謀扇肩，僧扇手心，道扇袖?！薄⒈热绶?、穿戴：比如服飾、穿戴： 中生中生有才華的少年書生，也叫扇子生，穿厚有才華的少年書生，也叫扇子生，穿厚 底靴子，穿長衫，要拿扇子。底靴子，穿長衫，要拿扇子。 官生官生戴著官冕的行當(dāng)。戴著官冕的行當(dāng)。其四：昆曲的舞臺(tái)表演其四：昆曲的舞臺(tái)表演3、臉譜和戲裝、臉譜和戲裝其四：昆曲的舞臺(tái)表演其四：昆曲的舞臺(tái)表演3、臉譜和戲裝、臉譜和戲裝三、驚嘆三、驚嘆曾經(jīng)的曾經(jīng)的“國劇國劇”2、昆曲獨(dú)特的文化價(jià)值、昆曲獨(dú)特的文化價(jià)值其一：昆曲的曲文和曲牌其一：昆曲的曲文和曲牌其二：昆曲的音樂和唱腔其二：昆曲的音樂和唱腔其三：昆曲的劇本結(jié)構(gòu)其三：昆曲的劇本結(jié)構(gòu)

15、其四：昆曲的舞臺(tái)表演其四：昆曲的舞臺(tái)表演通過管中窺豹我們對昆曲的獨(dú)特價(jià)值有了一通過管中窺豹我們對昆曲的獨(dú)特價(jià)值有了一定的了解，可是作為我們中華民族精致典雅定的了解，可是作為我們中華民族精致典雅的表演藝術(shù)，為什么我們大多數(shù)人都對昆曲的表演藝術(shù)，為什么我們大多數(shù)人都對昆曲一無所知呢？一無所知呢？“百戲之祖百戲之祖”“國寶級的活化石國寶級的活化石”四、曲高和寡四、曲高和寡昆曲的衰落昆曲的衰落1、“美麗的缺點(diǎn)美麗的缺點(diǎn)”2、花、雅之爭、花、雅之爭（本目內(nèi)容由學(xué)生閱讀教材完成）（本目內(nèi)容由學(xué)生閱讀教材完成）五、守護(hù)昆曲五、守護(hù)昆曲我們的責(zé)任我們的責(zé)任五、守護(hù)昆曲五、守護(hù)昆曲我們的責(zé)任我們的責(zé)任首先請同學(xué)

16、們聽一段昆曲首先請同學(xué)們聽一段昆曲牡丹亭牡丹亭懶畫眉懶畫眉1、昆曲的現(xiàn)狀、昆曲的現(xiàn)狀閱讀教材提供的材料，說說昆曲現(xiàn)在的發(fā)閱讀教材提供的材料，說說昆曲現(xiàn)在的發(fā)展過程中還有存在什么問題？展過程中還有存在什么問題？人才匱乏人才匱乏資金短缺資金短缺劇場不足劇場不足旋律優(yōu)美，唱詞艱深，不易聽懂，需要旋律優(yōu)美，唱詞艱深，不易聽懂，需要 改革改革五、守護(hù)昆曲五、守護(hù)昆曲我們的責(zé)任我們的責(zé)任1、昆曲的現(xiàn)狀、昆曲的現(xiàn)狀五、守護(hù)昆曲五、守護(hù)昆曲我們的責(zé)任我們的責(zé)任2、我們的使命、我們的使命一個(gè)民族的非物質(zhì)文化，是她獨(dú)有的民族精神全民一個(gè)民族的非物質(zhì)文化，是她獨(dú)有的民族精神全民性的活的記憶性的活的記憶,是文化認(rèn)同的重要標(biāo)志是文化認(rèn)同的重要標(biāo)志,是維系民族存是維系民族存在的生命線。這種生命線一旦遭到破壞在的生命線。這種生命線一旦遭到破壞,民族文化的民族文化的基因及其生命鏈將出現(xiàn)斷裂變形基因及其生命鏈將出現(xiàn)斷裂變形,民族的存在隨之發(fā)民族的存在隨之發(fā)生危機(jī)。生危機(jī)。面對當(dāng)今強(qiáng)烈的面對當(dāng)今強(qiáng)烈的“全球化全球化”、“一體一體化化”的沖擊，對這種文化的保護(hù)，實(shí)際就是對一個(gè)的沖擊，對這種文化的保護(hù)，實(shí)際就是對一個(gè)民族精神之根的呼喚、認(rèn)同與養(yǎng)護(hù)，也是一個(gè)民族民族精神之根的呼喚、認(rèn)同與養(yǎng)護(hù)，也是一個(gè)民族沿襲和發(fā)展的必要條件。如果將民族和國家的政治沿襲和發(fā)展的必要條件。如果將民族和國家的政治獨(dú)立視為外在標(biāo)志，那么文化