最近發(fā)展區(qū)理論要點

1、維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”，認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平。兩者之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到其困難發(fā)展到的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。什么叫最近發(fā)展區(qū)，“只有針對最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而停留在現(xiàn)在發(fā)展區(qū)的教學(xué)，只能阻礙學(xué)生的發(fā)展。發(fā)展的過程就是不斷把最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的過程，即把未知轉(zhuǎn)化為已知、把不會轉(zhuǎn)化為會、把不能轉(zhuǎn)化為能的過程。”的確如此，要做到這點，就必須如奧蘇伯爾說的，

2、要了解學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就是教師在教學(xué)前首先要了解學(xué)生已經(jīng)掌握了什么，要對學(xué)生的知識“有底”，如此，才能在這個基礎(chǔ)上，讓學(xué)生走向最近發(fā)展區(qū)。維果茨基的教育理論為當(dāng)前建構(gòu)主義教學(xué)的發(fā)展提供了有益的理論支持，從而進(jìn)一步拓展了教學(xué)的含義。維果茨基的社會文化學(xué)說中一條重要的信條便是“搭建腳手架”這一概念。兒童依靠成人的幫助搭建起學(xué)習(xí)的框架，這對兒童的認(rèn)知與心理發(fā)展是最為重要的。而“最近發(fā)展區(qū)”與“搭建腳手架”之間的關(guān)系在支架式教學(xué)這一教學(xué)模式中得到了最為真切的描述。支架式教學(xué)是以維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論為基礎(chǔ)的一種新的建構(gòu)主義教學(xué)模式，它是指通過支架（教師的幫助）把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生自己

3、，最后撤去支架。在支架教學(xué)中，教師作為文化的代表引導(dǎo)著教學(xué)，使學(xué)生掌握、建構(gòu)、內(nèi)化那些能使其從事更高認(rèn)知活動的技能，這種掌握、建構(gòu)和內(nèi)化是與其年齡和認(rèn)知水平相一致的，但是，一旦他獲得了這種技能，便可以更多地對學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。因此，我們不難看出，維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論對現(xiàn)代發(fā)展式教學(xué)觀的確立具有重要的借鑒意義。1、 建立新型的因材施教觀2、 新型的因材施教觀中，“材”不應(yīng)該是一個單一的、靜止不變的概念而是一個動態(tài)的、發(fā)展的概念。它啟發(fā)我們不僅要以學(xué)生的“實際發(fā)展水平”而教；而且要以學(xué)生的“潛在發(fā)展水平”而教，從而使教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生全面而超前地發(fā)展。3、 鼓勵學(xué)生在問題解決中學(xué)習(xí)對某一學(xué)科知識的掌握是重要的，但是對有效教學(xué)來說，通過問題解決鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)，以超過他們的現(xiàn)有知識和技能發(fā)展水平是最為重要的。在維果茨基看來，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)被融入對日常不斷產(chǎn)生的矛盾沖突的解決中；而教學(xué)則應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供重新解決問題的機會，鼓勵學(xué)生在解決問題中學(xué)習(xí)，成為解決問題的主人。4、重視交往在教學(xué)中的作用維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論的創(chuàng)立啟發(fā)了他的追隨者們，使他們在實踐中設(shè)計了各種各樣教學(xué)活動，從而創(chuàng)設(shè)教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)與交往的情景，促進(jìn)有效教學(xué)綜上所述，維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論對我國當(dāng)前的教學(xué)改革具有深遠(yuǎn)而豐富的