文學(xué)文本解讀第二講

1、文學(xué)文本解讀第二講第二講 文學(xué)欣賞與文本解讀概說(shuō)文學(xué)欣賞與文本解讀概說(shuō)（下）（下）四、文學(xué)閱讀中的幾個(gè)基本問(wèn)題 1 1釋義與釋義與“辨味辨味”（1）釋義指解釋作品中字、詞、句的含義，包括字面義和特殊義；特殊義包括暗示義、引申義、隱喻義等。 （2）辨味指在釋義基礎(chǔ)上，細(xì)致品味作品的特殊意蘊(yùn)和情致。 浪浪 淘淘 沙沙李 煜 簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。 獨(dú)自莫憑闌，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。 菩薩蠻菩薩蠻（子夜歌）李 煜 人生愁恨何能免，銷(xiāo)魂獨(dú)我情何限！故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂。 高樓誰(shuí)與上，長(zhǎng)記秋晴望。往事已成空，還如一夢(mèng)中。釋義方法釋

2、義方法： A“以上下文合參”，即把具體的字詞放在語(yǔ)境中參證。 B“以他作參證”，即用同一作者表達(dá)相似情感和心境的其他作品來(lái)參證；亦可以其他作者作品來(lái)參證。 釋義要領(lǐng)釋義要領(lǐng)： A注意特殊語(yǔ)境下語(yǔ)詞的特殊含義。 B調(diào)動(dòng)自身的知識(shí)儲(chǔ)備和人生經(jīng)驗(yàn)。 江城子（密州出獵）江城子（密州出獵）（選）蘇 軾 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 為報(bào)青樓人，朱顏凋落盡。 （李白寄遠(yuǎn)）為報(bào)故人憔悴盡，如今不似洛陽(yáng)時(shí)。 （王維送別）為報(bào)江頭春且住，主人今日是行人。 （張先天仙子別渝州） 蝶蝶 戀戀 花花歐陽(yáng)修 庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，

3、樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。 雨橫風(fēng)狂三月暮。門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。 “詞家意欲層深，語(yǔ)欲渾成。作詞者大抵意層深者，語(yǔ)便刻畫(huà)；語(yǔ)渾成者，意便膚淺，兩難兼也。或欲舉其似，偶拈永叔詞云：淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去，此可謂層深而渾成。” （毛先舒語(yǔ)，王又華古今詞論引） 辨味要領(lǐng)辨味要領(lǐng)： A.不離文字又不拘泥于文字。 B.注意情意層深與語(yǔ)言渾成的兩位一體；特別注意作者在語(yǔ)言的選擇、組合及其韻律中隱含的情意。 2 2意象與結(jié)構(gòu)意象與結(jié)構(gòu) （1）意象：指主觀情意與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一體。 意象也指欣賞中的“構(gòu)形”能力，即意象感。 （2）結(jié)構(gòu)：指文學(xué)作品的組織方式和內(nèi)部構(gòu)造。 我們是

4、空心人我們是稻草人互相依靠頭腦子塞滿(mǎn)了稻草。唉！當(dāng)我們?cè)谝黄鸲Z(yǔ)時(shí)我們干澀的聲音毫無(wú)起伏，毫無(wú)意義像風(fēng)吹在干草上或像老鼠走在我們干燥的地窖中的碎玻璃上。 世界就是這樣告終 世界就是這樣告終 世界就是這樣告終 不是嘭的一響 而是噓的一聲 （T.S艾略特空心人 裘小龍譯） “每一個(gè)在廣義上屬于文學(xué)的著作都是一種通過(guò)符號(hào)而固定下來(lái)的句的組合。句的組合是一種有意義的結(jié)構(gòu)。語(yǔ)言的本質(zhì)中包含著詞和句要表現(xiàn)意義。” （沃爾夫?qū)鶆P塞爾 語(yǔ)言的藝術(shù)作品） 語(yǔ)境（上下文）是由句的組合所形成的“有意義的結(jié)構(gòu)”。文學(xué)作品的意義，既是由字、詞、句傳達(dá)的（字面義），更是由它們組成的結(jié)構(gòu)所傳達(dá)的（特殊義）。美人羞紅了臉頰她

5、低頭不說(shuō)話(huà)讓我想起了去年的浪花 （方文山即興為櫻花作詞） 3 3“有我有我”與與“無(wú)我無(wú)我” 王國(guó)維提出的詞的兩種境界。4 4理解與闡釋理解與闡釋 理解有多角度。 闡釋呈多元化。 經(jīng)典作品：從未被“正確”闡釋的作品。 有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫(xiě)有我之境者為多，然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹(shù)立耳。（王國(guó)維人間詞話(huà)） 納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來(lái)，一人而已。 王國(guó)維人間詞話(huà) 長(zhǎng)長(zhǎng) 相相 思思 納蘭性德 山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。 風(fēng)一更，雪一

6、更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。 獨(dú)坐敬亭山獨(dú)坐敬亭山 李 白眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。5 5高雅與通俗高雅與通俗 一是要以動(dòng)態(tài)的而不是凝固的眼光來(lái)看待雅文學(xué)與俗文學(xué)的界限 ； 二是雅文學(xué)常常代表著創(chuàng)作者在探索人類(lèi)精神領(lǐng)域方面所能達(dá)到的高度。五、文學(xué)閱讀的意義和功能 1文學(xué)欣賞可以使欣賞者獲得某種心理滿(mǎn)足，擴(kuò)展人生經(jīng)驗(yàn)。 文學(xué)作品具有“心理代償”的功能。 2文學(xué)欣賞是文學(xué)的意義和價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)。 3文學(xué)欣賞本質(zhì)上是對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的欣賞，能有效提升欣賞者的語(yǔ)言能力。 4文學(xué)欣賞將使欣賞者從作品中獲取源源不斷的精神力量，以認(rèn)識(shí)自我，直面生存。 那是春天，鳥(niǎo)飛向它們的樹(shù)木。

7、 那是春天，樹(shù)木飛向它們的鳥(niǎo)。 德策蘭逆光一只籠子在找一只鳥(niǎo)。 奧卡夫卡筆記 我的美國(guó)同胞，一位偉人，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我不能斷言人將永遠(yuǎn)是勝利者。今天站在這個(gè)大廳里，我仍然相信他的話(huà)是正確的。但是，我敢斷言，一個(gè)閱讀詩(shī)歌的人比不閱讀詩(shī)歌的人更難戰(zhàn)勝。 （受獎(jiǎng)辭） 約瑟夫布羅茨基六、本課程的學(xué)習(xí)目的和要求 1熟讀教材，掌握其中的知識(shí)要點(diǎn)。 2了解文學(xué)欣賞和文本解讀的基本原則和一般方法。 3初步了解和掌握詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等文學(xué)文體的特征及其解讀方法，并在某一種文體的欣賞能力上得到提高。 4注重將理論知識(shí)運(yùn)用到欣賞、解讀實(shí)踐中去，提倡課堂參與。人有了知識(shí)，就會(huì)具備各種分析能力，明辨是非的能力。所以我們要勤懇讀書(shū)，廣泛閱讀，古人說(shuō)“書(shū)中自有黃金屋?！蓖ㄟ^(guò)