日語語言的內(nèi)外文化分析

1、日語語言的內(nèi)外文化分析我們的生活離不開語言，語言是我們在現(xiàn)實(shí)生活中與別人進(jìn)展交流溝通的一個(gè)極為重要的工具。對于語言的學(xué)習(xí)，許多人認(rèn)為只要掌握了其所學(xué)的外語所必備的詞匯量和相關(guān)的語法，就可以對該門語言運(yùn)用自如了。實(shí)際上，這種想法是荒唐可笑的，許多外語學(xué)習(xí)者掌握了外語的詞匯和句法，卻因?yàn)槲幕囊蛩?，難以同該門外語的掌握者進(jìn)展思想交流，所以他們也就不可能說對該門語言進(jìn)展真正意義上的掌握了，日語也是如此。因此，作為一名外語學(xué)習(xí)者，除了要掌握該門語言的運(yùn)用方法外，你還要對你所學(xué)的該門語言的文化要有一定的理解。1、日語的內(nèi)外文化的定義2、從不同的層面上來對日本語言的內(nèi)外文化進(jìn)展分析2.1日語的語言形態(tài)日本

2、的民族文化是吸收其他民族不同的文化聚合而成的，所以其民族文化也是相對于其他的民族來說，有很大的不同。一樣的是，日語的語言因?yàn)榕c其文化息息相關(guān)，所以日語也是不同于其他語種的，在它的身上有一個(gè)宏大的閃光點(diǎn)，那就是它的語言分為簡體和敬體兩種。對于簡體，日本人通常是用于其所在的家庭其他成員和他的朋友，也會用于其上對下所處的那一類人際關(guān)系。簡體常見于書面語中，主要使用在報(bào)紙、日記還有論文等文學(xué)文體上。關(guān)于敬語，日本人常常是對他們所不熟悉的人所使用的。也有用于上對下的人際關(guān)系的處理，也會出如今特別需要禮貌的書信中。日本人的家庭教育一般是讓孩子從接觸簡體開始，家庭成員在和其他的外人進(jìn)展接觸的時(shí)候，家里的長輩

3、也就會自然而然地將這種內(nèi)外之別和他們所使用的語體生動地展示給孩子，并在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)對孩子的教育，使得孩子可以在學(xué)習(xí)簡體的根底上，可以逐漸地明白，對別人進(jìn)展講話時(shí)，也要用敬語來進(jìn)展表達(dá)，以此來表達(dá)出自己跟對方的間隔 和禮貌。這樣就可以將這種語體的轉(zhuǎn)換與內(nèi)外的區(qū)別嚴(yán)密地聯(lián)絡(luò)在一起。隨著孩子逐漸地長大，孩子與社會的接觸也就會越來越多，相應(yīng)的以家庭為中心的內(nèi)集團(tuán)的范圍也會不斷地外擴(kuò)。舉個(gè)簡單的例子來說，孩子所在的幼兒園，其小學(xué)的學(xué)校以及他所參加的各種社團(tuán)和社會俱樂部等，這些區(qū)域都將會成為其內(nèi)集團(tuán)的一部分。在一般的情況下，日本人只要使用到敬體來表示禮貌，并以此來保持自己與對方的間隔 ，我們就可以判斷出

4、他們將對方定為了外。同理，當(dāng)日本人對你表現(xiàn)出親密感，講話的時(shí)候所采用的語言為簡體，其人物語言對話時(shí)并不是非常地講究和客套，我們就可以論斷出對方定位為內(nèi)。2.2日語的語言句法當(dāng)人物對話所處的關(guān)系為授受關(guān)系時(shí)，我們會用三個(gè)授受動詞來表示授受關(guān)系，那就是、和 、。其中、和、的意識都給的意思。在日語中，它的給字不同其他地區(qū)的語言，給字分為了兩個(gè)，如此區(qū)分的最大原因就是受到了它的內(nèi)外文化所影響，正是這樣的劃分根據(jù)，也使得了日本人的內(nèi)外有別思想意識的產(chǎn)生。要對日本人所在的文化的給進(jìn)展詳細(xì)性的分析，我們詳細(xì)地來說，從外人那里得到的物品的那種給，在日語中多會運(yùn)用、，就拿一個(gè)句子弟弟給了我電影票，這個(gè)翻譯為日語

5、的形式就會被翻譯為映畫切符。這種給的方式主要指的是誰給誰，或者是有自己從自己得到的物品我們都稱為給。而、也是表示給，但是其用法卻是不一樣的，是一組表示說話人或自己一方的人給別人東西或者為別人做什么的動詞，動作的主體是授予者，所涉及的事物用，授予的對象或收益者用表示。只要是用于那些比自己的級別更為低，年紀(jì)更為小或者是小動物所運(yùn)用，也可以運(yùn)用于平輩之間對話。 、。是得到的意思，這個(gè)詞不像是給那么復(fù)雜，要運(yùn)用兩個(gè)字來表現(xiàn)不同的給的意思，但是它也不像外表上看起來的那么簡單，其運(yùn)用上來說，也受到了內(nèi)外有別文化的影響。在日本語言中，還有一種詞可以深化地為我們反映出它的內(nèi)外有別的日本文化，這種詞就是格助詞。

6、格助詞相信可以為大家所熟悉，它蘊(yùn)含著豐富的語法含義，可以表達(dá)各種日語語法中的所屬關(guān)系，修飾關(guān)系等等一系列的同格復(fù)指關(guān)系。它的運(yùn)用，一直以來都深受到內(nèi)外有別的思想意識的影響。古代的日本人，他們的家族姓氏與他們的名字之間都會參加這樣的一個(gè)格助詞，它的參加，使得這個(gè)家族的成員更能彰顯出一體感，同時(shí)也是可以區(qū)別該姓氏家族中名字一樣的人。當(dāng)代的日本人，在對外介紹自己的時(shí)候，也會喜歡采用自己所屬的集團(tuán)的方式來做自我介紹，這樣的自我介紹具有排他性，同時(shí)在一定的程度上也可以對自己進(jìn)展有效地定位。由此可以看來，日本人的內(nèi)外有別文化在他們的生活風(fēng)俗和思想中早已根深蒂固了，這也是日本傳統(tǒng)文化組成的極其重要的一部分。2.3日語詞匯3、結(jié)語日語語言與日本文化之間有著剪不斷的聯(lián)絡(luò)，且這種聯(lián)絡(luò)是非常嚴(yán)密的。要想真正意義上地說掌握好日語語言，那么你就必需要對日本文化有一個(gè)全面的認(rèn)識與理解。同樣的，你就要對日語語言的內(nèi)外文化進(jìn)展掌握，并且可以將它