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認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：李**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：湖北

IP屬地：湖北 上傳時(shí)間：2022-03-20 格式：PPT 頁數(shù)：48 大?。?.88MB 積分：28 舉報(bào) 版權(quán)申訴

1、內(nèi)容概覽內(nèi)容概覽生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)什么什么是是哲學(xué)哲學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)д軐W(xué)就在我身邊哲學(xué)就在我身邊（產(chǎn)生）（產(chǎn)生）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) （功能）（功能）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說學(xué)說哲學(xué)是世界觀和方法論的哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一統(tǒng)一哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)、和思維哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)、和思維的的概括和總結(jié)概括和總結(jié)兩小兒辯日兩小兒辯日 杞人憂天杞人憂天 春秋時(shí)，杞國有個(gè)人一天到晚都在擔(dān)心天春秋時(shí)，杞國有個(gè)人一天到晚都在擔(dān)心天會(huì)突然塌下來，地會(huì)突然陷下去，這樣自己會(huì)會(huì)突然塌下來，地會(huì)突然陷下去，這樣自己會(huì)無處安身。為此

2、，他睡不著覺、吃不下飯。當(dāng)無處安身。為此，他睡不著覺、吃不下飯。當(dāng)人們告訴他天是由大氣組成，不可能掉下來時(shí)人們告訴他天是由大氣組成，不可能掉下來時(shí)，他又擔(dān)心起太陽、月亮、星星是否會(huì)落下來，他又擔(dān)心起太陽、月亮、星星是否會(huì)落下來，砸破自己的頭，砸破自己的頭. 曰：遂古之初，誰傳道曰：遂古之初，誰傳道之？之？上下未形，何由考之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，誰能極之？冥昭瞢闇，誰能極之？馮翼惟像，何以識(shí)之？馮翼惟像，何以識(shí)之？明明闇闇，惟時(shí)何為？明明闇闇，惟時(shí)何為？陰陽三合，何本何化？陰陽三合，何本何化？圜則九重，孰營度之？圜則九重，孰營度之？惟茲何功，孰初作之？惟茲何功，孰初作之？斡維焉系，天極

3、焉加？斡維焉系，天極焉加？八柱何當(dāng)，東南何虧？八柱何當(dāng)，東南何虧？九天之際，安放安屬？九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？隅隈多有，誰知其數(shù)？天何所沓？十二焉分？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次于蒙氾。出自湯谷，次于蒙氾。自明及晦，所行幾里？自明及晦，所行幾里？夜光何德，死則又育？夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？厥利維何，而顧菟在腹？女歧無合，夫焉取九子？女歧無合，夫焉取九子？伯強(qiáng)何處？惠氣安在？伯強(qiáng)何處？惠氣安在？何闔而晦？何開而明？何闔而晦？何開而明？角宿未旦，曜靈安藏？角宿未旦，曜靈安藏？屈原屈原天問天問生活處處有哲學(xué)揠苗助長為牛把脈

4、你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？ 規(guī)律是客觀的，是不以規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會(huì)受到懲罰。觀規(guī)律會(huì)受到懲罰。 不同的事物有不同的不同的事物有不同的矛盾，要具體問題具體分矛盾，要具體問題具體分析。析。生活處處有哲學(xué) 事物之間的聯(lián)系是具體事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的、客觀的，不的、有條件的、客觀的，不能主觀臆造。能主觀臆造。 事物是一分為二的，具事物是一分為二的，具有兩重性。有兩重性?？此粕?yuàn)W的問題有時(shí)只要果斷的行動(dòng)便可以解決了不同的現(xiàn)象共同的本質(zhì)不同的現(xiàn)象共同的本質(zhì)聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。生活與哲學(xué)密切相關(guān)。生活與哲學(xué)密切

5、相關(guān)。一、哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的產(chǎn)生）一、哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的產(chǎn)生）1、哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)、哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 中國古代夏商周時(shí)中國古代夏商周時(shí)期，大禹改變舜筑期，大禹改變舜筑壩攔水的策略，變壩攔水的策略，變堵為疏，有效治理堵為疏，有效治理了黃河水患，造福了黃河水患，造福沿岸百姓。沿岸百姓。 “變堵為疏變堵為疏”的治的治水思想從何而來呢？水思想從何而來呢？ “ “變堵為疏變堵為疏”是一種哲學(xué)智慧，是一種哲學(xué)智慧，這種智慧不是天生這種智慧不是天生的，而是大禹在治的，而是大禹在治水實(shí)踐中經(jīng)過多次水實(shí)踐中經(jīng)過多次嘗試，總結(jié)出來的。嘗試，總結(jié)出來的。哲學(xué)的智慧

6、產(chǎn)生于哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。人類的實(shí)踐活動(dòng)。 人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：一是認(rèn)識(shí)世界；一是改造世界。認(rèn)識(shí)世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)的產(chǎn)生 - -哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 哲學(xué)上講的世界，包括三個(gè)部分：哲學(xué)上講的世界，包括三個(gè)部分： 一是自然界，一是自然界， 二是人類社會(huì)，二是人類社會(huì)， 三是人的思維和意識(shí)三是人的思維和意識(shí)。這與我們說的通常意義上的世界是有所不同的。這與我們說的通常意義上的世界是有所不同的。注意：注意： 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。那么人類的實(shí)踐活動(dòng)能踐活動(dòng)。那么人類的實(shí)踐活動(dòng)能自發(fā)地自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？產(chǎn)生哲學(xué)

7、嗎？我們總是充滿好奇心。從童年開始，我們往往就會(huì)我們總是充滿好奇心。從童年開始，我們往往就會(huì) 進(jìn)行一些追問和思考進(jìn)行一些追問和思考狗狗怎么不說話？是狗狗怎么不說話？是不是不開心呢？不是不開心呢？爸爸，我是爸爸，我是從哪兒來的從哪兒來的啊？??？什么是友誼？什么是友誼？什么是美德？什么是美德？我到底是一個(gè)什么樣的我到底是一個(gè)什么樣的人？我的愛好是什么？人？我的愛好是什么？我將前往何方？我將前往何方？這個(gè)社會(huì)到底是怎樣的？這個(gè)社會(huì)到底是怎樣的？我的價(jià)值到底是什么呢？我的價(jià)值到底是什么呢？事業(yè)家庭哪個(gè)更重要？事業(yè)家庭哪個(gè)更重要？怎樣處理好這二者之間怎樣處理好這二者之間的關(guān)系？怎樣解決好工的關(guān)系？怎樣解

8、決好工作中的種種矛盾？作中的種種矛盾？我給這個(gè)社會(huì)留下了我給這個(gè)社會(huì)留下了什么？離開這個(gè)世界什么？離開這個(gè)世界后有沒有靈魂？后有沒有靈魂？在我們?nèi)松脑谖覀內(nèi)松母鱾€(gè)階段中，各個(gè)階段中，在我們的生活、在我們的生活、工作、學(xué)習(xí)實(shí)工作、學(xué)習(xí)實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)遇踐中經(jīng)常會(huì)遇到各種困惑。到各種困惑。我們就會(huì)自覺我們就會(huì)自覺或不自覺的進(jìn)或不自覺的進(jìn)行思考，思考行思考，思考這個(gè)世界、思這個(gè)世界、思考周圍的人和考周圍的人和事。事。 哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)的產(chǎn)生離不開對(duì)實(shí)踐離不開對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世的追問和對(duì)世界的思考。界的思考。 2.哲學(xué)的產(chǎn)生離不開對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考哲學(xué)的產(chǎn)生離不開對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考例例1

9、 1、“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?？剂??！边@說明（）這說明（） A. A.辯證法是本來就客觀存在的辯證法是本來就客觀存在的 B. B.哲學(xué)就是辯證法哲學(xué)就是辯證法 C. C.思考的力量是巨大的思考的力量是巨大的 D.D.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)例例2 2、恩格斯說：、恩格斯說：“一切觀點(diǎn)都來自經(jīng)驗(yàn)，都是現(xiàn)實(shí)的反一切觀點(diǎn)都來自經(jīng)驗(yàn)，都是現(xiàn)實(shí)的反映映正確的或歪曲的反映。正確的或歪曲的反映?！边@說明（）這說明（） A. A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B. B.哲學(xué)觀

10、點(diǎn)都是正確的哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的 C. C.哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的 D. D.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明例例3 3、恩格斯恩格斯說：說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明（）這句話主要說明（）A.A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B.B.認(rèn)識(shí)世界需要智慧認(rèn)識(shí)世界需要智慧C.C.哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D.D.改變自然界，需要發(fā)揮人的智力改變自然界，需要發(fā)揮人的智力DAA為什

11、么要學(xué)哲學(xué)呢？2 2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（1 1）哲學(xué)的本義）哲學(xué)的本義【本義】【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 Philo sophia Philosophy 愛愛 智慧智慧 愛智慧愛智慧/思考的樂趣。思考的樂趣。結(jié)論： 哲學(xué)是一門哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問給人智慧、使人聰明的學(xué)問是愛智慧或追求智慧。是愛智慧或追求智慧。古今智慧古今智慧 一個(gè)剛退休的老人回到老家一個(gè)剛退休的老人回到老家 , ,在小城買了一座房住下來在小城買了一座房住下來 , , 想想在那兒安靜些寫點(diǎn)回憶錄。開始的幾個(gè)星期在

12、那兒安靜些寫點(diǎn)回憶錄。開始的幾個(gè)星期 , ,一切都很好。但有一切都很好。但有一天一天 , , 三個(gè)男孩子放學(xué)后開始來這里玩三個(gè)男孩子放學(xué)后開始來這里玩 , ,他們把垃圾桶踢來踢他們把垃圾桶踢來踢去去 , ,玩得很開心。玩得很開心。 老人受不了這些噪音老人受不了這些噪音 , ,于是出去跟年輕人談判。他說于是出去跟年輕人談判。他說 :“ :“ 我我很喜歡你們踢桶玩很喜歡你們踢桶玩 , ,如果你們每天來玩如果你們每天來玩 , , 我給你們?nèi)嗣刻烀咳宋医o你們?nèi)嗣刻烀咳艘粔K錢。一塊錢。 ” ” 三個(gè)小青年很高興三個(gè)小青年很高興 , ,更起勁表演它們的更起勁表演它們的 足下功。足下功。 過了三天過了三

13、天 , ,老人憂愁地說老人憂愁地說 : : 通貨膨脹使我的收入減了一半通貨膨脹使我的收入減了一半 , , 明天起明天起 , ,我只給你們我只給你們 5 5 毛錢。毛錢。 小青年們很不開心小青年們很不開心 , , 但還是答但還是答應(yīng)。每天放學(xué)后應(yīng)。每天放學(xué)后 , ,繼續(xù)去進(jìn)行表演。一個(gè)星期后繼續(xù)去進(jìn)行表演。一個(gè)星期后 , ,老人愁眉苦臉老人愁眉苦臉地對(duì)他們說地對(duì)他們說 : : 最近沒有收到養(yǎng)老金匯款最近沒有收到養(yǎng)老金匯款 , ,對(duì)不起對(duì)不起 , ,每天只能給每天只能給兩毛了。兩毛了。 兩毛錢兩毛錢 ? ? 一個(gè)小青年臉色發(fā)青一個(gè)小青年臉色發(fā)青 , , 我們才不會(huì)為了區(qū)區(qū)我們才不會(huì)為了區(qū)區(qū)兩毛錢而

14、浪費(fèi)寶貴時(shí)間為你表演呢兩毛錢而浪費(fèi)寶貴時(shí)間為你表演呢 , ,不干了不干了 。 從此以后從此以后 , ,老人又過上了安靜的日子。老人又過上了安靜的日子。真正真正的哲學(xué)可以的哲學(xué)可以A.正確看待自然、社會(huì)、人生正確看待自然、社會(huì)、人生B.用睿智眼光看待生活和實(shí)踐用睿智眼光看待生活和實(shí)踐C.正確對(duì)待社會(huì)與個(gè)人，正確對(duì)待社會(huì)與個(gè)人， 集體與個(gè)人，進(jìn)與退，得與失集體與個(gè)人，進(jìn)與退，得與失 哲學(xué)的任務(wù)哲學(xué)的任務(wù),就是尋找光明就是尋找光明,在人類生活的在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確指導(dǎo)人們正確地地認(rèn)認(rèn)識(shí)世界和改造世界。識(shí)世界和改造世界。（2 2）哲學(xué)的）哲學(xué)的任務(wù)任務(wù)

15、我近三十年來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉。 錢學(xué)森錢學(xué)森國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家成語典故中的哲學(xué)寓意成語典故中的哲學(xué)寓意“拔苗助長拔苗助長”“鄭人買履鄭人買履”“刻舟求劍刻舟求劍”“一把鑰匙開一把鎖一把鑰匙開一把鎖” “一著不慎，滿盤皆輸一著不慎，滿盤皆輸” 不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性教條主義，從本本出發(fā)教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問題具體分析具體問題具體分析關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用作用 有一艘船載著三個(gè)人，其中一個(gè)是著名的物理學(xué)家，另有一艘船載著三

16、個(gè)人，其中一個(gè)是著名的物理學(xué)家，另外兩個(gè)分別是著名的生物學(xué)家和數(shù)學(xué)家。不料在海上發(fā)生了外兩個(gè)分別是著名的生物學(xué)家和數(shù)學(xué)家。不料在海上發(fā)生了意外，為了挽救另外兩個(gè)人的生命，把損失降到最小，必須意外，為了挽救另外兩個(gè)人的生命，把損失降到最小，必須把一個(gè)人扔下去。把一個(gè)人扔下去。 那么你應(yīng)當(dāng)把誰扔下去呢？那么你應(yīng)當(dāng)把誰扔下去呢？ 答案很簡單：把那個(gè)最胖的扔下去！答案很簡單：把那個(gè)最胖的扔下去！ 智力體操智力體操 一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說：先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說：“你們你們立刻買樣?xùn)|西，把這間黑暗的房子完全立刻買樣?xùn)|西，把這間黑暗的

17、房子完全裝滿。裝滿?！?一個(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞一個(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞滿了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。滿了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。 另外一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，點(diǎn)燃另外一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法。這是裝滿屋子的最好的方法?！?課堂討論 （1）這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式）這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同？為什么會(huì)有這種不同？有何不同？為什么會(huì)有這種不同？ （2）想一想，思維方法在人們生活中起想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？什么作用？燭光照亮小屋燭光照亮小屋追尋生活智

18、慧感受哲學(xué)之光 （1）這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方）這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同式有何不同? 一般思維一般思維;創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維 （2）為什么會(huì)有這種不同）為什么會(huì)有這種不同? 知識(shí)水平不同知識(shí)水平不同,世界觀不同世界觀不同,指導(dǎo)思想不同指導(dǎo)思想不同促進(jìn)促進(jìn)探究探究:（3）想一想）想一想,思維方法在們生活中起著什么思維方法在們生活中起著什么作用作用?1 1、 哲學(xué)與生活哲學(xué)與生活（1 1）從哲學(xué)產(chǎn)生看：）從哲學(xué)產(chǎn)生看：哲學(xué)源于生活哲學(xué)源于生活生活需要智慧，生活需要哲學(xué)，生活需要智慧，生活需要哲學(xué)，哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)；人類的實(shí)踐活動(dòng)；在一定意義上，在一定意義

19、上，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考，世界的思考，而不是人腦憑空產(chǎn)生的。而不是人腦憑空產(chǎn)生的。從來源上看，從來源上看，哲學(xué)離不開生活與實(shí)踐。哲學(xué)離不開生活與實(shí)踐。一切的認(rèn)識(shí)、真知（包括哲一切的認(rèn)識(shí)、真知（包括哲學(xué)）都是來源于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐具有反作用。學(xué)）都是來源于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐具有反作用。人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的需要人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的需要 。哲學(xué)總是自覺或不自覺的地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作哲學(xué)總是自覺或不自覺的地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。和生活。 哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)就在我們身邊（）從哲學(xué)的功能（作用

20、）看：（）從哲學(xué)的功能（作用）看：哲學(xué)指導(dǎo)生活，哲學(xué)指導(dǎo)生活，即哲學(xué)是人類美好生活的向?qū)?。即哲學(xué)是人類美好生活的向?qū)АＵ軐W(xué)哲學(xué)的的本義本義就是給人智慧、使人聰明的學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是問，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂文化的活的靈魂”。哲學(xué)的哲學(xué)的任務(wù)任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。界和改造世界。所以，所以，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，是人類哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，是人類美好生活的向?qū)?。美好生活的向?qū)АW(xué)好哲學(xué)尤其是馬克思主義哲學(xué)，學(xué)好哲學(xué)尤其是馬克思主義哲學(xué)，可以幫助人們形成正確的思維方法，鍛煉能力，終生可

21、以幫助人們形成正確的思維方法，鍛煉能力，終生受益。受益。1 1、 哲學(xué)與生活哲學(xué)與生活引領(lǐng)引領(lǐng) 哲學(xué)的大門已經(jīng)開啟，希望哲學(xué)之光哲學(xué)的大門已經(jīng)開啟，希望哲學(xué)之光能更好地指引你的積極人生！能更好地指引你的積極人生！哲學(xué)智哲學(xué)智慧慧二、細(xì)心觀察生活，思考人生，總結(jié)二、細(xì)心觀察生活，思考人生，總結(jié)人生智慧，自覺地應(yīng)用哲學(xué)人生智慧，自覺地應(yīng)用哲學(xué)一、保持一顆好奇的心，探究世界一、保持一顆好奇的心，探究世界四、閱讀有關(guān)的哲學(xué)書籍四、閱讀有關(guān)的哲學(xué)書籍三、注重思維能力的訓(xùn)練三、注重思維能力的訓(xùn)練思維是從疑問和驚奇開始的。思維是從疑問和驚奇開始的。 亞里士多德亞里士多德1、收集十句影響你人生或者、收集十句影

22、響你人生或者 你最喜歡的哲理名言你最喜歡的哲理名言 。2、聯(lián)系生活實(shí)際，精選、聯(lián)系生活實(shí)際，精選1個(gè)事例個(gè)事例 談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)是愛智慧或追求智慧，是哲學(xué)是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)是世界觀和方哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，它法論的統(tǒng)一，它有有科學(xué)與非科學(xué)之分?？茖W(xué)與非科學(xué)之分。怎樣全面理解哲學(xué)的概念？怎樣全面理解哲學(xué)的概念？ 1.1.哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系（1）哲學(xué)與世界觀）哲學(xué)與世界觀含義含義不同不同特點(diǎn)特點(diǎn)不同不同哲學(xué)哲學(xué)是關(guān)于世界觀是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知的學(xué)說，是具

23、體知識(shí)的概括和總結(jié)。識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的。論化的。世界觀世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。 世界觀幾乎人人都有，自發(fā)形成的、世界觀幾乎人人都有，自發(fā)形成的、零散的、樸素的、缺乏理論的論證。零散的、樸素的、缺乏理論的論證。哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。觀。即世界觀一經(jīng)概括和總結(jié)，形成一定的思想體系即世界觀一經(jīng)概括和總結(jié)，形成一定的思想體系時(shí)，世界觀便成了哲學(xué)時(shí)，世界觀便成了哲學(xué)。世界觀和哲學(xué)都把世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界整個(gè)

24、世界（包括自然界、人類社（包括自然界、人類社會(huì)和人類思維）會(huì)和人類思維）當(dāng)作自己的認(rèn)識(shí)和研究對(duì)象，當(dāng)作自己的認(rèn)識(shí)和研究對(duì)象，都是對(duì)都是對(duì)整個(gè)世界的根本看法和根本觀點(diǎn)。整個(gè)世界的根本看法和根本觀點(diǎn)。反對(duì)兩種反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向錯(cuò)誤傾向把哲學(xué)簡單化，把世界觀等同于哲學(xué)學(xué)說把哲學(xué)簡單化，把世界觀等同于哲學(xué)學(xué)說把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事奶奶：佛祖能保佑我們。奶奶：佛祖能保佑我們。孫女：奶奶，您為什么要燒香拜佛？孫女：奶奶，您為什么要燒香拜佛？孫女：佛祖怎么能保佑人呢？孫女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬物都是佛祖創(chuàng)造的。奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造

25、的，萬物都是佛祖創(chuàng)造的。孫女：奶奶您錯(cuò)了，根本沒有什么佛祖。世界是孫女：奶奶您錯(cuò)了，根本沒有什么佛祖。世界是客觀存在的，人是由猿進(jìn)化而來的?？陀^存在的，人是由猿進(jìn)化而來的。奶奶：噓，不許胡說奶奶：噓，不許胡說思想思想認(rèn)為命由天定認(rèn)為命由天定行動(dòng)行動(dòng)身處困境時(shí)消極等身處困境時(shí)消極等待，逆來順受，指待，逆來順受，指望得到神的恩賜。望得到神的恩賜。認(rèn)為人定勝天認(rèn)為人定勝天在困難面前積極在困難面前積極奮爭，不屈不撓奮爭，不屈不撓孫女孫女奶奶奶奶世界觀世界觀方法論方法論 有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖鲇形恍悴胚M(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自

26、己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，了兩個(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。他戴了斗笠還打傘。 秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一聽，連拍大腿秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一聽，連拍大腿嘆氣道：嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽，心灰意冷，回店秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。收拾包袱準(zhǔn)備回家。 店老板看見了感到非常奇怪，就問他：店老板看見了感到非常奇怪，就問他：“不是明天才考試嗎，不是明天才考試

27、嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂秀才如此這般說了一番，店老板樂了：了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺得，這次你一定要留下來。你喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺得，這次你一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打雨傘不是說明這次你有想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打雨傘不是說明這次你有備無患嗎？備無患嗎？” 方法論方法論世界觀世界觀人們對(duì)人們對(duì)整個(gè)世界整個(gè)世界以及以及人與世界關(guān)系人與世界關(guān)系的的總的總的看法看法和根本和根本觀點(diǎn)觀點(diǎn)人們?nèi)藗冋J(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)和和改造改造世界根本世界根本原則原則和根本和根本方法方法決定決定體現(xiàn)體現(xiàn)天才出于勤奮天才出于勤奮頹廢、消沉頹廢、

28、消沉勤勉、刻苦勤勉、刻苦我命天注定我命天注定 哲學(xué)不僅告訴人們世界是什么，而且指導(dǎo)人們?cè)鯓用鎸?duì)世界。哲學(xué)不僅告訴人們世界是什么，而且指導(dǎo)人們?cè)鯓用鎸?duì)世界。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是世界觀世界觀和和方法論方法論的的統(tǒng)一統(tǒng)一。世界觀：世界觀：用來觀察和處理問題用來觀察和處理問題方法論：方法論：人們對(duì)整個(gè)世界以及人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)?？捶ê透居^點(diǎn)。人們認(rèn)識(shí)和改造世界人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則和根本方法的根本原則和根本方法哲學(xué)哲學(xué)統(tǒng)一統(tǒng)一世界觀世界觀與與方法論方法論的的關(guān)系：關(guān)系：A A、二者是、二者是同一問題同一問題的兩個(gè)方面。的兩個(gè)方面。B B、世界觀、世界觀決定決定方法論，方法論方法論，方法論體現(xiàn)體現(xiàn)世界觀；有什么樣的世界世界觀；有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。觀就有什么樣的方法論。C C、沒有脫離世界觀的單獨(dú)的方法論，也沒有離開方法論的孤、沒有脫離世界觀的單獨(dú)的方法論，也沒有離開方法論的孤立的世界觀。立的世界觀。1 1、哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系、哲