馬克思主義基本原理概論第二章

1、精選課件精選課件1馬馬 克克 思思 主主 義義 基基 本本 原原 理理 概概 論論精選課件精選課件2精選課件精選課件3二二 認識是主體對客體認識是主體對客體 的能動反映的能動反映一一 實踐是認識的基礎實踐是認識的基礎三三 認識運動的基本規(guī)律認識運動的基本規(guī)律精選課件精選課件4實踐和認識的主體與客體實踐和認識的主體與客體一一. 實踐是認識的基礎實踐是認識的基礎精選課件精選課件5( (一一) ) 實踐和認識的主體和客體實踐和認識的主體和客體精選課件精選課件6實踐主體：是指具有思維能力、實踐主體：是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人。從事社會實踐和認識活動的人。精選課件精選課件7從事社會實踐

2、和認識活動的人從事社會實踐和認識活動的人精選課件精選課件8實踐客體是指實踐和認識活動所指實踐客體是指實踐和認識活動所指向的對象。向的對象。精選課件精選課件9實踐和認識活動所指向的對象實踐和認識活動所指向的對象精選課件精選課件10實踐中介：各種形式的工具、手段實踐中介：各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和以及運用、操作這些工具的程序和方法。方法。作為人的肢體延長、 體能放大的工具系統(tǒng)作為人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)精選課件精選課件11主體和客體的關系主體和客體的關系主體和客體的相互作用主體和客體的相互作用精選課件精選課件12( (二）實踐在認識中的決定作用二）實踐在認識中

3、的決定作用實踐產(chǎn)生了認識的需要實踐產(chǎn)生了認識的需要實踐為認識提供了可能實踐為認識提供了可能實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展實踐是檢驗認識真理性的唯一標準實踐是檢驗認識真理性的唯一標準精選課件精選課件13實踐產(chǎn)生了認識的需要實踐產(chǎn)生了認識的需要精選課件精選課件14無畏的宇宙人無畏的宇宙人實踐為認識提供了可能實踐為認識提供了可能精選課件精選課件15實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展精選課件精選課件16鄧小平理論的產(chǎn)生來源于偉大的實踐鄧小平理論的產(chǎn)生來源于偉大的實踐精選課件精選課件17黃鼠狼是偷雞的黃鼠狼是偷雞的“專家專家”嗎嗎? ?實踐是檢驗認識真理性的唯一標準實踐是

4、檢驗認識真理性的唯一標準精選課件精選課件18真理檢驗標準講話真理檢驗標準講話精選課件精選課件19二二. 認識是主體對客體的能動反映認識是主體對客體的能動反映唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義對認識的不同回答對認識的不同回答辯證唯物主義和舊唯物主義辯證唯物主義和舊唯物主義對認識的不同回答對認識的不同回答精選課件精選課件20( (一一) ) 唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義 對認識的不同回答對認識的不同回答精選課件精選課件21精選課件精選課件22精選課件精選課件23慧能慧能既非旗動，亦非風動，仁者心動。既非旗動，亦非風動，仁者心動。旗動！旗動！風動！風動！精選課件精選課件24精選課件精選課件

5、25精選課件精選課件26精選課件精選課件27（二）辯證唯物主義和舊唯物（二）辯證唯物主義和舊唯物 主義對認識的不同回答主義對認識的不同回答 舊唯物主義的認識舊唯物主義的認識論泛指馬克思主義以前論泛指馬克思主義以前的認識論，把人的認識的認識論，把人的認識看成是消極地、被動地看成是消極地、被動地反映和接受外界對象。反映和接受外界對象。精選課件精選課件28精選課件精選課件29精選課件精選課件30 離開實踐考察認識問題，因而離開實踐考察認識問題，因而不了解實踐對認識的決定作用；不了解實踐對認識的決定作用； 不了解認識的辯證性質，離開辯不了解認識的辯證性質，離開辯證法來考察認識問題，不能把認識看證法來考

6、察認識問題，不能把認識看作是一個不斷發(fā)展的過程，而認為認作是一個不斷發(fā)展的過程，而認為認識是一次性完成的。識是一次性完成的。舊唯物主義認識論有兩個嚴重的缺陷：舊唯物主義認識論有兩個嚴重的缺陷：精選課件精選課件31將實踐的觀點引入了認識論，科學地將實踐的觀點引入了認識論，科學地規(guī)定了認識的主體和客體及其相互關規(guī)定了認識的主體和客體及其相互關系。系。辯證唯物主義認識論在繼承了舊唯物辯證唯物主義認識論在繼承了舊唯物主義認識論的合理前提的同時，又克服了主義認識論的合理前提的同時，又克服了它的嚴重缺陷：它的嚴重缺陷：把辯證法應用于反映論，應用于考察把辯證法應用于反映論，應用于考察認識的發(fā)展過程，科學地揭

7、示了認識認識的發(fā)展過程，科學地揭示了認識過程中的多方面的辯證關系。過程中的多方面的辯證關系。精選課件精選課件32 辯證唯物主義辯證唯物主義 認識論認為，認識是主體對認識論認為，認識是主體對 客體的能動反映。這種能動的反映具客體的能動反映。這種能動的反映具有兩方面的特點：有兩方面的特點：反映具有摹寫性反映具有摹寫性反映具有創(chuàng)造性反映具有創(chuàng)造性精選課件精選課件33三三. 認識運動的基本規(guī)律認識運動的基本規(guī)律精選課件精選課件34（一）從實踐到認識（一）從實踐到認識感性認識及其形式感性認識及其形式理性認識及其形式理性認識及其形式感性認識和理性認識的辯證關系感性認識和理性認識的辯證關系感性認識向理性認識

8、飛躍的條件感性認識向理性認識飛躍的條件精選課件精選課件35 感性認識是人們在實踐基礎上，感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的由感覺器官直接感受到的關于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識。方面的認識。感性認識及其形式感性認識及其形式精選課件精選課件36感性認識三種形式：感覺、知覺和表象感性認識三種形式：感覺、知覺和表象感性認識的形式感性認識的形式精選課件精選課件37紅紅甜甜硬硬感覺是通過各種感覺器官對事物的個別屬性感覺是通過各種感覺器官對事物的個別屬性和特性的反映，是意識與外部世界的直接聯(lián)系。和特性的反映，是意識與外部世界的直

9、接聯(lián)系。精選課件精選課件38知覺是指多種感覺組合成的整體，它能夠反知覺是指多種感覺組合成的整體，它能夠反 映出對象的具有可感知性質的整體性結構和特征。映出對象的具有可感知性質的整體性結構和特征。精選課件精選課件39表象是大腦對過去的感覺和知覺的回憶和表象是大腦對過去的感覺和知覺的回憶和再現(xiàn)，是曾經(jīng)作用于人的感覺器官的那些客觀再現(xiàn)，是曾經(jīng)作用于人的感覺器官的那些客觀對象的形象的再現(xiàn)和重組。對象的形象的再現(xiàn)和重組。精選課件精選課件40理性認識及其形式理性認識及其形式 理性認識是人們借助抽象思維，理性認識是人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物

10、的本質、全體、內(nèi)部聯(lián)達到關于事物的本質、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識。系和事物自身規(guī)律性的認識。精選課件精選課件41理性認識的形式：理性認識的形式：概念概念、判斷和推理、判斷和推理精選課件精選課件42理性認識的形式：概念、理性認識的形式：概念、判斷判斷和推理和推理兩小兒辯日兩小兒辯日精選課件精選課件43精選課件精選課件44精選課件精選課件45精選課件精選課件46理性認識的形式：概念、判斷和理性認識的形式：概念、判斷和推理推理 推理推理是由已知是由已知合乎規(guī)律合乎規(guī)律地推出未地推出未知的思維知的思維形式。形式。精選課件精選課件47 日本富士通電氣公司工人小野，有一次日本富士通電氣公司工人

11、小野，有一次在路旁發(fā)現(xiàn)一張濕淋淋的衛(wèi)生紙，頭腦中一在路旁發(fā)現(xiàn)一張濕淋淋的衛(wèi)生紙，頭腦中一閃念，便在衛(wèi)生紙前琢磨、沉思起來。他想閃念，便在衛(wèi)生紙前琢磨、沉思起來。他想，天晴時衛(wèi)生紙都是皺的，而被雨水淋濕后，天晴時衛(wèi)生紙都是皺的，而被雨水淋濕后自動展開了。如果利用這個原理，不就可能自動展開了。如果利用這個原理，不就可能搞出自動控制嗎？他不顧同伴們的嘲諷，在搞出自動控制嗎？他不顧同伴們的嘲諷，在老師的輔導下成功地制成了老師的輔導下成功地制成了“救紙型自動控救紙型自動控 制器制器”，并獲得了國家的發(fā)明專利。，并獲得了國家的發(fā)明專利。精選課件精選課件48 感性認識有待于發(fā)展和深化感性認識有待于發(fā)展和深化

12、 為理性認識為理性認識感性認識和理性認識相互滲透感性認識和理性認識相互滲透 理性認識依賴于感性認識理性認識依賴于感性認識感性認識和理性認識的辯證關系感性認識和理性認識的辯證關系精選課件精選課件49 理性認識依賴于感性認識理性認識依賴于感性認識精選課件精選課件50感性認識有待于發(fā)展成為理性認識感性認識有待于發(fā)展成為理性認識精選課件精選課件51班班達依爾：達依爾：陛下，我只陛下，我只要要舍罕國王：當舍罕國王：當然可以然可以?! ?!舍罕王賞麥舍罕王賞麥感性認識有待于發(fā)展成為理性認識感性認識有待于發(fā)展成為理性認識精選課件精選課件52一個殘廢！一個殘廢！真美！真美！有傷風化！有傷風化！精選課件精選課件

13、53感覺感覺判斷判斷感性認識和理性認識相互滲透感性認識和理性認識相互滲透精選課件精選課件54 如果割裂了感性認識與理性認識之間的辯證統(tǒng)一關系,就會形成夸大理性認識的作用，否認感性認識的重要性。唯理論唯理論教條主義教條主義經(jīng)驗論經(jīng)驗論經(jīng)驗主義經(jīng)驗主義夸大感性認識的作用，否認理性認識的重要性。精選課件精選課件55感性認識感性認識向理性認識飛躍的條件向理性認識飛躍的條件勇于實踐，深入調查，獲取十分豐勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。富和合乎實際的感性材料。經(jīng)過理性思考的作用，對感性材料經(jīng)過理性思考的作用，對感性材料去粗取精、去偽存真、由此及彼、去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及

14、里地制作加工。由表及里地制作加工。精選課件精選課件56（二）從認識到實踐（二）從認識到實踐精選課件精選課件57精選課件精選課件58從認識到實踐，是認識過程的第二從認識到實踐，是認識過程的第二次能動的飛躍。次能動的飛躍。精選課件精選課件59精選課件精選課件60認識必須回到實踐中去，這是因為：認識必須回到實踐中去，這是因為：1. 1.實實踐踐出出真真知。知。3. 3.理性認識只理性認識只有回到實踐有回到實踐中去，才能中去，才能得到檢驗和得到檢驗和發(fā)展。發(fā)展。2. 2.理論只有回到實踐中去，理論只有回到實踐中去，為群眾所掌握，才會變成為群眾所掌握，才會變成巨大的物質力量，真正實巨大的物質力量，真正實

15、現(xiàn)對客觀世界的改造，顯現(xiàn)對客觀世界的改造，顯示出理論的作用來。示出理論的作用來。精選課件精選課件61理性認識向實踐飛躍的條件理性認識向實踐飛躍的條件必須從實際出發(fā)，堅持一般理論和具必須從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結合的原則體實踐相結合的原則需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)理性認識要為群眾所掌握理性認識要為群眾所掌握要有正確的實踐方法要有正確的實踐方法即工作方法即工作方法精選課件精選課件62（三）認識運動的不斷（三）認識運動的不斷 反復和無限發(fā)展反復和無限發(fā)展認識的發(fā)展總過程：認識的發(fā)展總過程：認識認識再實踐再實踐再認識再認識實踐實踐精選課件精選課件63 人們對事物的認識，由

16、于人們對事物的認識，由于主客觀條件的限制，往往主客觀條件的限制，往往不是一次完成的。不是一次完成的。物質世界及其發(fā)展是無限物質世界及其發(fā)展是無限的，所以對于認識過程的的，所以對于認識過程的推移而言，人們的認識運推移而言，人們的認識運動永遠不會最終完成。動永遠不會最終完成。精選課件精選課件64我們的結論是主觀和客觀、理論我們的結論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的和實踐、知和行的具體的歷史的具體的歷史的統(tǒng)一，反對一切離開具體歷史的統(tǒng)一，反對一切離開具體歷史的左左的或右的錯誤思想。的或右的錯誤思想。 所謂具體的，即主觀認識要同一定時間、所謂具體的，即主觀認識要同一定時間、地點、條件下的客觀實踐相符

17、合。地點、條件下的客觀實踐相符合。 所謂歷史的，即主觀認識要同特定歷史所謂歷史的，即主觀認識要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實踐相符合。發(fā)展階段的客觀實踐相符合。精選課件精選課件65精選課件精選課件66三三 真理與價值的辯證統(tǒng)一真理與價值的辯證統(tǒng)一第二節(jié)第二節(jié) 真理與真理與價值價值二二 真理的檢驗標準真理的檢驗標準一一 真理的客觀性、真理的客觀性、 絕對性和相對性絕對性和相對性精選課件精選課件67一一. 真理的客觀性、絕對性和相對性真理的客觀性、絕對性和相對性精選課件精選課件68真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。主體主體客體客體真理真理謬誤謬誤正確認識正

18、確認識歪曲認識歪曲認識（一）真理的客觀性（一）真理的客觀性精選課件精選課件69真理的客觀性有兩層含義：第二是指真理檢驗第二是指真理檢驗 標準的客觀性。標準的客觀性。第一是指真理內(nèi)容的客觀性，即真第一是指真理內(nèi)容的客觀性，即真理性認識中包含著不以理性認識中包含著不以 人的意志為轉移的客觀人的意志為轉移的客觀 內(nèi)容；內(nèi)容；精選課件精選課件70真理具有客觀性，同時，真理的形式又真理具有客觀性，同時，真理的形式又具有主觀性。具有主觀性。唯心主義者往往只承認主觀性，而否認唯心主義者往往只承認主觀性，而否認客觀真理的存在。實用主義者就把客觀真理的存在。實用主義者就把“有用有用”和和“真理真理”完全等同起來

19、。他們鼓吹：完全等同起來。他們鼓吹：有用就是真理有用就是真理精選課件精選課件71糟得糟得很！很！好好得得很！很！精選課件精選課件72真理的客觀性決定了真理的一元性。真理的客觀性決定了真理的一元性。即對于特定的認識客體來說，真理只有一即對于特定的認識客體來說，真理只有一個，它不因主體認識的差別和變化而改變。個，它不因主體認識的差別和變化而改變。但多元真理論者卻主張：但多元真理論者卻主張：精選課件精選課件73精選課件精選課件74（二）真理的絕對性與相對性（二）真理的絕對性與相對性伽利略的勝利伽利略的勝利精選課件精選課件75真理的相對性真理的相對性即具有相對性真理，即具有相對性真理，是指真理的有條件

20、性、有限性是指真理的有條件性、有限性。精選課件精選課件76確定性、確定性、無條件性無條件性近似性、近似性、有條件性有條件性從內(nèi)容和認從內(nèi)容和認識能力上看識能力上看從廣度和從廣度和深度上看深度上看相互滲透、相互包含相互滲透、相互包含真理相對性與相對性的辯證關系真理相對性與相對性的辯證關系一定條件下相互轉化一定條件下相互轉化真真理理精選課件精選課件77總之，任何客觀真理既是絕對的，總之，任何客觀真理既是絕對的，又是相對的，任何客觀真理都是由相對性又是相對的，任何客觀真理都是由相對性真理向絕對性真理轉化的一個環(huán)節(jié)，又都真理向絕對性真理轉化的一個環(huán)節(jié)，又都表現(xiàn)為一個過程。絕對性真理和相對性真表現(xiàn)為一個

21、過程。絕對性真理和相對性真理是同一個真理的兩種不同屬性。理是同一個真理的兩種不同屬性。一旦割裂這種辯證關系，就會形成一旦割裂這種辯證關系，就會形成真理的絕對主義和相對主義。真理的絕對主義和相對主義。精選課件精選課件78承認真承認真理的絕對性，否理的絕對性，否認真理相對性認真理相對性必然導致必然導致經(jīng)驗論者、經(jīng)驗論者、 教教條主義者。條主義者。精選課件精選課件79精選課件精選課件80 洧水甚大，鄭之富人有溺者，人得其死，富洧水甚大，鄭之富人有溺者，人得其死，富人請贖之，其人求金甚多，以告鄧析，鄧析曰：人請贖之，其人求金甚多，以告鄧析，鄧析曰：“安之！人必莫之賣矣。安之！人必莫之賣矣?！钡盟勒呋贾?/p>

22、，以告鄧得死者患之，以告鄧析，鄧析又答之曰：析，鄧析又答之曰：“安之！此必無所更買矣。安之！此必無所更買矣?！?呂氏春秋呂氏春秋精選課件精選課件81（三）真理與謬誤（三）真理與謬誤真理與謬誤既對立又統(tǒng)一真理與謬誤既對立又統(tǒng)一精選課件精選課件82其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系的。真理其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系的。真理與謬誤相比較而存在，沒有謬誤也就無所與謬誤相比較而存在，沒有謬誤也就無所謂真理。謂真理。真理真理謬誤謬誤精選課件精選課件83精選課件精選課件84任何真理，如果把它說得任何真理，如果把它說得“過過火火” 加以夸大，加以夸大，把它運用到實際適用的范圍之外，把它運用到實際適用的范圍之外，便

23、可以弄到荒謬絕倫的地步，而便可以弄到荒謬絕倫的地步，而且在這種情形下，甚至必然會變且在這種情形下，甚至必然會變成荒謬絕倫的東西。成荒謬絕倫的東西。精選課件精選課件85 應該勇于堅持真理、修應該勇于堅持真理、修正錯誤，樹立終生為真理而正錯誤，樹立終生為真理而奮斗的理想信念，準備隨時奮斗的理想信念，準備隨時為真理而獻身。為真理而獻身。 堅信真理最終一定會戰(zhàn)堅信真理最終一定會戰(zhàn)勝謬誤。勝謬誤。百花齊放，百花齊放，百家爭鳴！百家爭鳴！真理與謬誤辯證關系原理的意義：真理與謬誤辯證關系原理的意義：精選課件精選課件86實踐是檢驗真理的唯一標準實踐是檢驗真理的唯一標準二二. 真理的檢驗標準真理的檢驗標準精選課

24、件精選課件87 （一）（一）實踐是檢驗真理的唯一標準實踐是檢驗真理的唯一標準中國不是貧油國中國不是貧油國 首先，從真理的本性首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所以，檢驗客觀相符合。所以，檢驗認識真理性的標準，即不認識真理性的標準，即不能是思想理論本身，也不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁橋梁社會實踐。社會實踐。精選課件精選課件88 其次，從實踐的特點看，實踐是人們改其次，從實踐的特點看，

25、實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現(xiàn)實造世界的客觀的物質性活動，具有直接現(xiàn)實性特點。實踐的這種特點，是它作為檢驗真性特點。實踐的這種特點，是它作為檢驗真理標準的主要根據(jù)，也使它成為最公正的審理標準的主要根據(jù)，也使它成為最公正的審判官，具有最高的權威。判官，具有最高的權威。 精選課件精選課件89（二）實踐作為檢驗認識真理性的（二）實踐作為檢驗認識真理性的 標準的確定性和不確定性標準的確定性和不確定性精選課件精選課件90 三三. . 真理與價值的辯證統(tǒng)一真理與價值的辯證統(tǒng)一精選課件精選課件91 （一）（一）價值及其特性價值及其特性1.1.何謂價值？何謂價值？哲學上的哲學上的“價值價值”

26、是揭示外部客是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。于主體需要的意義。精選課件精選課件92精選課件精選課件93第一，價值具有客觀性。第一，價值具有客觀性。這是因為價值關系的各個環(huán)節(jié)都是客觀的：這是因為價值關系的各個環(huán)節(jié)都是客觀的：人的需要、用來滿足人的需要的對象和滿人的需要、用來滿足人的需要的對象和滿足人的需要的過程和結果都具有客觀性。足人的需要的過程和結果都具有客觀性。第二，價值具有主體性。第二，價值具有主體性。價值的具體的主體性是指價值本身的特點價值的具體的主體性是指價值本

27、身的特點直接同主體的特點相聯(lián)系，價值的特點表直接同主體的特點相聯(lián)系，價值的特點表現(xiàn)或反映著主體性的內(nèi)容?，F(xiàn)或反映著主體性的內(nèi)容。精選課件精選課件94第三，價值具有社會歷史性。第三，價值具有社會歷史性。由于價值關系的主體具有社會性和歷史性，由于價值關系的主體具有社會性和歷史性，因此人們的需要、實踐以及需要滿足的形式因此人們的需要、實踐以及需要滿足的形式都表現(xiàn)出了社會性和歷史性，這就決定了價都表現(xiàn)出了社會性和歷史性，這就決定了價值的社會歷史性的特點。值的社會歷史性的特點。第四，價值具有多維性。第四，價值具有多維性。任何一個層次的主體都表現(xiàn)為一定的整體，任何一個層次的主體都表現(xiàn)為一定的整體，由于其結

28、構和規(guī)定性又是復雜的、立體的和由于其結構和規(guī)定性又是復雜的、立體的和全面的，因而每一主體的價值關系都具有多全面的，因而每一主體的價值關系都具有多維性或全面性。維性或全面性。精選課件精選課件95 （二）（二）價值評價及其特點價值評價及其特點 評價是以主客體的價值關系為認識對象評價是以主客體的價值關系為認識對象 評價結果與評價主體有直接聯(lián)系，評價結果與評價主體有直接聯(lián)系， 是依主體的特點而轉移的是依主體的特點而轉移的 評價結果的正確與否依賴于相關的評價結果的正確與否依賴于相關的 知知識性認識識性認識 精選課件精選課件96與人民、人類整體要求或利益相一致的才是正確的價值評價！與人民、人類整體要求或利

29、益相一致的才是正確的價值評價！精選課件精選課件97（三）價值評價的功能與樹立（三）價值評價的功能與樹立 正確價值觀的意義正確價值觀的意義精選課件精選課件98精選課件精選課件99正確的價值觀 反映了人民群眾的要求，對 歷史發(fā)展和社會進步起著促進作用。而錯誤 的價值觀對人的行為則起著錯誤的規(guī)范和導向作用。精選課件精選課件100精選課件精選課件101（四）價值和真理在實踐中（四）價值和真理在實踐中 的辯證統(tǒng)一的辯證統(tǒng)一成功的實踐必然是以真理和價值的成功的實踐必然是以真理和價值的 辯證統(tǒng)一為前提的。辯證統(tǒng)一為前提的。價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。提，而真理又必然是具有價值的。真理和價值在實踐的認識活動中是真理和價值在實踐的認識活動中是 相互制約、相互引導、相互促進。相互制約、相互引導、相互促進。 精選課件精選課件102二二 在實踐中堅持和在實踐中堅持和 發(fā)展真理發(fā)展真理一一 一切從實際出發(fā)一切從實際出發(fā) 三三 認識世界和改造世界認識世界和改造世界精選課件精選