誦讀欣賞：兩小兒辯日(優(yōu)秀課件)

1、 本文選自本文選自列子列子 湯問湯問 列子列子一書相傳是戰(zhàn)國時期一書相傳是戰(zhàn)國時期鄭國人鄭國人列御寇列御寇所著，該書中保留了所著，該書中保留了不少古代的不少古代的民間故事民間故事和和寓言故事寓言故事?？鬃樱ü翱鬃樱ü?51-551-公元前公元前479479）名丘，）名丘，字仲尼。魯國（今字仲尼。魯國（今山東曲阜）人，春山東曲阜）人，春秋末期思想家、政秋末期思想家、政治家、教育家，儒治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他家學(xué)派創(chuàng)始人。他的一生言行被他的的一生言行被他的學(xué)生編成學(xué)生編成論語論語一書，留傳于世。一書，留傳于世。孔圣人辯辯斗斗 盤盤盂盂 滄滄滄滄涼涼涼涼 探探湯湯 孰為孰為汝多汝多知

2、知乎乎duycngtngsh wezh1 1、自由讀課文，將讀不準(zhǔn)的字、自由讀課文，將讀不準(zhǔn)的字 畫出來。畫出來。 2 2、盡量讀準(zhǔn)，不讀破句。、盡量讀準(zhǔn)，不讀破句。自讀提示自讀提示一兒曰：一兒曰：“我以我以/日始出時日始出時/去人去人近，而近，而/日中時日中時/遠(yuǎn)也。遠(yuǎn)也?！狈独簝尚恨q日兩小兒辯日 孔子?xùn)|游，見孔子?xùn)|游，見/ /兩小兒兩小兒/ /辯斗，問其故。辯斗，問其故。 一兒曰：一兒曰：“我以我以/ /日始出時日始出時/ /去人近，而去人近，而/ /日日中時中時/ /遠(yuǎn)也。遠(yuǎn)也?！币粌阂砸粌阂? /日初出遠(yuǎn)，而日初出遠(yuǎn)，而/ /日中時日中時/ /近近也。也。 一兒曰：一兒曰：“日初出

3、日初出/ /大如車蓋，及日中，則大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為如盤盂，此不為/ /遠(yuǎn)者小遠(yuǎn)者小/ /而而/ /近者大乎？近者大乎？” 一兒曰：一兒曰：“日初出日初出/ /滄滄涼涼，及其日中滄滄涼涼，及其日中/ /如如探湯，此不為探湯，此不為/ /近者熱近者熱/ /而而/ /遠(yuǎn)者涼乎？遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能決也。兩小兒笑曰：孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰孰/ /為汝為汝/ /多多知乎？知乎？” 孔子?xùn)|游，見兩小兒孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗辯斗。（孔子）問其。（孔子）問其故故。一兒曰：一兒曰：“我我以以日始出時日始出時去去人近，而日人近，而日中中時遠(yuǎn)時遠(yuǎn)也。也。” 一兒以日初遠(yuǎn)，而日中時近也。一兒

4、以日初遠(yuǎn)，而日中時近也。 一兒曰：一兒曰：“日初出大如車蓋，日初出大如車蓋，及及日中則如盤盂，日中則如盤盂， 此不此不為為遠(yuǎn)者小而近者大乎？遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一兒曰：一兒曰：“日初出日初出滄滄涼涼滄滄涼涼，及其日中如，及其日中如探湯探湯，辯論爭勝負(fù)辯論爭勝負(fù) 緣故緣故認(rèn)為認(rèn)為距離距離正午正午到到是是清清涼涼清清涼涼伸手熱水伸手熱水此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能孔子不能決決也。也。兩小兒笑曰：兩小兒笑曰：“孰孰 為為 汝汝 多多 知知 乎！乎！”判斷判斷誰誰認(rèn)為認(rèn)為你你通通“智智”，智慧，智慧 孔子到東方去游學(xué)，有一天，在路上看到兩孔子到東方去游學(xué)，有一天，在路

5、上看到兩人個小孩子在激烈的爭論，便上前問明原因。人個小孩子在激烈的爭論，便上前問明原因。 其中的一個小孩認(rèn)為：太陽早遠(yuǎn)午近，因為其中的一個小孩認(rèn)為：太陽早遠(yuǎn)午近，因為人們感到早上比較的清涼，而中午就非常的熱。人們感到早上比較的清涼，而中午就非常的熱。 另一個小孩子認(rèn)為：太陽早近午遠(yuǎn)，因為人另一個小孩子認(rèn)為：太陽早近午遠(yuǎn)，因為人們看到早上的太陽和車蓋一樣大小，而中午的們看到早上的太陽和車蓋一樣大小，而中午的太陽就尤如盤子碗口那般了。太陽就尤如盤子碗口那般了。 孔子聽完，沒能作出判斷。孔子聽完，沒能作出判斷。 兩個小孩天真的笑了，對孔子說：兩個小孩天真的笑了，對孔子說：”誰說你誰說你智慧豐富呢？智

6、慧豐富呢？“ 一小孩說：一小孩說：“太陽剛出來時像個大圓車篷，太陽剛出來時像個大圓車篷，到正午時就像個盤子或碗口了，這不是遠(yuǎn)到正午時就像個盤子或碗口了，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎？的小而近的大嗎？” ” 遠(yuǎn)者小而近者大遠(yuǎn)者小而近者大另一小孩說另一小孩說：“太陽剛出來時涼絲絲的，太陽剛出來時涼絲絲的，到了正午就像把手伸進(jìn)了熱水里，這不是到了正午就像把手伸進(jìn)了熱水里，這不是近的就覺得熱，遠(yuǎn)的就覺得涼近的就覺得熱，遠(yuǎn)的就覺得涼嗎？嗎？” ” 遠(yuǎn)者涼而近者熱遠(yuǎn)者涼而近者熱兩小兒爭論的是一個古老而有趣的問題，兩小兒爭論的是一個古老而有趣的問題，孔子回答不出，你能說出正確的答案嗎？孔子回答不出，你能說出正確的

7、答案嗎？ 1 1、學(xué)無止境，即使最有學(xué)、學(xué)無止境，即使最有學(xué)問的人也有難解的問題。問的人也有難解的問題。2 2、善于從日常的自然事物、善于從日常的自然事物中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。3 3、學(xué)習(xí)孔子、學(xué)習(xí)孔子“知之為知之、知之為知之、不知為不知不知為不知”的實事求是的的實事求是的治學(xué)態(tài)度。治學(xué)態(tài)度。圖中兩個黃色的圓，圖中兩個黃色的圓，看上去哪個看上去哪個大大一些？一些？兩兩小小兒兒 辯辯日日 1如車蓋（大如車蓋（大近）近） 2滄滄涼涼（涼滄滄涼涼（涼遠(yuǎn)）遠(yuǎn)） 初出初出日中日中 如盤盂（小如盤盂（小遠(yuǎn)）遠(yuǎn)） 如探湯（熱如探湯（熱近）近）孔孔子子不不能能決決 一孔子路遇兩小兒辯日一

8、孔子路遇兩小兒辯日二兩小兒各抒已見二兩小兒各抒已見三孔子不能定誰是誰非三孔子不能定誰是誰非1、我我以以日始出時去人近日始出時去人近孰孰為為汝多知乎汝多知乎認(rèn)為認(rèn)為認(rèn)為認(rèn)為2、此不此不為為遠(yuǎn)者小而近者大乎遠(yuǎn)者小而近者大乎孰孰為為汝多知乎汝多知乎是是認(rèn)為認(rèn)為3、及日中如探及日中如探湯湯廣東人愛喝廣東人愛喝湯湯熱水熱水煮東西的液汁煮東西的液汁4、我以日始出時我以日始出時去去人近人近我我去去人民公園人民公園距離距離到到 、太陽是遠(yuǎn)是近，兩小兒各有不同的、太陽是遠(yuǎn)是近，兩小兒各有不同的結(jié)論，其根據(jù)是什么？結(jié)論，其根據(jù)是什么？一是根據(jù)視覺判斷，距離近則物體形狀一是根據(jù)視覺判斷，距離近則物體形狀大，遠(yuǎn)則物體

9、形狀小。大，遠(yuǎn)則物體形狀小。一是根據(jù)感覺推論，靠近熱源就感覺熱，一是根據(jù)感覺推論，靠近熱源就感覺熱，遠(yuǎn)離熱源就感覺涼。遠(yuǎn)離熱源就感覺涼。研讀課文研讀課文3 3、孔子答不出來，他的態(tài)度是怎樣的？、孔子答不出來，他的態(tài)度是怎樣的？可取嗎？可取嗎？2 2、兩小兒為什么會有不同的看法？、兩小兒為什么會有不同的看法？因為兩小兒認(rèn)識事物的角度不同，標(biāo)準(zhǔn)因為兩小兒認(rèn)識事物的角度不同，標(biāo)準(zhǔn)不同，結(jié)果也就會不一致。不同，結(jié)果也就會不一致。他能實事求是，不怕露丑，我們應(yīng)該他能實事求是，不怕露丑，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。向他學(xué)習(xí)。4 4、這個故事對你有什么啟發(fā)？、這個故事對你有什么啟發(fā)？1 1、宇宙無限，知識無窮，學(xué)無止

10、境，即、宇宙無限，知識無窮，學(xué)無止境，即使是博學(xué)多聞的孔子也會有所不知。我使是博學(xué)多聞的孔子也會有所不知。我們要不斷學(xué)習(xí)。們要不斷學(xué)習(xí)。2 2、認(rèn)識自然，探求客觀事理，要敢于獨、認(rèn)識自然，探求客觀事理，要敢于獨立思考，大膽質(zhì)疑。立思考，大膽質(zhì)疑。3 3、知之為知之，不知為不知，不要、知之為知之，不知為不知，不要“強不知以為知強不知以為知”，要誠實謙虛。，要誠實謙虛。4 4、認(rèn)識事物從不同角度出發(fā)考慮，會有、認(rèn)識事物從不同角度出發(fā)考慮，會有不同結(jié)論，要注意客觀科學(xué)地分析事情。不同結(jié)論，要注意客觀科學(xué)地分析事情?；厥醉撁~詞作作狀狀語語類別：名詞作狀語類別：名詞作狀語孔子?xùn)|游孔子?xùn)|游古義：古義：今義：今義：在句中作狀語，向東在句中作狀語，向東表示方位，東面表示方位，東面文言用法文言用法文文言言通通假假字字 類別：類別：通假字通假字，古今字不同古今字不同但音義卻相同或相近但音義卻相同或相近 孰為汝多知乎孰為汝多知乎 古義：古義：今義：今義：“知知”通通“智智”，