課件六：地文景觀資源鑒賞與開發(fā)

1、地文景觀資源鑒賞與開發(fā)地文景觀資源鑒賞與開發(fā) 評(píng)價(jià)山岳景觀是否具有美感，有沒有什么標(biāo)準(zhǔn)？地文景觀資源鑒賞山岳的外在形式鑒賞 觀其形 賞其色 聞其聲觀其形 山岳的形態(tài)美，是指地質(zhì)地貌的形態(tài)與空間形式的綜合美，其中也包含主體在審美過程中產(chǎn)生的生理和心理感受。觀其形觀其形 1、雄美 雄美是指高度與氣勢之美，形象高大壯觀，氣勢磅礴，激動(dòng)人心的一種美。泰山觀其形 2、奇美 奇美是指形態(tài)變幻離奇，給人千變?nèi)f化、出人意料之感。黃山觀其形 3、險(xiǎn)美 自然風(fēng)景中，險(xiǎn)和奇一樣能以其特殊的夸張形式打破某種平淡而引起人們強(qiáng)烈的興趣，帶來特殊的美感享受。華山觀其形 4、幽美 幽深景色的特點(diǎn)是欣賞空間的范圍較小，往往是在

2、一些叢山深谷中，由于道路曲折，視線常常被遮擋，加之植被茂密，透光量較小，使人不能一目了然，從而具有深不可測之感。青城山觀其形 5、秀美 山岳形態(tài)別致，輪廓線條柔和優(yōu)美，有良好的植被覆蓋地表，山清水秀、山水交融，生機(jī)盎然。峨眉山賞其色 山岳富于植物、天、地、光、氣等因素構(gòu)成的色彩變化。大自然中色彩比較穩(wěn)定的是巖石和土壤。但隨著季節(jié)變換，晝夜交替，陰晴雨雪，自然風(fēng)物相映生輝，呈現(xiàn)出豐富奇幻的色彩。地文景觀的色彩既可由巖體本身顏色所形成，還可通過植被、氣象條件等其他因素的渲染而顯現(xiàn)。賞其色廣東省丹霞山賞其色太行山聞其聲 在山岳景觀鑒賞中，要時(shí)時(shí)處處關(guān)注聲音美。瀑落深潭、驚濤拍岸、泉水叮咚、溪流山澗、

3、林海松濤、蟲鳴鳥語、空谷足音等都能產(chǎn)生音樂的節(jié)奏。山岳的內(nèi)在意蘊(yùn)鑒賞 1、歷史文化內(nèi)涵 2、宗教圣地 3、賞山觀念背后的價(jià)值觀歷史文化內(nèi)涵 山岳不僅是單純的自然景觀，而且還具有深厚的歷史文化內(nèi)涵。我國古代文人墨客多有寄情自然，借助書畫來抒發(fā)自己情懷、志向的傳統(tǒng)，因此，凡名山大川，多留有古人詩詞題賦。歷史文化內(nèi)涵岱宗夫如何? 齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 歷史文化內(nèi)涵日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 歷史文化內(nèi)涵 西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。 廬山東南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松。 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 宗教圣地 我國的山川名勝，往往與宗教文化密切相關(guān)，這也使一些山地成為宗教文化的聚集地。如武當(dāng)山、華山道教名山，而山西五臺(tái)山和河南嵩山則是佛教名山。泰山作為自古以來自然崇拜、祭祀的場所，在古代中國山岳文化中占有獨(dú)特的地位。賞山觀念背后的價(jià)值觀 “仁