發(fā)展觀二輪復(fù)習(xí)專用2015高考題

1、唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀 原理內(nèi)容原理內(nèi)容方法論方法論發(fā)展的普遍性發(fā)展的普遍性世界上的一切事物都處于世界上的一切事物都處于永恒永恒的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)、變化變化和發(fā)展和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性之中，發(fā)展具有普遍性要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)靜止靜止地看問題地看問題發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是和上升，是新事物新事物的產(chǎn)生的產(chǎn)生和舊事物的滅亡和舊事物的滅亡要用發(fā)展的眼光看問題，堅(jiān)持要用發(fā)展的眼光看問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)新精神，促精神，促進(jìn)進(jìn)新事物新事物的成長(zhǎng)的成長(zhǎng)發(fā)展的趨勢(shì)發(fā)展的趨勢(shì)事物發(fā)展的前途是事物

2、發(fā)展的前途是光明的光明的，道路，道路是曲折的是曲折的，是，是前進(jìn)性和曲折性的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一統(tǒng)一既要看到前途是光明的，既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心；又要做對(duì)未來充滿信心；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的克服前進(jìn)道路上的各種各種困困難難發(fā)展的狀態(tài)發(fā)展的狀態(tài)任何事物的變化發(fā)展，都是量變?nèi)魏问挛锏淖兓l(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；量變是質(zhì)變的必和質(zhì)變的統(tǒng)一；量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；量變達(dá)到一定程度必然要準(zhǔn)備；量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變；質(zhì)變是量變的必然結(jié)引起質(zhì)變；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)果；事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的變，又

3、在新質(zhì)的基礎(chǔ)基礎(chǔ)上開始新的上開始新的量變，如此量變，如此循環(huán)往復(fù)循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)，不斷前進(jìn)重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；果斷物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍；實(shí)現(xiàn)事物的飛躍；堅(jiān)持堅(jiān)持適適度原則度原則1.(20151.(2015天津文綜，天津文綜，7 7，4 4分分) )中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)

4、轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從哲學(xué)上看，構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了新常態(tài)體現(xiàn)了( () )事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一新事物對(duì)舊事物的根本否定新事物對(duì)舊事物的根本否定 A. A. B. B. C. C. D. D.解析解析本題考查事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止、事物發(fā)展的狀態(tài)等相關(guān)知識(shí)。本題考查事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止、事物發(fā)展的狀態(tài)等相關(guān)知識(shí)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，體現(xiàn)事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)經(jīng)

5、濟(jì)將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，體現(xiàn)事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，相對(duì)靜止的統(tǒng)一，符合題意；事物結(jié)構(gòu)變化會(huì)引起質(zhì)變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)符合題意；事物結(jié)構(gòu)變化會(huì)引起質(zhì)變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)可促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，化升級(jí)可促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，符合題意；事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)符合題意；事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，據(jù)此可排除錯(cuò)誤變的統(tǒng)一，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，據(jù)此可排除錯(cuò)誤觀點(diǎn)觀點(diǎn)；新事物繼承了舊事物中的積極因素，增加了舊事物所沒有的合；新事物繼承了舊事物中的積極因素，增加了舊事物所沒有的合理因素，新事物代替舊事物是辯證的否定過程，而非根本否定，因此

6、理因素，新事物代替舊事物是辯證的否定過程，而非根本否定，因此觀點(diǎn)錯(cuò)誤；故選觀點(diǎn)錯(cuò)誤；故選A。答案答案A2.20152.2015山東文綜，山東文綜，43(2)43(2)，4 4分分 社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)化于心，外化于行。公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家組成部分，應(yīng)內(nèi)化于心，外化于行。公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會(huì)將社會(huì)的道我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會(huì)將

7、社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。日實(shí)現(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道結(jié)合材料，運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道德的重要意義。德的重要意義。解析審設(shè)問解析審設(shè)問“詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道德的重要意義詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道德的重要意義”，要求我們回，要求我們回答方法論的積極意義。解讀材料獲取有效信息答方法論的積極意義。解讀材料獲取有效信息“我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，每我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任”

8、，做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，強(qiáng)調(diào)，做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，強(qiáng)調(diào)重視量的積累；重視量的積累；“將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)”，在量變達(dá)到一定程度時(shí)，抓住時(shí)機(jī)促成，在量變達(dá)到一定程度時(shí)，抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變。然后，把方法論意義和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，即可得出答案。質(zhì)變。然后，把方法論意義和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，即可得出答案。答案量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累，答案量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累，只有每個(gè)

9、人都積極踐行社會(huì)主義道德，才能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)只有每個(gè)人都積極踐行社會(huì)主義道德，才能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)創(chuàng)造條件；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們?cè)诹孔冞_(dá)到一定程度時(shí)積創(chuàng)造條件；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們?cè)诹孔冞_(dá)到一定程度時(shí)積極促成質(zhì)變，每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促進(jìn)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提極促成質(zhì)變，每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促進(jìn)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。高，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)?！厩皰旌筮B】正確把握聯(lián)系、發(fā)展、矛盾之間的聯(lián)系【前掛后連】正確把握聯(lián)系、發(fā)展、矛盾之間的聯(lián)系(1)(1)正是由于事物的普遍聯(lián)系，它們

10、之間的相互作用、相互影響，才構(gòu)成了正是由于事物的普遍聯(lián)系，它們之間的相互作用、相互影響，才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。沒有聯(lián)系，就沒有發(fā)展。事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。沒有聯(lián)系，就沒有發(fā)展。(2)(2)事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因，它是事物發(fā)展的根本原事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因，它是事物發(fā)展的根本原因；事物的外部聯(lián)系，就是事物的外部矛盾即外因，它是事物發(fā)展不可缺因；事物的外部聯(lián)系，就是事物的外部矛盾即外因，它是事物發(fā)展不可缺少的條件。少的條件。(3)(3)聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，事物的發(fā)聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，

11、事物的發(fā)展是內(nèi)外部矛盾共同作用的結(jié)果，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容。展是內(nèi)外部矛盾共同作用的結(jié)果，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容。 如何運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題如何運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題 答題要素發(fā)展普遍性發(fā)展實(shí)質(zhì)發(fā)展途徑發(fā)展?fàn)顟B(tài)發(fā)展原答題要素發(fā)展普遍性發(fā)展實(shí)質(zhì)發(fā)展途徑發(fā)展?fàn)顟B(tài)發(fā)展原因發(fā)展規(guī)律因發(fā)展規(guī)律一切事物都是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。一切事物都是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。事物發(fā)展的途徑事物發(fā)展的途徑前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的狀態(tài)事物發(fā)展的狀態(tài)量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。事物發(fā)展的原因事

12、物發(fā)展的原因內(nèi)因與外因的統(tǒng)一。內(nèi)因與外因的統(tǒng)一。任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的。任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的。 疑誤排查清除盲點(diǎn)疑誤排查清除盲點(diǎn) 1.1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物。( () )(2015(2015浙江文綜，浙江文綜，3030) )2.2.新事物的力量總是強(qiáng)大的。新事物的力量總是強(qiáng)大的。( () )(2015(2015江蘇單科，江蘇單科，3333) )3.3.離開了人的主觀能動(dòng)性，量變不會(huì)引起質(zhì)變。離開了人的主觀能動(dòng)性，量變不會(huì)引起質(zhì)變。( () )(2015(2015

13、海南單科，海南單科，20A)20A)4.4.善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變。善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變。( () )(2014(2014浙江文綜，浙江文綜，2727) )5.5.雙方力量的此消彼長(zhǎng)是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展過程中的質(zhì)變。雙方力量的此消彼長(zhǎng)是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展過程中的質(zhì)變。( () )(2013(2013重慶文綜，重慶文綜，11B)11B)6.6.事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中。事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中。( () )(2012(2012江蘇單科，江蘇單科，31A)31A)提示提示1.新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，判定新舊事新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，判定新舊事 物不能以出現(xiàn)的早晚做標(biāo)準(zhǔn)。物不能以出現(xiàn)的早晚做標(biāo)準(zhǔn)。2.新事物一開始力量弱于舊事物。新事物一開始力量弱于舊事物。3.量的積累達(dá)到一定程度就一定