創(chuàng)造形象詩文有別

1、創(chuàng)造形象詩文有別形象：形象：文藝作品中創(chuàng)造出來的生動文藝作品中創(chuàng)造出來的生動具體的、激發(fā)人們思想感情的具體的、激發(fā)人們思想感情的生活生活圖景。圖景。 好的藝術(shù)形象是審美物象和審好的藝術(shù)形象是審美物象和審美意象的統(tǒng)一，美意象的統(tǒng)一，主觀情思主觀情思與與客觀景客觀景物物之間是契合交融的。（之間是契合交融的。（情景交融情景交融） 不同藝術(shù)體裁創(chuàng)造藝術(shù)形象的不同藝術(shù)體裁創(chuàng)造藝術(shù)形象的方式方式有所有所不同不同，其中的藝術(shù)形象的，其中的藝術(shù)形象的特征也不相同。（特征也不相同。（詩文有別詩文有別)（一）中國藝術(shù)重視“形象”的塑造 是否具有形象性，是評價作品藝術(shù)性高低的一個重要標志。 借形象的景或物或事來抒發(fā)

2、抽象的情，解說抽象的理。如何形象表情？怎樣描寫愁？李煜：問君能有幾多愁， 恰似一江春水向東流。賀鑄：試問閑愁都幾許，一川煙草， 滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。李清照：還恐雙溪蚱蜢舟， 載不動，許多愁。如何形象說理？題西林壁題西林壁蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰遠近高低各不同不識廬山真面目只緣身在此山中插秧偈插秧偈布袋和尚 手把青秧插滿田低頭便見水中天身心清凈方為道退步原來是向前運用：以形象的事物表現(xiàn)抽象的事物如何畫“風(fēng)”？如何畫“香”？ 踏花歸來馬蹄香（二）詩文有別詩歌：詩歌：中國古代詩歌是一種高度凝練的中國古代詩歌是一種高度凝練的藝術(shù)，常常藝術(shù)，常?！盃铍y寫之景如在目前，含狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外

3、不盡之意見于言外”，創(chuàng)造的形象蘊涵，創(chuàng)造的形象蘊涵了更為深遠的意旨，或者說形象能夠引了更為深遠的意旨，或者說形象能夠引發(fā)超出形象本身的更為深遠的情蘊發(fā)超出形象本身的更為深遠的情蘊 。 因此欣賞詩歌需要仔細品位因此欣賞詩歌需要仔細品位象外之象、象外之象、韻外之致、味外之旨韻外之致、味外之旨。散文：散文：中國古代散文相對于詩歌來說中國古代散文相對于詩歌來說是一種比較舒展的藝術(shù)，句式散體化，是一種比較舒展的藝術(shù)，句式散體化，篇幅可長可短，表情達意不受格律的篇幅可長可短，表情達意不受格律的限制，可以興之所至，自由揮灑，因限制，可以興之所至，自由揮灑，因而散文中的而散文中的“意意”表達得更為表達得更為明

4、白顯明白顯豁豁。 詩中的形象往往興象玲瓏，如羚羊掛角，無跡可求。在語言表達及結(jié)構(gòu)方式上常表現(xiàn)為跳躍和省略千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。雞聲茅店月，人跡板橋霜。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?？萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬散文較之詩歌更為具體逼真，與實際生活更貼近。在語言表達上要規(guī)范一些。散文：一個人平平常常走在路上小說：一個人忽然被推到水里詩歌：一個人給大地彈到月亮里不同散文類別中的藝術(shù)形象有不同的不同散文類別中的藝術(shù)形象有不同的表現(xiàn)形式：表現(xiàn)形式： 山水游記類散文山水游記類散文

5、具有獨特風(fēng)貌韻味的具有獨特風(fēng)貌韻味的山水風(fēng)物山水風(fēng)物 人物傳記類散文人物傳記類散文生動傳神的人物形象生動傳神的人物形象 說理類散文說理類散文直觀準確的事實論據(jù)直觀準確的事實論據(jù) 敘事類散文敘事類散文細致生動的事件細致生動的事件 抒情類散文抒情類散文真摯感人的情感真摯感人的情感 過小孤山大孤山陸游陸游賞析示例賞析示例賞析要點一本文是一篇山水游記，富含趣味，本文是一篇山水游記，富含趣味，為避免行文單調(diào)重復(fù)，作者用精彩變?yōu)楸苊庑形膯握{(diào)重復(fù)，作者用精彩變化的筆墨，抓住了各處景物的特征進化的筆墨，抓住了各處景物的特征進行描繪。行描繪。烽火磯：烽火磯：嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤。嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤

6、瑩潤。峭石：峭石：杰然特起；丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，杰然特起；丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。如寶裝屏風(fēng)。小孤山：小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄。碧峰巉然孤起，上干云霄。澎浪磯：澎浪磯：雖無風(fēng)，亦浪涌。雖無風(fēng)，亦浪涌。大孤山：大孤山：四際渺彌皆大江，望之如浮水面。四際渺彌皆大江，望之如浮水面。寥寥數(shù)筆即描繪出各景物鮮明獨特的寥寥數(shù)筆即描繪出各景物鮮明獨特的形象形象。賞析要點二在寫景的過程中，作者善于改變在寫景的過程中，作者善于改變觀察角度和觀察點來進行描繪，將一觀察角度和觀察點來進行描繪，將一幅幅立體可感的圖畫展現(xiàn)在讀者面前。幅幅立體可感的圖畫展現(xiàn)在讀者面前。定景換點定景換點 寫寫烽火磯烽火磯時，

7、有舟中的遠望，有拋江過其時，有舟中的遠望，有拋江過其下的近觀，又有一石下的近觀，又有一石“杰然特起杰然特起”的特寫的特寫鏡頭。鏡頭。寫寫小孤山小孤山則有則有“自數(shù)十里望之自數(shù)十里望之”的遠望，的遠望，“愈近愈秀愈近愈秀”的近觀，的近觀，“冬晴夏雨冬晴夏雨”不同不同季節(jié)的變化以及乘艇游廟的經(jīng)歷。季節(jié)的變化以及乘艇游廟的經(jīng)歷。特別是對小孤山的描寫，觀察角度和觀特別是對小孤山的描寫，觀察角度和觀察點的靈活多變，充分地展現(xiàn)了山水景物察點的靈活多變，充分地展現(xiàn)了山水景物的千姿百態(tài)。的千姿百態(tài)。 賞析要點三由于景點太多，如果僅是孤立地寫出由于景點太多，如果僅是孤立地寫出特征，也可能會失之分散。作者注意了景

8、特征，也可能會失之分散。作者注意了景點間的聯(lián)系。一是各處景物雖千姿百態(tài)，點間的聯(lián)系。一是各處景物雖千姿百態(tài)，但又均有山與江水相互生發(fā)輝映的描寫，但又均有山與江水相互生發(fā)輝映的描寫，構(gòu)成整體背景，使景物在多樣中見統(tǒng)一；構(gòu)成整體背景，使景物在多樣中見統(tǒng)一；二是注意各景點地理位置上的聯(lián)系，以游二是注意各景點地理位置上的聯(lián)系，以游蹤將各處景物串聯(lián)起來蹤將各處景物串聯(lián)起來 。移步換景移步換景 文章屢次寫江流和船行，即在分散的文章屢次寫江流和船行，即在分散的景點中貫以線索。寫澎浪磯和小孤山景點中貫以線索。寫澎浪磯和小孤山“二二山東西相望山東西相望”，寫大孤山時又與小孤山作，寫大孤山時又與小孤山作比，更見出

9、其間聯(lián)系，從而串珠成鏈，由比，更見出其間聯(lián)系，從而串珠成鏈，由各景點共同組成一幅長江山水圖。各景點共同組成一幅長江山水圖。 李思訓(xùn)畫李思訓(xùn)畫長江絕島圖長江絕島圖 蘇軾蘇軾 山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。 崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。 客舟何處來？棹歌中流聲抑揚?？椭酆翁巵?？棹歌中流聲抑揚。 沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。 峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。 舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。 對比閱讀蘇詩簡潔地寫了山色水貌、江闊山小，蘇詩簡潔地寫了

10、山色水貌、江闊山小，山勢險峻、江水洶涌。輕盈點染，凌空飄飏，山勢險峻、江水洶涌。輕盈點染，凌空飄飏，給人一種空朦迷離的感覺，并將傳說給人一種空朦迷離的感覺，并將傳說以浪漫之筆寫得煞有其事，啟發(fā)我們展開以浪漫之筆寫得煞有其事，啟發(fā)我們展開想像的翅膀。想像的翅膀。 陸文則腳踏實地，從不同角度、多陸文則腳踏實地，從不同角度、多個側(cè)面，作了細致真實的描寫，使我們個側(cè)面，作了細致真實的描寫，使我們產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。 二者差異明顯，卻無高下優(yōu)劣之分。二者差異明顯，卻無高下優(yōu)劣之分。關(guān)于小孤山 小孤山主要建筑是始建于唐代的啟秀寺，座落在半山腰，青瓦紅墻，寺內(nèi)祀奉著小姑娘娘像，民

11、稱“小姑廟”。小姑，乃民間傳說中一位純情美麗的少女。她與彭郎相愛，但終難成眷屬，于是投江殉情，死后化作秀資超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石磯，立于江邊，即“彭浪磯”，亦名“彭郎磯”。小姑廟歷來香客眾多，香火鼎盛。 作者是怎樣融情入景，顯露自己的心境？ 1、寫孤石。 “又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺”山有萬狀，石有萬種，作者偏偏只寫“不附山，杰然特起”之石呢？我們自然會想到受南宋朝廷主和派排擠、打擊，仍不改恢復(fù)之志的詩人的孤傲情懷。 2、泊沙夾，游小孤山中廟宇，“徙倚久之而歸”。 “徙倚久之”，絕不僅僅只是想多看幾眼風(fēng)景，更是表達了面對半壁江山百感交集的復(fù)雜心緒。 3、寫“俊鶻摶水禽”。 這本是自然的一種生存現(xiàn)象，算不上