讀書(shū)學(xué)習(xí)名言

1、包子有肉，不在皮上；人有學(xué)問(wèn)，不掛嘴上。如果有了胡子就算學(xué)識(shí)淵博，那么，山羊也可以講課了。吹噓自己有知識(shí)的人，等于在宣揚(yáng)自己的無(wú)知。秀才不怕衣衫破，就怕肚子沒(méi)有貨。驕傲來(lái)自淺薄，狂妄出于無(wú)知。驕傲是失敗的開(kāi)頭，自滿(mǎn)是智慧的盡頭。說(shuō)大話(huà)的人像爆竹，響一聲就完了。滿(mǎn)足現(xiàn)在的成就，就窒息了未來(lái)。學(xué)問(wèn)多深也別滿(mǎn)足，過(guò)失多小也別忽略。不懂裝懂，永世飯桶。不實(shí)心不成事，不虛心不知事。不自是者博聞，不自滿(mǎn)者受益。智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。學(xué)問(wèn)淵博的人，懂了還要問(wèn)；學(xué)問(wèn)淺薄的人，不懂也不問(wèn)。井淘三遍吃好水，人從三師武藝高。只要是有益的話(huà)，小孩的話(huà)也要聽(tīng)。請(qǐng)教別人不折本，舌頭打個(gè)滾。耳朵沒(méi)有底，可

2、以從早聽(tīng)到晚。一個(gè)不想蹚過(guò)小河的人，自然不想遠(yuǎn)涉重洋。學(xué)在苦中求，藝在勤中練。不怕學(xué)問(wèn)淺，就怕志氣短。日日行，不怕千萬(wàn)里；時(shí)時(shí)學(xué)，不怕千萬(wàn)卷。好高騖遠(yuǎn)的一無(wú)所得，埋頭苦干的獲得知識(shí)。搓繩不能松勁，前進(jìn)不能停頓。瞄準(zhǔn)還不是射中，起跑還不算到達(dá)。誰(shuí)要懂得多，就要睡得少。學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。吃飯不嚼不知味，讀書(shū)不想不知意。讀書(shū)不想，隔靴撓癢。做到老，學(xué)到老，活到八十還學(xué)巧。不愿看的人，比瞎子還瞎；不愿聽(tīng)的人，比聾子還聾。學(xué)者的一天，比不學(xué)無(wú)術(shù)的人的一生還有價(jià)值。記得少年騎竹馬，轉(zhuǎn)身便是白頭翁。你和時(shí)間開(kāi)玩笑，它卻對(duì)你很認(rèn)真。清晨不起早，誤一天的事；幼年不勤學(xué)，誤一生的事。珍寶丟失了還可

3、以找到，時(shí)間丟失了永遠(yuǎn)找不到。荊條編小籃，看著容易做著難。不下水，一輩子不會(huì)游泳；不揚(yáng)帆，一輩子不會(huì)撐船。有知識(shí)不會(huì)運(yùn)用，如同耕耘而不播種。聽(tīng)不如看，看不如干。讀千賦者善賦，觀千劍者曉劍。提防那只念一本書(shū)的人聰明人聽(tīng)到一次，思考十次；看到一次，實(shí)踐十次。立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本歐陽(yáng)修書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚劉向問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)朱熹路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索屈原與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己馬克思閱讀最大的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的困擾余秋雨飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀毛澤東任何時(shí)間皆可讀書(shū)，不需桌椅

4、器具，不需約定時(shí)間地點(diǎn)J.艾肯先讀最好的書(shū)，否則你根本沒(méi)有機(jī)會(huì)去讀了H.D梭羅不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力赫爾岑看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘朱熹讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？朱熹無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能，無(wú)所不專(zhuān)的專(zhuān)家實(shí)在是一無(wú)所專(zhuān)鄒韜奮重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西托爾斯泰無(wú)論在什么時(shí)

5、候要想擺脫令人煩惱的胡思亂想，不妨去求助于書(shū)本，書(shū)本總和藹可親地歡迎你托·富勒書(shū)籍應(yīng)有助于達(dá)到以下四個(gè)目的中的一個(gè)：獲取智慧，變得虔誠(chéng)，得到歡樂(lè)，或便于運(yùn)用德納姆我到處尋找安寧卻無(wú)處可覓，只有在獨(dú)自閱讀一本小書(shū)時(shí)我才得到了安寧托馬斯你熟悉翻動(dòng)書(shū)頁(yè)時(shí)所發(fā)出的聲音嗎？如果你無(wú)法從中辨析出命運(yùn)的顫音和結(jié)局的征兆，這說(shuō)明你還不是真正的讀書(shū)人威斯坦·休·奧登除了野蠻國(guó)家，整個(gè)世界都被書(shū)統(tǒng)治著福爾特爾評(píng)價(jià)一座城市要看它擁有多少書(shū)店魯賓斯坦書(shū)籍的唯一真正用處是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的書(shū)便不值得占書(shū)架一席之地拜耶能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得多的人更健康，同樣地真正的

6、學(xué)者往往不是讀了很多書(shū)的人而是讀了有用的書(shū)的人亞里斯提擁有書(shū)籍就是教養(yǎng)的證據(jù)嗎?果然如此，誰(shuí)在教養(yǎng)上足與擁有滿(mǎn)屋子書(shū)籍的書(shū)店主人抗衡路基亞諾斯一切書(shū)籍不是刀劍就是夢(mèng)幻；你可以用語(yǔ)言進(jìn)行殺戳也可以用語(yǔ)言進(jìn)行迷惑阿·洛威爾閱讀使人充實(shí)；會(huì)談使人敏捷；寫(xiě)作與筆記使人精確；史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯培根如果使用得好，書(shū)是最好的東西；如果濫用了書(shū)，就是最壞的東西。書(shū)讀的越多而不假思索你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。記錄在紙上的思想就好像沙上行走者的足跡；我們也許能看到他所走過(guò)的路徑。但如果