教學(xué)指導(dǎo)思想及理論依據(jù)

1、一、教學(xué)指導(dǎo)思想及理論依據(jù)本教學(xué)設(shè)計(jì)力圖以初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以“師生互動(dòng)教學(xué)”為指導(dǎo)，以信息技術(shù)融入學(xué)科教學(xué)為手段，以課堂為依托來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。二、教學(xué)背景分析（一）教學(xué)內(nèi)容分析課程標(biāo)準(zhǔn)闡述：課標(biāo)規(guī)定，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，要“掌握基本的歷史知識(shí)，包括重要的歷史概念和歷史發(fā)展的線索”，要求“了解隋唐科舉制度的主要內(nèi)容”。教材中的地位分析：科舉制的創(chuàng)立一課是中國(guó)古代史下冊(cè)第一單元第四課。這一單元的主題是“繁榮與開(kāi)放的社會(huì)"。那么，我就把這一課的核心定位為隋唐的科舉制“分科考試、公平公正、擇優(yōu)錄取”的特點(diǎn)在隋唐所產(chǎn)生的重要作用及深遠(yuǎn)的影響。原因是，科舉制度是我國(guó)封建社會(huì)中央政權(quán)選拔各級(jí)官吏

2、的一項(xiàng)基本制度，影響非常深遠(yuǎn)；其優(yōu)點(diǎn)和先進(jìn)性在隋唐表現(xiàn)的非常突出，它與以后科舉制的作用和影響有很大的區(qū)別，它也為隋唐特別是唐朝的繁榮與開(kāi)放局面的形成起到了非常大的作用。本課教材是按序介紹了五位隋唐帝王在科舉制創(chuàng)立成和完善過(guò)程中發(fā)揮的關(guān)鍵作用。我準(zhǔn)備通過(guò)科舉考試的整個(gè)過(guò)程來(lái)整合課本中的三個(gè)子目錄。突出隋唐科舉制的對(duì)土人、對(duì)統(tǒng)治者、對(duì)社會(huì)、對(duì)文化教育的作用以及對(duì)世界文化制度的影響，做到論從史出。（二）學(xué)生情況分析在進(jìn)行具體的教學(xué)設(shè)計(jì)前，我準(zhǔn)備對(duì)兩個(gè)不同層次的授課班級(jí)（實(shí)驗(yàn)班和普通班）的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)見(jiàn)附件一。對(duì)調(diào)查結(jié)果的預(yù)計(jì)：在知識(shí)層面上，學(xué)生對(duì)中國(guó)封建社會(huì)任用官吏的辦法有一定的

3、了解，但是不明確、不系統(tǒng)?？赡芡ㄟ^(guò)前面知識(shí)的學(xué)習(xí)，了解古代帝王是怎樣任用人才，但是對(duì)選拔人才、官吏的過(guò)程不甚了解。學(xué)生的興奮點(diǎn)可能有：科舉考試是如何進(jìn)行的，如考什么，如何考等這些細(xì)節(jié)上的問(wèn)題?？赡艽嬖诘膯?wèn)題有：科舉制是一項(xiàng)制度，學(xué)生對(duì)其理解和認(rèn)識(shí)以及評(píng)價(jià)會(huì)有一些難度。（三）教學(xué)方式和手段說(shuō)明本教學(xué)設(shè)計(jì)按照“師生互動(dòng)教學(xué)”模式的基本程序進(jìn)行。大致為：“情境創(chuàng)設(shè)一一親歷體驗(yàn)一一提出問(wèn)題一一互動(dòng)探究一一反饋交流一一感悟內(nèi)化”，它是體驗(yàn)、探究、講授等多種教學(xué)方法的綜合。（四）教學(xué)平臺(tái)準(zhǔn)備信息技術(shù)融入歷史學(xué)科教學(xué)：多媒體課件科舉制的創(chuàng)立的制作。三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（一）教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力1、了解隋朝以前選

4、拔官吏的辦法，并與隋朝的科舉制進(jìn)行比較，分析科舉制的優(yōu)點(diǎn)。對(duì)隋統(tǒng)一國(guó)家的知識(shí)分析，明白隋創(chuàng)立科舉制的原因。2、通過(guò)分析、講授、體驗(yàn)科舉考試過(guò)程的圖片和文字材料，進(jìn)一步提高從圖片、文字中獲取有效信息、分析歷史問(wèn)題的能力。3、通過(guò)分析科舉考試過(guò)程，來(lái)理解科舉制的作用和影響。過(guò)程與方法1、運(yùn)用歸納、比較、置疑、探究的方法，感知科舉制創(chuàng)立和發(fā)展完善的過(guò)程。2、通過(guò)對(duì)時(shí)事的關(guān)注進(jìn)行導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意力。并埋下了如何看待中國(guó)傳統(tǒng)文化伏筆，引導(dǎo)學(xué)生做深入思考。3、通過(guò)對(duì)史料創(chuàng)造性編輯，把科舉制產(chǎn)生的原因編輯成一封大家看起來(lái)比較親切的信件，進(jìn)行分析。4、通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景以及讓學(xué)生親身體驗(yàn)科舉考試的過(guò)程，感悟科舉

5、制的“開(kāi)創(chuàng)性”、“開(kāi)放性”和“公平公正”的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)又為創(chuàng)造一個(gè)繁榮與開(kāi)放的社會(huì)做出了非常大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，也感受到了作為隋唐時(shí)代的考生一種“積極進(jìn)取”、“奮發(fā)”等心態(tài)。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)生的討論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科舉制度的出現(xiàn)是中國(guó)古代選官制度的歷史進(jìn)步，是隋唐繁榮與開(kāi)放的重要因素之一，是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。使學(xué)生認(rèn)識(shí)制度創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)步的組成部分。（二）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)確定教學(xué)重點(diǎn)：科舉制度的創(chuàng)立和逐漸完善。教學(xué)難點(diǎn)：科舉制度的作用、影響。（三）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)解決辦法1、教學(xué)重點(diǎn)的解決辦法：主要通過(guò)比較、歸納和概括的方法?？婆e制度的創(chuàng)立是通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景把以前選官的方

6、法與科舉制比較，加上隋朝剛統(tǒng)一全國(guó)的社會(huì)背景來(lái)落實(shí)科舉制的創(chuàng)立?？婆e制的逐漸完善是通過(guò)在比較科舉考試過(guò)程的變化中體現(xiàn)出來(lái)的。2、教學(xué)難點(diǎn)的解決辦法：主要通過(guò)分析和探究的方法來(lái)解決。在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)舉例子來(lái)分析其科舉制度的作用和影響。（四）教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)信息技術(shù)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入：通過(guò)關(guān)注時(shí)事導(dǎo)入首先給大家則新聞報(bào)道：韓國(guó)人模擬韓國(guó)對(duì)東亞共用文化這是模擬韓國(guó)古代的科舉考試。韓國(guó)自1994科舉考試的的珍視并保留了韓國(guó)的歷年開(kāi)始，也就是韓國(guó)廢止科舉考試一百周年的時(shí)圖片（兩張）觀察并引史文化的特色。其中隱含候，每年都舉行這樣大規(guī)模的紀(jì)念活動(dòng)。韓國(guó)政及新聞報(bào)道發(fā)學(xué)生深思了科舉制做為文化制

7、度的苻之所以這樣重視一個(gè)模擬考試，想必科舉考試影響。曾經(jīng)對(duì)韓國(guó)歷史產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，這個(gè)考試制雯已經(jīng)成為韓國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而韓國(guó)的科舉考試是958年效仿隋唐的科舉制而創(chuàng)立的。今天，我們就來(lái)探討隋唐的科舉制度。出示果題：隋唐科舉制。出示課題出示課題第4課隋唐科舉制師：說(shuō)起科舉考試，其主要目的是什么？回答問(wèn)題科舉考試開(kāi)創(chuàng)與用人預(yù)設(shè)答案：選拔人才和官吏。這冊(cè)書(shū)一開(kāi)始有美。展示本書(shū)一開(kāi)始的我們就學(xué)了三個(gè)“治世”內(nèi)容：有隋初的開(kāi)皇之二個(gè)“治世”局面形成的治、唐初的貞觀之治、以及唐盛世來(lái)臨前的“開(kāi)共同之處與用人的關(guān)系。兀之泊。治世局囿的形成離小開(kāi)統(tǒng)治者用人?，F(xiàn)引出科舉制度創(chuàng)立的原住讓我們透過(guò)一封

8、書(shū)信來(lái)看隋朝建立之初，是如因?？捎萌说?？一、科舉制的開(kāi)創(chuàng)“如今天卜安定，府庫(kù)日漸豐溢，官府各出小書(shū)/材由于學(xué)生對(duì)文言文以處急缺人才。陛卜圣明，效仿漢武，一改魏晉用料（在關(guān)鍵及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不能有一個(gè)人之弊端，下令見(jiàn)善必進(jìn)，有才必舉。又詔京點(diǎn)，用不同閱讀全面的把握，教師講解的自五品以上、總管、刺史，以志行修謹(jǐn)、清平干顏色的字體話，學(xué)生不能真正理解，齊二科舉人'。我已關(guān)照地方，吾兄可于科場(chǎng)盡情發(fā)揮，一展平生之抱負(fù)?！遍_(kāi)皇十八年（598年）提醒學(xué)生注意）所以把史料編寫(xiě)成T寸信的形式，讓學(xué)生更容易明白和思考。師：開(kāi)皇是哪個(gè)皇帝的年號(hào)？預(yù)設(shè)答案：隋文帝出示隋文帝回答問(wèn)題出示圖片主要是加深信中提到，經(jīng)

9、濟(jì)發(fā)展了，國(guó)家公務(wù)繁忙，急需圖片學(xué)生的印象。人才。所以皇帝就在想了，如何能選拔到賢才呢。中，提到皇帝效仿誰(shuí)呢？一一漢武帝。師：那么漢武帝是如何用人呢？預(yù)設(shè)答案：地方推薦，經(jīng)過(guò)考試選拔人才。隋文帝為什么不采用前朝一些用人的辦法，而采納了離隋朝很遠(yuǎn)的漢代呢？一一因?yàn)?，前朝魏晉以來(lái)用人有很多弊端。師：那么這里提到的魏晉用人的弊端是什么？共同回答共同回答考察學(xué)生對(duì)舊知識(shí)的預(yù)設(shè)答案：只用高門權(quán)貴之子弟，真正后真才掌握程度以及分析材料的實(shí)學(xué)的寒門子弟沒(méi)有機(jī)會(huì)當(dāng)官。能力。弊端在于：官職都被高門權(quán)貴子弟壟斷，不能使更多的人參與到政權(quán)中來(lái)。這些高門權(quán)貴子通過(guò)故事講述，形成弟，平時(shí)生活極端腐化。出門不騎馬，得坐車

10、，對(duì)比，幫助學(xué)生理解隋朝回來(lái)，需要幾個(gè)人手抬進(jìn)去。走路需要人扶持。聽(tīng)講實(shí)行科舉制的原因?？上攵?，這些人怎么能治理國(guó)家呢，怎么能使國(guó)家長(zhǎng)治久安呢？所以，隋文帝f要改掉這個(gè)弊端。師：隋文芾在用人方面如何效仿漢武帝的？預(yù)設(shè)答案：地方推薦人才，經(jīng)過(guò)考試選拔人才。其實(shí)通過(guò)分科考試的辦法選拔人才，也滿足了一些以前沒(méi)有什么門望的中小地主渴望參政的愿回答問(wèn)題培養(yǎng)學(xué)生的探究、歸罷。歸納總結(jié)納、總結(jié)的能力到了隋煬帝時(shí)期，科舉制在科目上增設(shè)了進(jìn)展示隋朝的士科”，時(shí)間是605年。這樣，主要科目就有了務(wù)主要科舉考才科、明經(jīng)和進(jìn)士科。由于在以后的科舉考試中，試的科目只有進(jìn)士科最為重要，進(jìn)士科的設(shè)立就成為了科舉制正式誕生

11、的標(biāo)志。這時(shí)的科舉考試，考生可以懷牒自列于州展小馬生來(lái)縣”這是什么意思呢？源的材料形象化并且和現(xiàn)在的師：這個(gè)牒”就是我們現(xiàn)在考試前要交的什考試形式相聯(lián)系，讓學(xué)生么？展示一個(gè)感冗比較親切。預(yù)設(shè)答案：（大家一起回答）準(zhǔn)考證（副板書(shū)）?！半骸睜罨卮鹬徊贿^(guò)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有照片，只好自我形容了?？h鄉(xiāng)官員審核了考生的牒之后，就可以參加考試了。師：這時(shí)選人的方法與隋義帝時(shí)期有什么不比較培養(yǎng)學(xué)生的比較能力司？預(yù)設(shè)答案：不再以推薦為主了，而是以考試為主了。（教師引導(dǎo)：強(qiáng)調(diào)隋文帝時(shí)期的“舉”人現(xiàn)在可是通過(guò)考試“取”士了，不同點(diǎn)在哪里呢？）培養(yǎng)學(xué)生的分析比較看來(lái)掌握選人的權(quán)利發(fā)生了轉(zhuǎn)移。從誰(shuí)手上轉(zhuǎn)移能力誰(shuí)手上？一一從地方

12、官吏轉(zhuǎn)移到中央。師：這對(duì)統(tǒng)治者的統(tǒng)治有什么好處？共同回答預(yù)設(shè)答案：加強(qiáng)了中央集權(quán)，并可以使更多的思考回答，才能的人加入到統(tǒng)治者的行列。為統(tǒng)治階層補(bǔ)新鮮的血液，有利于統(tǒng)治者的統(tǒng)治。師：那么對(duì)母?jìng)€(gè)讀書(shū)人而百后什么好處呢？預(yù)設(shè)答案：誰(shuí)都可以報(bào)名參加考試了，不再受到門第的限制了?？赡艹霈F(xiàn)的結(jié)果就是“朝為分析、思考進(jìn)一步的追問(wèn)，可以丑舍郎，暮登天亍堂”。這誘人的結(jié)果又會(huì)促使式帶來(lái)的預(yù)回答培養(yǎng)學(xué)生的深入思考賣書(shū)人怎么做呢？一一積極進(jìn)取。期可能的結(jié)師：看來(lái)這個(gè)選人的方法具有什么特點(diǎn)？預(yù)設(shè)答案：比較公平公正，擇優(yōu)錄取的原則。果隋朝進(jìn)士有：房玄齡、孔穎達(dá)。秀才有：杜正玄、杜止藏兄弟。（待商榷：用不用講這兩位秀才

13、“故事？）二、科舉制的完備過(guò)渡：繁盛一時(shí)的隋朝很快被唐朝所取代?！俺⒅?，唐太宗李世民認(rèn)為統(tǒng)治的關(guān)鍵在任用賢才、賢官?；谝陨系目紤]，唐朝繼承并發(fā)展了隋朝的科舉制，并使這一制度逐漸完備?？频目婆e看展示圖聽(tīng)讓學(xué)生了解唐朝常科包來(lái)?？忌膩?lái)源后兩類：學(xué)生與其他的考生。考試程序圖講考試的一般程序，頭腦清晰條理。為讓學(xué)生形成：有學(xué)生就有學(xué)校：隋朝官學(xué)有5學(xué)，國(guó)學(xué)、太科舉制在唐朝逐步完備這k四門學(xué)（舊學(xué)宮內(nèi)講課的地方稱明倫堂，取樣的印象奠定基礎(chǔ)?！耙悦魅藗悺钡囊馑迹簿褪侵v授道德倫理、人各修養(yǎng)的課堂。明倫堂有四門，故稱四門學(xué)。）、書(shū)學(xué)（書(shū)法、經(jīng)、史、子、集。.）、算學(xué)（天文、地理、術(shù)算、格物、禽獸、

14、草木、金石。），唐朝時(shí)候增加了“律學(xué)”（是音律（音樂(lè)詩(shī)歌）之學(xué)）。師：這么多學(xué)科的學(xué)校，與科舉制有什么關(guān)預(yù)設(shè)答案：都是科舉考試要考的內(nèi)容?；卮鸢芽婆e考試與學(xué)校教育相聯(lián)系。唐太宗時(shí)期，擴(kuò)充了國(guó)學(xué)規(guī)模。僅國(guó)學(xué)的學(xué)舍唐太宗人物茴積萬(wàn)千二百區(qū)，學(xué)生有八千人。規(guī)模多大，可圖AA/與現(xiàn)仕H'J中宇人數(shù)想比，或后人字，讓宇生句力允國(guó)字的直觀的認(rèn)識(shí)。資料師：在這學(xué)生中間都有哪些人？能說(shuō)明科舉制回答什么特點(diǎn)？預(yù)設(shè)答案：外國(guó)人、少數(shù)民族；包容與開(kāi)放。體現(xiàn)科舉制的開(kāi)放性學(xué)校的學(xué)生通過(guò)學(xué)校的考試以后就叫做“生特點(diǎn)。走”，地方其他讀書(shū)人要在州縣報(bào)名后，考試通過(guò)聽(tīng)講以后叫“鄉(xiāng)貢”。這兩種人還要通過(guò)省試（開(kāi)兀二十四

15、年前省試地點(diǎn)在尚書(shū)省都堂（西安城南門為）之后為禮部試，地點(diǎn)在禮部南院設(shè)立的貢院（西安城西門內(nèi)）里進(jìn)行。到了武則天時(shí)期，她k開(kāi)創(chuàng)了殿試，就是武則天在洛陽(yáng)宮前親自出題卜察考生的考試。這些考生考試考哪些科目呢？M像我們現(xiàn)在考大學(xué)，肯定得報(bào)一個(gè)系一樣，他'門可以根據(jù)自己的才能報(bào)考以下一些科目：秀才、用經(jīng)、進(jìn)士、明書(shū)、明法、明算、后來(lái)還有武舉等陸陸續(xù)續(xù)有50種科目呢。僅僅從科目的名稱上卜可以分兩大類，師：是哪兩大類呢？預(yù)設(shè)答案：文科和武科。文武并用。但這里的文科和我們現(xiàn)在的文科含義不一羊。文科的意思是主要通過(guò)筆試的方法進(jìn)行考試口及第的。秀才科，在唐局宗651年停止。因?yàn)?才科地位崇高，考試要求很

16、高，很少有人及第，三來(lái)被進(jìn)士科所取代包容。秀才逐漸變成了進(jìn)士勺美稱或別名。在明清成為泛指應(yīng)試的舉子及一上讀書(shū)人。明法、明書(shū)、明算等科目是考試選拔專門人，的科目。明法考法律等；明書(shū)考文字學(xué)、書(shū)法、j后判案。明算考察九章算術(shù)等內(nèi)容。武舉也是武則天的一項(xiàng)創(chuàng)舉。702年正月，武U天下詔增設(shè)武舉科目。目的文武并用。武舉考式內(nèi)容包括：長(zhǎng)垛：（就是將布帛制成的箭靶（即朵）置一白零九步處，上畫(huà)有九個(gè)規(guī)（即院，今之環(huán)）。連射30發(fā)）。騎射：測(cè)馬上射術(shù)；馬槍：則馬上運(yùn)用武器的技能；步射：是射草人。也有身鎧甲。即試弓力的測(cè)驗(yàn)；負(fù)重：負(fù)重行走，負(fù)笈斛米行20步。5斛大約是500多斤；言語(yǔ)：能兌會(huì)道，文理優(yōu)良；材貌：身

17、高6尺以上，體貌豐偉。（鐘姓因面貌丑陋而被皇帝免去狀兀的資吝，一怒之下，撞階而死。）師：通過(guò)科目名稱和考試內(nèi)容以及不斷增多的“目能說(shuō)明什么問(wèn)題？（提示：聯(lián)系唐朝社會(huì)繁，的景象）預(yù)設(shè)答案：通過(guò)考試選拔多種人才，有?？七€，培養(yǎng)全面人才的科目。說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展和,榮需要這方面的人才?？荚囃ㄟ^(guò)之后，為及第了。及第并不代表考生，以當(dāng)官了，還要通過(guò)吏部復(fù)試。（重點(diǎn)講述進(jìn)士科考試）唐朝進(jìn)士考試一般是在正月里，那個(gè)時(shí)候，天氣還比較寒冷，考試那天，800多甚至上千名考鐘姓應(yīng)武舉的圖片及武舉考試內(nèi)容展小馬試地點(diǎn)的圖片觀察并回答聽(tīng)講聯(lián)系舊知識(shí)回答問(wèn)題提高學(xué)生的興趣科舉考試與社會(huì)的繁榮（貞觀之治、開(kāi)元盛世）之間的內(nèi)

18、在關(guān)系通過(guò)圖片與語(yǔ)言的描述，進(jìn)行創(chuàng)設(shè)情境。生提著或背負(fù)著籃子里面裝著：蠟燭，木炭，帶著干糧，及筆墨紙硯等，等候在考場(chǎng)外。吏胥（類似我們今天的監(jiān)考老師）點(diǎn)考生的名字。點(diǎn)到的考生，經(jīng)過(guò)搜身，和身份檢驗(yàn)后，進(jìn)入考場(chǎng)。這個(gè)考場(chǎng)設(shè)在尚書(shū)省或者禮部院子的廊檐下，考生席地而做。現(xiàn)在，我們一起來(lái)了解一些進(jìn)士科的考試，我們一起來(lái)體驗(yàn)一下?？搭}：失戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，,三而竭。,故克之。夫大國(guó)，懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡，故逐:”左傳？曹劌論戰(zhàn)答對(duì)的同學(xué)請(qǐng)舉手。沒(méi)有答對(duì)的考生被淘汰了。通過(guò)做題，大家認(rèn)為這類型的題目類似我們今天的填空題型。那個(gè)時(shí)候叫貼經(jīng)。這類型的題目主要考察考生的記憶能力。那么為了考好，考生

19、必須拼命地背誦。師：主要背誦什么內(nèi)容呢？（提示：觀察題目的出處）預(yù)設(shè)答案：儒家經(jīng)書(shū)。左傳是對(duì)春秋解釋。統(tǒng)治者還為了公平起見(jiàn)，怕有些考生被的經(jīng)書(shū)有傳抄的錯(cuò)誤，最后導(dǎo)致沒(méi)有考好。為此，統(tǒng)治者下令把經(jīng)書(shū)刻成石經(jīng)。請(qǐng)問(wèn)大家在背誦的時(shí)候，理解了嗎？有的同學(xué)說(shuō)理解了，有的說(shuō)沒(méi)有理解。那么理解的同學(xué)，也許就學(xué)到了很多東西，首先是考生通過(guò)學(xué)習(xí)，使普通人了解中國(guó)傳統(tǒng)的文化，承繼了中國(guó)以前的歷史。而沒(méi)有理解的同學(xué)是為考試而考試，我們來(lái)看，如果他僥幸通過(guò)的話，是不是能夠中進(jìn)士呢？第二場(chǎng)考試考雜文，雜文指的是“箴、銘、表、賦、詩(shī)、頌、議、論”等體裁的文章。關(guān)于這一體裁的文章，大家都讀過(guò)陋室銘、赤壁賦、出師表等篇章。這

20、類型的雜文，相當(dāng)于咱們現(xiàn)在的作文題。第二場(chǎng)考試的題目是，在課下，針對(duì)韓國(guó)政府重視科舉模擬考試活動(dòng)寫(xiě)一篇感想。到了唐玄宗時(shí)期，詩(shī)賦成為進(jìn)士科的主要的考式內(nèi)容。中唐后，詩(shī)賦就在第一場(chǎng)考，貼經(jīng)為第二場(chǎng)。在考詩(shī)賦的時(shí)候，考生必須臨場(chǎng)按文題和規(guī)定的格律創(chuàng)作詩(shī)賦。一般是兩篇以上。下面是音貞元年間的一道進(jìn)士科題目。題目：日五色賦以“日麗九重，圣符土德”展示題目回答問(wèn)題模擬考試，讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，通過(guò)體驗(yàn)，為學(xué)生理解科舉考試的作用和影響做好鋪墊回答結(jié)合更多的庶族人，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)的內(nèi)容，承繼了中國(guó)傳統(tǒng)，使他們成為文化的承載著。閱讀做題進(jìn)入第二場(chǎng)考試課下完成第二場(chǎng)考試展ZK唐玄zk圖片展示試題，再次證實(shí)考試的難為韻

21、。春臺(tái)晴望詩(shī)師：通過(guò)我們對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，想一想唐朝統(tǒng)治者為什么要重視考詩(shī)賦呢？思考并回答度。預(yù)設(shè)答案：考詩(shī)賦，主要是考察詩(shī)人的志向、忖生活的感悟、對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的洞察能力，是考生才能與智慧的表現(xiàn)。詩(shī)以言志。曹操一首詩(shī)句為“老驥伏根，志在千里”。思考并回師：重考詩(shī)賦有什么影響呢？答重考詩(shī)賦引出科舉制預(yù)設(shè)答案：重視考詩(shī)賦使得上自帝王將相，下的影響至童子?jì)D人都寫(xiě)詩(shī)。大大有利于庵詩(shī)的繁榮。清代康熙時(shí)所編的全唐詩(shī)九百卷，錄詩(shī)人斷千二百余人，詩(shī)四萬(wàn)八千九百多首，散佚的尢去計(jì)算。進(jìn)入第三場(chǎng)考試，第三場(chǎng)考試為時(shí)務(wù)策，通過(guò)引起學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)區(qū)場(chǎng)考試的學(xué)生，就離進(jìn)士及第不遠(yuǎn)了。時(shí)務(wù)策試題材料：?jiǎn)枺邯z市之寄，自昔為難，寬

22、猛之宜，當(dāng)今不易。緩則物情恣其詐，急則奸人無(wú)所容。進(jìn)入這場(chǎng)曹相國(guó)所以殷勤，路廷尉于焉太息。韋弦折衷，考試的學(xué)生對(duì)萬(wàn)代未聞，輕重淺深，佇承嘉議。這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)答。對(duì)答。師：這個(gè)策問(wèn)與當(dāng)時(shí)的政策密切相關(guān)，用我們現(xiàn)在的語(yǔ)言，這是什么類型的題目？預(yù)設(shè)答案：時(shí)事論述題?；蛘吆?jiǎn)單題。經(jīng)過(guò)艱難的三場(chǎng)考試，我們來(lái)看咱們班有幾人讓學(xué)生算提高學(xué)生的興趣中進(jìn)士了。出及第的百分當(dāng)時(shí)的錄取率只有百分之一二，比我們現(xiàn)在高比萼還難考。并和我們今天的百分比做比較。當(dāng)時(shí)笈十中進(jìn)士的人還算年輕，仍被看作“少進(jìn)士”。師：根據(jù)考試的內(nèi)容和錄取率思考，為什么被我們稱之為詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫為什么考進(jìn)士沒(méi)有及第呢？思考并回讓學(xué)生

23、對(duì)最為熟悉的預(yù)設(shè)答案：競(jìng)爭(zhēng)過(guò)于激烈，經(jīng)學(xué)不一定是李杜答兩位非常有才華的詩(shī)人辨外擅長(zhǎng)的，科舉是為了選拔從政人才而不是詩(shī)人；析，得出科舉制選拔的官朝政的腐敗。吏而不是詩(shī)人。也就是并不是所有有才的人都可以中進(jìn)士的。那些考中進(jìn)士的人，快樂(lè)的心情是不百而喻的。所以古語(yǔ)中把金榜題名時(shí)作為人生四大樂(lè)之一。國(guó)家也把進(jìn)士放榜當(dāng)作國(guó)家大喜慶的事情來(lái)進(jìn)士及第后通過(guò)渲染，讓學(xué)生了力，主要表現(xiàn)在：第一是唱名賜第。唱名賜第均的圖片解到庶族通過(guò)科舉考試所在皇宮大殿舉行，其儀式非常隆重。第二是設(shè)宴觀察獲取的功名，是當(dāng)時(shí)非常夫賀。唐代稱曲江宴”，皇帝派一些英俊少年，榮耀的事情，為后來(lái)他們匾折長(zhǎng)安最美的花朵，給游曲江的進(jìn)士助興。

24、這的才能得到社會(huì)的認(rèn)可做些人稱之為探花使者。后來(lái)把進(jìn)士及第的人也稱好鋪墊。之為探花。第三是編登科錄。第四是在大雁塔下刻碑題名。這么榮耀的事情，真是“一士登甲科，九族光彩新”。但是考中進(jìn)士，只是取得了任官資格，即出身，比鐘姓長(zhǎng)是否能夠任職還需要經(jīng)過(guò)吏部栓選（身言書(shū)判）。的好，任考中的對(duì)考中進(jìn)士的學(xué)生再全選過(guò)后，就可以出任官職了。通/、過(guò)，當(dāng)幕僚學(xué)生職務(wù)或者次進(jìn)行考察。體驗(yàn)科舉考搴待國(guó)家委任。韓愈就是好不容易考上進(jìn)士后，加分試且三次栓選沒(méi)有通過(guò)。后擔(dān)任節(jié)度使幕僚后才踏光官場(chǎng)。過(guò)渡：這種榮耀，會(huì)在社會(huì)上引起什么效應(yīng)呢？材料一：縉紳（古代當(dāng)官或者做過(guò)官的人）雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美?！碧妻诓?/p>

25、料兩則科舉制度的影響材料二：五尺童子，恥不言文墨焉”師：材料一：古代當(dāng)官的或者撤過(guò)官的人對(duì)考光士怎么認(rèn)識(shí)的？回答問(wèn)題預(yù)設(shè)答案：雖然已經(jīng)當(dāng)官了但是沒(méi)有考中進(jìn)士，感覺(jué)還是不好。師：已經(jīng)當(dāng)官了，為什么還要考進(jìn)士呢？預(yù)設(shè)答案：想要得到社會(huì)對(duì)自己才能的認(rèn)可。師：他沒(méi)有考中進(jìn)士，怎么就當(dāng)官了呢？預(yù)設(shè)答案：考進(jìn)士當(dāng)官只是當(dāng)官的一條途徑。也啟其他途徑。材料二中五尺童子指的是小孩子以不讀書(shū)不識(shí)字為恥辱。師：科舉制對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到什么樣的作用？預(yù)設(shè)答案：讀書(shū)人用功讀書(shū)的風(fēng)氣盛行。促進(jìn)牧育事業(yè)的發(fā)展。調(diào)動(dòng)了地主階級(jí)子弟，尤箕是中小地主階級(jí)子弟入學(xué)讀書(shū)的積極性，促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展。但是不可否認(rèn)的是，科舉制還有一定的局

26、限生。有一次，唐太宗看見(jiàn)新可進(jìn)士魚(yú)貫而出，興奮的說(shuō)：“大卜英雄盡入吾轂中矣”轂指的是張弓射箭、箭頭射到的范圍。這句話的意思大卜有才之士都被我收羅了。師：唐太宗只看到一些新科進(jìn)士，怎么就說(shuō)，材料兩則科舉制度的弊端:訃有才之士都被他收羅了呢？唐太宗這樣說(shuō)的思考與探含義是什么呢？（提示：那么，他是通過(guò)什么方究去把這些人收羅到他的口袋中呢？一一科舉制。）預(yù)設(shè)答案：唐太宗所看到的不只是新登科的進(jìn)士，而是看到他已經(jīng)掌握了一種驅(qū)盡大卜人才為專制集權(quán)的中央效命、為皇帝盡忠的最佳方法。而更多的知識(shí)分子為這個(gè)榮耀而醉心十科舉考式，為統(tǒng)治者所利用和控制。科舉制到后來(lái)，八股文成為科舉考試主要的考式形式，使得更多的知識(shí)

27、分子勞此一生。這樣的列子很多，如范進(jìn)中舉等。直到1905年，清朝末年廢除了科舉制。這樣歷經(jīng)1300多年的科舉制終于壽終就寢了。但是，其核心思想?yún)s是影響深遠(yuǎn)的。三、科舉制走出國(guó)門由于周邊如朝鮮、日本等人來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)笄考取走出國(guó)門的聯(lián)系剛才辦名，如新羅崔致遠(yuǎn)，18歲考中進(jìn)士，后在唐朝地圖講過(guò)的新入國(guó)學(xué)的學(xué)生都有哪些人故官。所以這種選拔官吏的制度也隨之傳到我們司邊的國(guó)家。958年傳至局麗，7至8世紀(jì)傳到日本，1075年傳到了越南。后來(lái)，在1569年和1583化的為科舉制作為傳統(tǒng)文一部分，到現(xiàn)在成為年葡萄牙傳教士和修道士把匕傳到了四方國(guó)豕。去國(guó)啟蒙思想家就對(duì)中國(guó)的科舉制推崇備至。之樂(lè)業(yè)共倡乂化日勺好鋪墊

28、。分做百，法國(guó)英國(guó)美國(guó)相繼按照中國(guó)的科舉制創(chuàng)立了文官制度。選拔政府官員。師：科舉制能走出國(guó)門的根本原因是什么？預(yù)設(shè)答案：科舉制度體現(xiàn)出了考試選才的本質(zhì)胄神公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)、平等擇優(yōu)。通過(guò)七嘴八舌活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)隋唐的科舉制度陟成認(rèn)識(shí)，得出科舉制的先進(jìn)性的一面。這種先進(jìn)性主要表現(xiàn)在什么地方：促進(jìn)了歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。其基本精神在世界上影響深遠(yuǎn)。本課總結(jié)：什么是科舉制：通過(guò)我們對(duì)本課的學(xué)習(xí)，讓我們了解到，科舉制就是通過(guò)分科考試的方法，選取人才，擔(dān)任官職的政治制度。隋唐科舉制的開(kāi)創(chuàng)對(duì)讀書(shū)人的激發(fā)，對(duì)統(tǒng)治者的統(tǒng)治的加強(qiáng)，對(duì)文化教育的普及，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的促進(jìn)，以及其基本精神對(duì)世界的影響。這些作用使我們認(rèn)識(shí)到隋唐科舉制的先進(jìn)生。對(duì)歷史發(fā)展的促進(jìn)作用，是中國(guó)古代選官制受的歷史進(jìn)步，是隋唐繁榮與開(kāi)放的重要因素之一,是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。因而我們認(rèn)識(shí)到制度創(chuàng)新也是人類社會(huì)進(jìn)步的組成部分。討論與總結(jié)學(xué)生討論小結(jié)科舉制的概念和作用讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和討論對(duì)科舉制形成一定