第五章旅游資源開發(fā)的文化因素

1、一、旅游資源及其分類（一）旅游資源的含義 旅游資源與旅游景觀（二）旅游資源的分類 傳統(tǒng)的分類 a.自然資源 b.人文資源 三江旅游資源分法 a.形在旅游資源 b.隱在旅游資源二、是否存在二、是否存在“第三種旅游資源第三種旅游資源”？ 開發(fā)導(dǎo)游員，游客頭腦中的資源。開發(fā)導(dǎo)游員，游客頭腦中的資源。 （一）雅典，羅馬看神殿古雅典遺址帕特農(nóng)神廟古雅典遺址帕特農(nóng)神廟 伊斯坦布爾（君士坦丁堡伊斯坦布爾（君士坦丁堡）（二）景陽崗的真與假 獅子樓 從咸豐19561993（這里是三個(gè)不同的獅子樓）景陽崗（從維也納到陽谷縣） 陽谷縣景陽崗與電影武松景 陽崗（三）紅樓夢(mèng)與大觀園 淀山湖，大觀園（在上海）（在上海）南

2、菜園，大觀園（在北京）（在北京） 人類高級(jí)精神創(chuàng)造的產(chǎn)物 （包括紅樓夢(mèng)、水滸） 不能拿“真假”兩個(gè)字來對(duì)號(hào)入座。三、旅游資源是有限的？還是無限的？ 一個(gè)重大的啟示： 旅游資源是有限的 (這句話沒有錯(cuò)，但不全面。) 旅游資源是無限的 （這句話也對(duì)，但這里有個(gè)是否能認(rèn)識(shí)到它的問題。）講講 解：解：密西西比河的泥沙作旅游資源開發(fā)故事人的尸體也可成為資源？是的，你不見長(zhǎng)沙馬王堆的女尸嗎？凡地球上有的，都有可能成為旅游資源，地球上沒有的東西，也有可能成為旅游資源。 在上世紀(jì)80年代九華山會(huì)上，我提出這論點(diǎn)與人辯論過。 20年、30年或50年、100年，開通地球 月亮的旅游線路，月球上的物資總不能算地球上

3、的吧！ 問題的焦點(diǎn)是你是否能認(rèn)識(shí)到。 對(duì)問題的回答最好是： 既是有限的, 又是無限的。 關(guān)鍵在于“認(rèn)識(shí)”。四、就我們的認(rèn)識(shí)范疇來說 世界上不存在純自然、不帶一點(diǎn)人文的景觀（資源） 世界上不存在純?nèi)宋?、不帶一點(diǎn)自然的景觀（資源） 旅游離開文化一片空白。 述例：（一）關(guān)于黃山 黃山頂上，只有云海、奇松、怪石， 純屬自然，那有什么文化、人文存在？ （87年，九華山會(huì)議，A省副旅游局長(zhǎng)提問） 回答：黃山自漢代起就稱黟山，什么時(shí)起叫 黃山？唐開元間，民間傳說黃帝在此煉丹， 丹成飛升故改名為黃山。 文化因素已經(jīng)上去了。 （二）關(guān)于珠穆朗瑪峰 珠峰頂上純是白雪，那有人文因素？ （87年，九華山會(huì)議，A省副旅

4、游局長(zhǎng)提問） 珠瑪，漢語是仙女 按漢族語是神女的意思，叫神女峰，或叫 8668高地。文化因素已經(jīng)上去了，因?yàn)閿?shù) 字是文化。 結(jié)論，沒有離開文化的景觀。（旅游景觀）（三）蘇州的園林（三）蘇州的園林 (四)北京故宮、御花園（五）云岡石窟（五）云岡石窟五、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、民間傳說， 是取之不盡的旅游資源（一）陽谷縣、梁山伯，是一個(gè)取自小說 的例證（講例：直到今天，利用小說開發(fā)旅游 資源，較成功的例子很多）（二）無錫市太湖畔 唐 城 （開天遺事） 水 滸 城 （水 滸） 三 國(guó) 城 （三國(guó)演義） 鏡花緣城 （鏡 花 緣）（三）北京、上海大觀園 北京南菜園大觀園 上海淀山湖大觀園 前者密 美學(xué)上特點(diǎn) 后者開 附：導(dǎo)游與景觀美學(xué) 山東聊齋大觀園一、旅游資源及其分類（一）旅游資源的含義 旅