第四十一課 我的世界觀

1、第四十一課我的世界觀愛因斯坦愛因斯坦導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課 人的一生應(yīng)該怎樣度過？人是為誰而人的一生應(yīng)該怎樣度過？人是為誰而生存的？我們應(yīng)該樹立怎樣的世界觀生存的？我們應(yīng)該樹立怎樣的世界觀？這些對人生命終極意義的深入思考？這些對人生命終極意義的深入思考，是我們每個(gè)人都應(yīng)該深入思考的。，是我們每個(gè)人都應(yīng)該深入思考的。愛因斯坦熱愛真理，追求正義，深切愛因斯坦熱愛真理，追求正義，深切關(guān)懷社會進(jìn)步的精神給世人以巨大深關(guān)懷社會進(jìn)步的精神給世人以巨大深刻的影響。今天，我們一起來欣賞愛刻的影響。今天，我們一起來欣賞愛因斯坦因斯坦19301930年發(fā)表的名文年發(fā)表的名文我的世界我的世界觀觀。愛因斯坦愛因斯坦 阿爾貝

2、特阿爾貝特.愛因斯坦愛因斯坦（1879-1955）20世紀(jì)最偉大的科世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，生前就被認(rèn)學(xué)家，生前就被認(rèn)公認(rèn)為人類歷史上公認(rèn)為人類歷史上最具創(chuàng)造性才智的最具創(chuàng)造性才智的人物之一。他提出人物之一。他提出的的“相對論相對論”成為成為現(xiàn)代物理學(xué)的理論現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)之一?；A(chǔ)之一。愛因斯坦愛因斯坦愛因斯坦愛因斯坦愛因斯坦軼事愛因斯坦軼事-羅盤的啟示羅盤的啟示 愛因斯坦到了三歲還不會說話，是個(gè)愛愛因斯坦到了三歲還不會說話，是個(gè)愛玩耍的玩耍的“問題問題”兒童。他六歲時(shí)，在課兒童。他六歲時(shí)，在課堂上被老師叫到名字時(shí)，呆若木雞，教堂上被老師叫到名字時(shí)，呆若木雞，教室里蕩起一陣輕蔑的竊笑，室里蕩

3、起一陣輕蔑的竊笑，“差勁的笨差勁的笨學(xué)生學(xué)生”。父母不因亞伯特的笨拙而苦惱。父母不因亞伯特的笨拙而苦惱，常常高興地帶著兒子去郊游。母親寶，常常高興地帶著兒子去郊游。母親寶麗妮是宮廷商人之女，個(gè)性開朗活潑，麗妮是宮廷商人之女，個(gè)性開朗活潑，擅長彈奏鋼琴。她對丈夫說：擅長彈奏鋼琴。她對丈夫說：“學(xué)校機(jī)學(xué)校機(jī)械的填鴨式教育，不適應(yīng)亞伯特這孩子械的填鴨式教育，不適應(yīng)亞伯特這孩子的，要請一位能干的家庭教師的，要請一位能干的家庭教師” 愛因斯坦軼事愛因斯坦軼事-羅盤的啟示羅盤的啟示 愛因斯坦八歲的時(shí)候，父親給他一個(gè)羅盤，想愛因斯坦八歲的時(shí)候，父親給他一個(gè)羅盤，想不到他從羅盤、羅盤指針中提出二三十個(gè)問題不到

4、他從羅盤、羅盤指針中提出二三十個(gè)問題，使父母和家庭教師窮于應(yīng)付對答。事有湊巧，使父母和家庭教師窮于應(yīng)付對答。事有湊巧，愛因斯坦有位叔叔雅格，是位技術(shù)人員，因，愛因斯坦有位叔叔雅格，是位技術(shù)人員，因遭失業(yè)回到慕尼黑和哥哥赫曼一起經(jīng)營發(fā)電機(jī)遭失業(yè)回到慕尼黑和哥哥赫曼一起經(jīng)營發(fā)電機(jī)及浮光燈工廠。赫曼告訴他愛因斯坦對羅盤所及浮光燈工廠。赫曼告訴他愛因斯坦對羅盤所提出的許多問題。雅格說：提出的許多問題。雅格說：“這孩子的頭腦很這孩子的頭腦很不簡單，要加以培養(yǎng)。不簡單，要加以培養(yǎng)?！彼麑δ暧椎膼垡蛩固顾麑δ暧椎膼垡蛩固菇忉寶W幾里得的解釋歐幾里得的幾何學(xué)原理幾何學(xué)原理；同時(shí)在家庭；同時(shí)在家庭教師的啟發(fā)教導(dǎo)下

5、，愛因斯坦對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了濃教師的啟發(fā)教導(dǎo)下，愛因斯坦對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。厚的興趣。 愛因斯坦軼事愛因斯坦軼事探索科學(xué)無暇打扮探索科學(xué)無暇打扮 愛因斯坦長期醉心于科學(xué)事業(yè)。他沒有時(shí)間理愛因斯坦長期醉心于科學(xué)事業(yè)。他沒有時(shí)間理發(fā)和換衣服，他整天穿著像被單裹著身子的一發(fā)和換衣服，他整天穿著像被單裹著身子的一套不合身的衣衫，飄著一頭亂麻似的銀發(fā)。這套不合身的衣衫，飄著一頭亂麻似的銀發(fā)。這位被譽(yù)為位被譽(yù)為“本世紀(jì)的科學(xué)巨人本世紀(jì)的科學(xué)巨人”，對科學(xué)事業(yè)，對科學(xué)事業(yè)的的“癡迷癡迷”，鬧出了不少笑話。比利時(shí)國，鬧出了不少笑話。比利時(shí)國王邀請愛因斯坦去皇宮作客。到火車站去迎接王邀請愛因斯坦去皇宮作客。到火車

6、站去迎接的專車司機(jī)，未見到的專車司機(jī)，未見到“他他”，便回皇宮稟告國，便回皇宮稟告國王?？砂胄r(shí)后，愛因斯坦穿著滿身沾滿灰塵王?？砂胄r(shí)后，愛因斯坦穿著滿身沾滿灰塵的破衣服，腳上穿雙破皮鞋步行來到皇宮。原的破衣服，腳上穿雙破皮鞋步行來到皇宮。原來，專車司機(jī)自作聰明只看衣冠不認(rèn)人，不知來，專車司機(jī)自作聰明只看衣冠不認(rèn)人，不知道他就是自己要迎接的人。道他就是自己要迎接的人。愛因斯坦軼事愛因斯坦軼事-祝壽是浪費(fèi)時(shí)間祝壽是浪費(fèi)時(shí)間 19291929年年3 3月月1414日，愛因斯坦五十歲壽日，愛因斯坦五十歲壽辰。他在柏林的住處，收到各國科學(xué)家辰。他在柏林的住處，收到各國科學(xué)家和知名人士送來的賀壽禮物，

7、足足可裝和知名人士送來的賀壽禮物，足足可裝滿一節(jié)車廂。愛因斯坦對這些禮物和祝滿一節(jié)車廂。愛因斯坦對這些禮物和祝壽儀式毫無興趣。他生日的那天，誰也壽儀式毫無興趣。他生日的那天，誰也不清楚他在哪里，事后才知道他去鄉(xiāng)下不清楚他在哪里，事后才知道他去鄉(xiāng)下一個(gè)花匠家，在小茅屋里思索自然界的一個(gè)花匠家，在小茅屋里思索自然界的奧秘。他認(rèn)為祝壽是浪費(fèi)時(shí)間。奧秘。他認(rèn)為祝壽是浪費(fèi)時(shí)間。愛因斯坦軼事愛因斯坦軼事錢是無所謂的錢是無所謂的 他在新澤西州高級研究院當(dāng)終身教他在新澤西州高級研究院當(dāng)終身教授時(shí)，所得工資比一般職工還少。研究授時(shí)，所得工資比一般職工還少。研究院為了維持工資標(biāo)準(zhǔn)，不得不將他的工院為了維持工資標(biāo)準(zhǔn)

8、，不得不將他的工資調(diào)高。他對錢是無所謂的。他將一張資調(diào)高。他對錢是無所謂的。他將一張15001500美元的支票當(dāng)作書簽，后來連同這美元的支票當(dāng)作書簽，后來連同這本書也遺失了。電臺以每分鐘本書也遺失了。電臺以每分鐘1 1千美元報(bào)千美元報(bào)酬請他演講，但是他婉言拒絕了。酬請他演講，但是他婉言拒絕了。愛因斯坦軼事愛因斯坦軼事從容離別人間從容離別人間 19551955年年4 4月月1818日凌晨，愛因斯坦在美國普日凌晨，愛因斯坦在美國普林斯頓離開了人世，終年七十六歲。他林斯頓離開了人世，終年七十六歲。他的養(yǎng)女瑪戈特談到他臨終時(shí)的情景說：的養(yǎng)女瑪戈特談到他臨終時(shí)的情景說：“他是那樣靜靜地，還用略帶幽默的口

9、他是那樣靜靜地，還用略帶幽默的口吻談?wù)撫t(yī)生，像是等待一件什么事的到吻談?wù)撫t(yī)生，像是等待一件什么事的到來那樣坦然無慮。死神即將來臨，他不來那樣坦然無慮。死神即將來臨，他不感到悲傷和遺憾，從從容容地離別人間感到悲傷和遺憾，從從容容地離別人間?！?” 愛因斯坦生前就反對個(gè)愛因斯坦生前就反對個(gè)人崇拜，遺囑中說死后不發(fā)訃告，不開人崇拜，遺囑中說死后不發(fā)訃告，不開追悼會，追悼會，愛因斯坦軼事愛因斯坦軼事從容離別人間從容離別人間 不寫悼詞，不建墳?zāi)?，不?zhǔn)把他的住地作為朝不寫悼詞，不建墳?zāi)梗粶?zhǔn)把他的住地作為朝圣的地方。當(dāng)天下午圣的地方。當(dāng)天下午4 4點(diǎn)鐘，他的遺體在特倫點(diǎn)鐘，他的遺體在特倫頓火化，火葬場的靈

10、堂里只有他的親朋好友頓火化，火葬場的靈堂里只有他的親朋好友1212人，默默地與他告別，遺囑執(zhí)行人納坦念了首人，默默地與他告別，遺囑執(zhí)行人納坦念了首詩，這詩是歌德用來悼念席勒的，用它來悼念詩，這詩是歌德用來悼念席勒的，用它來悼念愛因斯坦，也是最合適不過了。詩的末尾一句愛因斯坦，也是最合適不過了。詩的末尾一句是：是：“他像行將隕滅的彗星，光華四射，把無他像行將隕滅的彗星，光華四射，把無限的光芒同他的光芒永相結(jié)合。人類感激他限的光芒同他的光芒永相結(jié)合。人類感激他科學(xué)給人類造福無窮盡！歷史記著他，他和科學(xué)給人類造福無窮盡！歷史記著他，他和牛頓、達(dá)爾文一樣，受到舉世的敬仰。牛頓、達(dá)爾文一樣，受到舉世的敬

11、仰?！?” 寫作背景寫作背景 我的世界觀我的世界觀是愛因斯坦是愛因斯坦19301930年發(fā)表的名文，最初題為年發(fā)表的名文，最初題為我的我的信仰信仰，展示了愛因斯坦恢宏的，展示了愛因斯坦恢宏的胸襟和崇高的人格。他熱愛真理胸襟和崇高的人格。他熱愛真理，追求正義，深切關(guān)懷社會進(jìn)步，追求正義，深切關(guān)懷社會進(jìn)步的精神給世人以巨大深刻的影響的精神給世人以巨大深刻的影響。內(nèi)容賞析內(nèi)容賞析 愛因斯坦的愛因斯坦的世界觀世界觀 人是為別人而存在人是為別人而存在-首先是為首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福；然關(guān)系著我們自己的全部幸福；然后是為許多我們所不認(rèn)識的人

12、，后是為許多我們所不認(rèn)識的人，他們的命運(yùn)通過同情的紐帶同我他們的命運(yùn)通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。們密切結(jié)合在一起。 這是愛因斯坦對人生命終極這是愛因斯坦對人生命終極意義的深入思考，也是他生意義的深入思考，也是他生成后面一系列觀點(diǎn)的基本土成后面一系列觀點(diǎn)的基本土壤與泉源。愛因斯坦相信簡壤與泉源。愛因斯坦相信簡單純樸的生活對每個(gè)人都是單純樸的生活對每個(gè)人都是有益的，這是他的世界觀、有益的，這是他的世界觀、人生觀的基礎(chǔ)和核心。人生觀的基礎(chǔ)和核心。 人是為他人而活著的，也就是說，人和人是為他人而活著的，也就是說，人和社會是緊密聯(lián)系在一起的?？梢哉f我們社會是緊密聯(lián)系在一起的?？梢哉f我們的愿望和行

13、動(dòng)都同別人的存在密切聯(lián)系的愿望和行動(dòng)都同別人的存在密切聯(lián)系在一起，吃農(nóng)夫種的糧，穿裁縫、紡織在一起，吃農(nóng)夫種的糧，穿裁縫、紡織工人做的衣服，住泥土工人辛苦搭建的工人做的衣服，住泥土工人辛苦搭建的房子。個(gè)人之所以成為個(gè)人房子。個(gè)人之所以成為個(gè)人，以及他的生存之所以有意義，與其說，以及他的生存之所以有意義，與其說是靠他個(gè)人的力量，不如說是由于他是是靠他個(gè)人的力量，不如說是由于他是偉大人類社會的一個(gè)成員，從生到死社偉大人類社會的一個(gè)成員，從生到死社會都支配著他的物質(zhì)生活和精神生活。會都支配著他的物質(zhì)生活和精神生活。所以，人不能離開社會，離開他人而獨(dú)所以，人不能離開社會，離開他人而獨(dú)自活著，人是為他人

14、而存在的。自活著，人是為他人而存在的。 愛因斯坦的愛因斯坦的感恩之心感恩之心 我的精神生活和物質(zhì)生活我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人的勞動(dòng)，我都依靠著別人的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來必須盡力以同樣的分量來報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。還在領(lǐng)受著的東西。 人的生命只有一次，所以生命的體驗(yàn)無人的生命只有一次，所以生命的體驗(yàn)無論如何是最重要的，而在這些體驗(yàn)中，論如何是最重要的，而在這些體驗(yàn)中，當(dāng)屬我們對家人和親友的最貼近的當(dāng)屬我們對家人和親友的最貼近的“愛愛”的感覺最讓人覺得珍貴，除此之外，的感覺最讓人覺得珍貴，除此之外，每一個(gè)生活在我們的社會里的其他成員每一個(gè)

15、生活在我們的社會里的其他成員，無論工職的高低貴賤，性格是否與我，無論工職的高低貴賤，性格是否與我們相投，都通過他們對社會的貢獻(xiàn)間接們相投，都通過他們對社會的貢獻(xiàn)間接增益于我，我應(yīng)當(dāng)感恩于這些事，生活增益于我，我應(yīng)當(dāng)感恩于這些事，生活儉樸，積極回饋，從不因自己的身份或儉樸，積極回饋，從不因自己的身份或財(cái)產(chǎn)而偏見和歧視別人。財(cái)產(chǎn)而偏見和歧視別人。 人必須有寬容的精神，人必須有寬容的精神，俗話說，俗話說，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空天空”，這樣人才能和睦地相處，這樣人才能和睦地相處，社會更趨于穩(wěn)定。應(yīng)盡量做自，社會更趨于穩(wěn)定。應(yīng)盡量做自己想做的，保持樂觀向上的態(tài)度己想做

16、的，保持樂觀向上的態(tài)度，以笑容待人。，以笑容待人?！皯?yīng)該盡量作自應(yīng)該盡量作自己想做的，不能要所想要的己想做的，不能要所想要的”是是愛因斯坦基于社會群體意識的嚴(yán)愛因斯坦基于社會群體意識的嚴(yán)格自律。格自律。愛因斯坦的主要觀點(diǎn)愛因斯坦的主要觀點(diǎn) 1.1.人總有一死。（無神論者）人總有一死。（無神論者） 2.2.從來不把安逸和享樂看作生活從來不把安逸和享樂看作生活目的本身。目的本身。 3.3.人們所努力追求的庸俗目標(biāo)人們所努力追求的庸俗目標(biāo)財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活都是可鄙的。都是可鄙的。愛因斯坦的主要觀點(diǎn)愛因斯坦的主要觀點(diǎn) 4.4.我的政治理想是民主政體我的政治理想是民主政體。讓每

17、一個(gè)人都作為個(gè)人而。讓每一個(gè)人都作為個(gè)人而受到尊重，而不讓任何人成受到尊重，而不讓任何人成為被崇拜的偶像。為被崇拜的偶像。 愛因斯坦的主要觀點(diǎn)愛因斯坦的主要觀點(diǎn) 5.5.天才的暴君總是由無賴天才的暴君總是由無賴來繼承的，這是一條千古來繼承的，這是一條千古不易的規(guī)律。不易的規(guī)律。 6.6.戰(zhàn)爭是多么卑鄙、下流戰(zhàn)爭是多么卑鄙、下流！ 總總 結(jié)結(jié) 總體來說，這篇文章說的大概就是無論外在的總體來說，這篇文章說的大概就是無論外在的名利多么重要多么誘人，你永遠(yuǎn)活在你的名利多么重要多么誘人，你永遠(yuǎn)活在你的“內(nèi)內(nèi)”里，這個(gè)內(nèi)是你的內(nèi)心，你的品格和愛，你里，這個(gè)內(nèi)是你的內(nèi)心，你的品格和愛，你對世界的謙和和感恩，你獨(dú)立于大眾無意識的對世界的謙和和感恩，你獨(dú)立于大眾無意識的盲流，你對社會的危機(jī)保持警惕，你因好奇而盲流，你對社會的危機(jī)保持警