【最新】七年級(jí)歷史上冊(cè) 第異彩紛呈的科學(xué)》課件 北師大版-北師大級(jí)上冊(cè)歷史課件

1、第第2020課課 異彩紛呈的科學(xué)文化異彩紛呈的科學(xué)文化課程標(biāo)準(zhǔn)：知道祖沖之的數(shù)學(xué)成就，初步認(rèn)識(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)：知道祖沖之的數(shù)學(xué)成就，初步認(rèn)識(shí)書法藝術(shù)，了解北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成熟和農(nóng)歷。書法藝術(shù)，了解北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成熟和農(nóng)歷。 祖沖之祖沖之,生活在南朝，年輕時(shí)生活在南朝，年輕時(shí)候沒有上過什么學(xué)校，也沒有候沒有上過什么學(xué)校，也沒有得到什么名師指教但經(jīng)過刻得到什么名師指教但經(jīng)過刻苦勤奮的學(xué)習(xí)，他在數(shù)學(xué)、天苦勤奮的學(xué)習(xí)，他在數(shù)學(xué)、天文歷法、機(jī)械制造等領(lǐng)域都有文歷法、機(jī)械制造等領(lǐng)域都有卓越的貢獻(xiàn)，成為我國南北朝卓越的貢獻(xiàn)，成為我國南北朝時(shí)期的一位杰出的科學(xué)家。時(shí)期的一位杰出的科學(xué)家。祖沖之 他在前人劉徽創(chuàng)造的用割

2、圓術(shù)求圓周率的科他在前人劉徽創(chuàng)造的用割圓術(shù)求圓周率的科學(xué)方法基礎(chǔ)上，運(yùn)用開密法，學(xué)方法基礎(chǔ)上，運(yùn)用開密法，推算出圓周率數(shù)推算出圓周率數(shù)值在值在3.1415926和和3.1415927之間。之間。這是當(dāng)時(shí)世界這是當(dāng)時(shí)世界上最精確的數(shù)值。近千年后，到上最精確的數(shù)值。近千年后，到1427年，才被年，才被中亞數(shù)學(xué)家阿爾中亞數(shù)學(xué)家阿爾卡西更精確的推算所替代。劉卡西更精確的推算所替代。劉宋孝武帝大明年間宋孝武帝大明年間(457464)，祖沖之完成了大祖沖之完成了大明歷。明歷?！按竺鳉v大明歷”中首次運(yùn)用歲差測(cè)定每一回中首次運(yùn)用歲差測(cè)定每一回歸年的天數(shù)，結(jié)果跟現(xiàn)代科學(xué)測(cè)定的只相差歸年的天數(shù)，結(jié)果跟現(xiàn)代科學(xué)測(cè)定

3、的只相差50秒。祖沖之還有許多發(fā)明創(chuàng)造，如齊永明六年秒。祖沖之還有許多發(fā)明創(chuàng)造，如齊永明六年(488)在覆舟山下的在覆舟山下的“樂游苑樂游苑”中裝置的中裝置的水碓磨水碓磨，用機(jī)械開動(dòng)的用機(jī)械開動(dòng)的千里船，千里船，改造的古代改造的古代指南車指南車。俄。俄羅斯莫斯科大學(xué)和中國長城科技工業(yè)園有祖沖羅斯莫斯科大學(xué)和中國長城科技工業(yè)園有祖沖之塑像。之塑像。 賈思勰賈思勰齊民要術(shù)齊民要術(shù)賈思勰簡介賈思勰簡介 賈思勰，益都（今屬山東）人，出生在一賈思勰，益都（今屬山東）人，出生在一個(gè)世代務(wù)農(nóng)的書香門第，其祖上就很喜歡個(gè)世代務(wù)農(nóng)的書香門第，其祖上就很喜歡讀書、學(xué)習(xí)，尤其讀書、學(xué)習(xí)，尤其重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)重視農(nóng)業(yè)

4、生產(chǎn)技術(shù)的學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，這對(duì)賈思勰的一生有很大影響。習(xí)和研究，這對(duì)賈思勰的一生有很大影響。他的家境雖然不是很富裕，但卻擁有大量他的家境雖然不是很富裕，但卻擁有大量藏書，使他從小就有機(jī)會(huì)博覽群書，從中藏書，使他從小就有機(jī)會(huì)博覽群書，從中汲取各方面的知識(shí)，為他以后編撰汲取各方面的知識(shí)，為他以后編撰齊民齊民要術(shù)要術(shù)打下了基礎(chǔ)。打下了基礎(chǔ)。 資料賈思勰著賈思勰著齊民要術(shù)齊民要術(shù)的的目的：目的： “治國之本，在于安民；安民之本，在治國之本，在于安民；安民之本，在于足用。于足用。”（賈思勰）（賈思勰） 他著書的目的是他著書的目的是在勸導(dǎo)政府和官吏重視在勸導(dǎo)政府和官吏重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為 “ “平

5、民平民”謀求謀求“資生之資生之業(yè)業(yè)”，讓人民安居樂業(yè)，使國家強(qiáng)盛起，讓人民安居樂業(yè)，使國家強(qiáng)盛起來的強(qiáng)烈愿望。來的強(qiáng)烈愿望。 資料 賈思勰是怎樣寫成這部書的？賈思勰是怎樣寫成這部書的？ “采捃經(jīng)傳，爰及歌謠，采捃經(jīng)傳，爰及歌謠，詢之老成，驗(yàn)之行詢之老成，驗(yàn)之行事事?！保ㄙZ思勰）（賈思勰） 注意注意吸收前人吸收前人的研究成果。引用古書的研究成果。引用古書156種，種，引用引用詩經(jīng)詩經(jīng)30多條。多條。 注重勞動(dòng)人民的注重勞動(dòng)人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)，注意收集農(nóng)諺，引用農(nóng)諺的老農(nóng)，注意收集農(nóng)諺，引用農(nóng)諺30多條。多條。 親自親自參加生產(chǎn)實(shí)踐參加生產(chǎn)實(shí)踐，并耐心細(xì)致

6、地觀察。，并耐心細(xì)致地觀察。資料 齊民要術(shù)齊民要術(shù)是我國現(xiàn)存是我國現(xiàn)存最古、最完整最古、最完整的一部農(nóng)的一部農(nóng)書。書?！褒R民齊民”指平民，指平民，“要術(shù)要術(shù)”是謀生的主要技術(shù)。是謀生的主要技術(shù)。顧名思義，顧名思義，齊民要術(shù)齊民要術(shù)是平民百姓謀生的主要是平民百姓謀生的主要技術(shù)。全書技術(shù)。全書92篇，分篇，分10卷，約卷，約11萬字。萬字。 在書中，賈思勰建立了較為完整的農(nóng)學(xué)體系，對(duì)在書中，賈思勰建立了較為完整的農(nóng)學(xué)體系，對(duì)以實(shí)用為特點(diǎn)的農(nóng)學(xué)類目作出了合理的劃分。書以實(shí)用為特點(diǎn)的農(nóng)學(xué)類目作出了合理的劃分。書中介紹了中介紹了選種、浸種、施肥、輪作選種、浸種、施肥、輪作等精耕細(xì)作的等精耕細(xì)作的方法；傳

7、授了一些方法；傳授了一些谷物、蔬菜、果樹和林木的栽谷物、蔬菜、果樹和林木的栽培經(jīng)驗(yàn)；記述了家畜、家禽、魚、蠶等的飼養(yǎng)技培經(jīng)驗(yàn)；記述了家畜、家禽、魚、蠶等的飼養(yǎng)技術(shù)術(shù)。從農(nóng)副產(chǎn)品的。從農(nóng)副產(chǎn)品的加工、釀造到家畜、家禽的疫加工、釀造到家畜、家禽的疫病防治病防治，幾乎對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所涉及的各個(gè)方面都作，幾乎對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所涉及的各個(gè)方面都作了較為詳細(xì)、清晰的論述。這一農(nóng)學(xué)體系，為后了較為詳細(xì)、清晰的論述。這一農(nóng)學(xué)體系，為后人編篡農(nóng)書所沿續(xù)。人編篡農(nóng)書所沿續(xù)。 “藝術(shù)中國我最喜愛的東晉藝術(shù)家” 王羲之 顧愷之入圍選手代表作：代表作：蘭亭序蘭亭序黃庭經(jīng)黃庭經(jīng)如何欣賞書法作品 我們要欣賞一幅書法作品的美妙情趣與飄

8、我們要欣賞一幅書法作品的美妙情趣與飄逸神韻，必須了解以下三點(diǎn)：逸神韻，必須了解以下三點(diǎn)： 線條是書法藝術(shù)的精髓。線條是書法藝術(shù)的精髓。 形神是書法藝術(shù)建構(gòu)的要素。形神是書法藝術(shù)建構(gòu)的要素。 氣韻是書法藝術(shù)的靈魂。氣韻是書法藝術(shù)的靈魂。王羲之簡介王羲之王羲之，字逸少，字逸少，東晉東晉著名書法家。原著名書法家。原籍瑯邪人籍瑯邪人(今屬山東臨沂今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰，居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱史，人稱“王右軍王右軍”。王羲之十二歲時(shí)。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有語以大綱，即有所悟所悟”。他小時(shí)候就師

9、從當(dāng)時(shí)著名的女。他小時(shí)候就師從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，兼撮眾法，備成一家備成一家”，達(dá)到了，達(dá)到了“貴越群品，古今貴越群品，古今莫二莫二”的高度。的高度。 后人尊稱他為后人尊稱他為“”。 東晉永和九年東晉永和九年( 公元公元353年年 )三月三日，王羲之和居三月三日，王羲之和居住在山陰的一些文人來到蘭亭舉行住在山陰的一些文人來到蘭亭舉行“修禊修禊”之典，之典，大家即興寫下了許多詩篇。大家即興寫下了許多詩篇。蘭亭序蘭亭

10、序就是王羲之就是王羲之為這個(gè)詩集寫的序文手稿。全文共二十八行，三百為這個(gè)詩集寫的序文手稿。全文共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都精美絕倫。歷代書二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都精美絕倫。歷代書家都推家都推蘭亭序蘭亭序?yàn)闉椤疤煜碌谝恍袝煜碌谝恍袝薄?蘭亭序蘭亭序中，凡重復(fù)的字，各字寫法都不相同。中，凡重復(fù)的字，各字寫法都不相同。如全文有二十多個(gè)如全文有二十多個(gè)“之之”字，竟變化多端，無一雷字，竟變化多端，無一雷同。米芾（同。米芾（“宋四家宋四家”之一）贊曰：之一）贊曰：“之字最多無之字最多無一似一似”，既無古怪離奇之嫌，又具出奇制勝之妙，既無古怪離奇之嫌，又具出奇制勝之妙，真可謂出神入

11、化。真可謂出神入化。黃庭經(jīng) 黃庭經(jīng)黃庭經(jīng)，王羲之，王羲之書法代表作。此帖雍容和書法代表作。此帖雍容和穆，為小楷上品。后人評(píng)穆，為小楷上品。后人評(píng)曰：曰：“（黃庭經(jīng)黃庭經(jīng)）結(jié)）結(jié)構(gòu)之穩(wěn)適，撇捺之?dāng)糠?，?gòu)之穩(wěn)適，撇捺之?dāng)糠?，至黃庭已登絕境，任后世至黃庭已登絕境，任后世窮書能事者，皆未能過。窮書能事者，皆未能過?！蓖?羲 之 故 居王羲之塑像王羲之塑像曬書臺(tái)曬書臺(tái) 在蘭亭里，有一座三角形的碑亭，亭內(nèi)碑石在蘭亭里，有一座三角形的碑亭，亭內(nèi)碑石上刻有上刻有“鵝池鵝池”二字。相傳為王羲之手書。二字。相傳為王羲之手書。王羲之書法作品賞析 王羲之的王羲之的行書行書在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟，后人評(píng)道在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟，后人評(píng)

12、道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法天然，故古今以為師法”。代表作為。代表作為蘭亭蘭亭序序。 提起中國繪畫，不能不提魏晉南北朝時(shí)提起中國繪畫，不能不提魏晉南北朝時(shí)期；提起這一時(shí)期的繪畫，又不能不提期；提起這一時(shí)期的繪畫，又不能不提“畫祖畫祖”顧愷之和他的卷軸畫顧愷之和他的卷軸畫。 顧愷之（顧愷之（346346年年407407年），東晉人。字年），東晉人。字長康，晉陵無錫（今江蘇無錫）人。長康，晉陵無錫（今江蘇無錫）人。多多才藝，工詩賦、書法，尤精繪畫，才藝，工詩賦、書法，尤精繪畫，有才有才絕、畫絕、癡絕之稱。多作人物肖像及絕、畫絕、癡

13、絕之稱。多作人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水神仙、佛像、禽獸、山水等。等。畫人注重畫人注重點(diǎn)睛點(diǎn)睛，自云，自云:“:“傳神寫照，正在阿堵傳神寫照，正在阿堵（即這個(gè)，指眼珠）中。（即這個(gè)，指眼珠）中。”后人論述他后人論述他作畫，意存筆先，畫盡意在；筆跡周密，作畫，意存筆先，畫盡意在；筆跡周密，緊勁連綿如春蠶吐絲。代表作有緊勁連綿如春蠶吐絲。代表作有洛神洛神賦圖賦圖、女史箴圖女史箴圖等。著有等。著有論論畫畫、魏晉勝流畫贊魏晉勝流畫贊、畫云臺(tái)山畫云臺(tái)山記記。他的繪畫及繪畫理論，對(duì)中國畫。他的繪畫及繪畫理論，對(duì)中國畫的發(fā)展有很大影響。的發(fā)展有很大影響。女史箴圖洛神賦圖女史箴圖賞析女史箴圖女史箴圖可以算

14、作一篇文章的幾段插圖。可以算作一篇文章的幾段插圖。 女史箴圖女史箴圖一文是西晉張華所作，其內(nèi)容是教育封一文是西晉張華所作，其內(nèi)容是教育封建宮廷女子們?nèi)绾螢槿?，如何自保的一些人生?jīng)驗(yàn)和建宮廷女子們?nèi)绾螢槿耍绾巫员５囊恍┤松?jīng)驗(yàn)和道德箴條。顧愷之道德箴條。顧愷之女史箴圖女史箴圖畫卷，展示了真實(shí)的畫卷，展示了真實(shí)的宮廷生活。宮廷生活。 畫中人物線條聯(lián)綿不斷、悠緩自然、節(jié)奏勻和（古畫中人物線條聯(lián)綿不斷、悠緩自然、節(jié)奏勻和（古人稱之為人稱之為“如春蠶吐絲如春蠶吐絲”、“春云浮空，流水行春云浮空，流水行地地”），設(shè)色），設(shè)色“傅染如濃色，微加點(diǎn)綴，不求暈飾傅染如濃色，微加點(diǎn)綴，不求暈飾”，形象端莊秀麗，

15、從她們的身姿儀態(tài)中可以了解這些女形象端莊秀麗，從她們的身姿儀態(tài)中可以了解這些女子的身份和豐采。子的身份和豐采。 畫中人物眼睛的畫中人物眼睛的“傳神傳神”，是顧愷之繪畫的最大特色。，是顧愷之繪畫的最大特色。顧愷之非常重視點(diǎn)晴的技巧。下面兩個(gè)小故事可以說顧愷之非常重視點(diǎn)晴的技巧。下面兩個(gè)小故事可以說明這一點(diǎn)。明這一點(diǎn)。 古書記載說，他曾給人家畫扇面，扇面上是大詩人阮古書記載說，他曾給人家畫扇面，扇面上是大詩人阮籍、嵇康的像，但都沒有點(diǎn)上眼珠。扇子的主人問他籍、嵇康的像，但都沒有點(diǎn)上眼珠。扇子的主人問他為什么不畫上眼珠，他鄭重其事地回答說：為什么不畫上眼珠，他鄭重其事地回答說：“怎么能怎么能點(diǎn)上眼珠

16、呢？點(diǎn)了就要說話，變成活人了。點(diǎn)上眼珠呢？點(diǎn)了就要說話，變成活人了?！?顧愷之曾在荊州刺史殷仲堪那里做過參軍（掌管文書顧愷之曾在荊州刺史殷仲堪那里做過參軍（掌管文書的官），他很想給殷畫像，但殷因?yàn)樽约旱难劬τ忻墓伲?，他很想給殷畫像，但殷因?yàn)樽约旱难劬τ忻。庐嫵鰜聿缓每?，就?jiān)決推辭。顧愷之看透了他病，怕畫出來不好看，就堅(jiān)決推辭。顧愷之看透了他的心思，就坦率地對(duì)他說：的心思，就坦率地對(duì)他說：“眼睛有毛病是沒有關(guān)系眼睛有毛病是沒有關(guān)系的。我在畫的時(shí)候，可以一樣把瞳仁畫清楚，畫后只的。我在畫的時(shí)候，可以一樣把瞳仁畫清楚，畫后只要用干筆在上面輕輕掃過，就可以畫出你眼睛的特征，要用干筆在上面輕輕掃過

17、，就可以畫出你眼睛的特征，就像遮在薄云后面的月亮，將會(huì)更美。就像遮在薄云后面的月亮，將會(huì)更美。”這番話把殷這番話把殷仲堪說得很高興，但同時(shí)也表明了顧愷之在畫人點(diǎn)睛仲堪說得很高興，但同時(shí)也表明了顧愷之在畫人點(diǎn)睛方面，有很高的藝術(shù)技巧。方面，有很高的藝術(shù)技巧。特點(diǎn)：以佛教內(nèi)容為主特點(diǎn)：以佛教內(nèi)容為主代表：山西云岡石窟代表：山西云岡石窟河南洛陽龍門石窟河南洛陽龍門石窟游覽地點(diǎn)游覽地點(diǎn)云岡石窟云岡石窟龍門石窟云岡石窟 鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目所眺。 酈道元云岡石窟第二十窟佛像 二十窟露天造像，二十窟露天造像，主佛胸以上部位保主佛胸以上部位保存較完整，臉型豐存較完整，臉型豐滿圓潤，雙耳垂肩，滿圓潤，雙耳垂肩，雙