呂克貝松電影作品的藝術(shù)性與商業(yè)化分析研究 影視編導(dǎo)專業(yè)

1、摘 要呂克貝松的作品，在商業(yè)化和藝術(shù)性之間找到了很好的平衡點(diǎn)。其前期的作品為典型的法蘭西藝術(shù)風(fēng)格，后來(lái)影片逐漸商業(yè)化，雖被反對(duì)者譏諷為向好萊塢妥協(xié)，但其作品中的藝術(shù)性仍然展現(xiàn)得淋漓盡致，增強(qiáng)了作品的可看性，在賺取利益同時(shí)，又極具個(gè)人風(fēng)格，從而使呂克貝松的作品充滿了獨(dú)特魅力。筆者采用文獻(xiàn)研究法和對(duì)比分析法等分析呂克貝松前期極具藝術(shù)性的電影，和后期吸收商業(yè)性、兼具藝術(shù)性的電影作品。商業(yè)性從色彩的運(yùn)用、光的打法、道具的使用、服裝的搭配、音樂(lè)的運(yùn)用、鏡頭的景別與拍攝方式、剪輯特點(diǎn)等展開，藝術(shù)性從電影的主題、內(nèi)涵、格局著手，分析其在女權(quán)、哲學(xué)、宗教、人性救贖、人與自然、黑色幽默等呂克貝松著重突出的重點(diǎn)，

2、進(jìn)行較為細(xì)致的分析。以呂克貝松的作品作為經(jīng)典案例，解決商業(yè)電影空有絢麗的畫面、華麗的陣容卻缺乏深度與內(nèi)涵的問(wèn)題，和藝術(shù)片極具藝術(shù)性卻缺乏受眾、缺乏資金、多虧損嚴(yán)重，可看性差的問(wèn)題。將他的電影作品作為出色的代表模板，為后繼電影做好商品性與技術(shù)性的良性分割提供參考，使作品在充分表達(dá)自己態(tài)度、充滿深度的同時(shí)，又能增加影片的吸引力，提高票房。關(guān)鍵詞：商業(yè)化；藝術(shù)性；道具；服裝；呂克貝松； 女權(quán)；人與自然； 救贖 ；宗教；電影AbstractLu kebesson's works find a good balance between commercialization and artistry

3、. The prophase work for the typical French art style, later films to commercialization, although be opponents for concessions to Hollywood, but their works of art still show incisively and vividly, strengthened the work of the form, in make profits at the same time, and personal style, thus make luc

4、's works is full of unique charm. In this paper, literature research method and comparative analysis method are adopted to analyze the artistic films of lu kebesson in the early stage and the commercial and artistic films absorbed in the later stage. Commercial from the use of color, light style

5、, the use of props, the collocation of clothing, the use of music, the lens JingBie and shooting ways, editing features, such as art from the theme of the movie, connotation, structure, analysis of the feminist, philosophy, religion, human salvation, man and nature, such as black humor luc especiall

6、y emphasizes the key, for a more detailed analysis. With luc works as a classic case, solve the commercial movie is like a beautiful picture, luxuriant squad but, the problem of lack of depth and connotation and art-house movie artistry is extremely lack of audience, lack of funds, more serious loss

7、, sex difference. Will his film works as a representative of the excellent template, for subsequent film for the reference of commercial and technical division of benign, make works in fully express their attitude, full of depth at the same time, also can increase the attractiveness of the film, imp

8、rove the box office.Keywords: Commercial; Artistic quality. Props; Clothing; Luc besson; Women's rights. People and nature; Salvation; Religion; The movie 目 錄 第1章 緒 論1.1 課題研究背景藝術(shù)性和商業(yè)化往往不相容，多數(shù)追求電影商業(yè)化的導(dǎo)演并不對(duì)影片的深層內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。早期的法國(guó)電影極具藝術(shù)氣息，以“印象派”、“先鋒派”為代表，主題晦澀難懂，節(jié)奏緩慢沉悶?！靶吕顺边\(yùn)動(dòng), 始于二十世紀(jì)。圍繞在巴贊身邊的評(píng)論家

9、是一些年輕人，他們發(fā)起了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。這些人用電影評(píng)論做軍火，對(duì)傳統(tǒng)的法國(guó)影片進(jìn)行攻擊，準(zhǔn)備發(fā)掘出一種有著強(qiáng)烈個(gè)人特點(diǎn)的獨(dú)具一格的影片?！? “此次運(yùn)動(dòng)反映了年輕導(dǎo)演們基于迷茫困惑后的發(fā)泄,對(duì)隨意抒發(fā)感情，不拘泥于陳規(guī)的追求。所以他們找尋新的解決方式，打破陳舊的體例，再次創(chuàng)造反傳統(tǒng)的影片的相互連通。他們證實(shí)了奧妙所在：影片需要抒發(fā)的內(nèi)容一定要和影片的語(yǔ)言方好和手段相接洽?！?2“新浪潮運(yùn)動(dòng)”沒(méi)有采用完全一致的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)剪輯制作影片，他們想方設(shè)法把單元鏡頭、長(zhǎng)鏡頭、全景、詩(shī)意蒙太奇與注重詩(shī)意卻又十分寫實(shí)的雷諾阿的風(fēng)格和跳接的運(yùn)用結(jié)合起來(lái)加以塑造?！?3呂克貝松作為八十年代“新浪潮”的繼承者，與萊奧卡拉克

10、斯和讓雅克貝耐克斯一起，成為當(dāng)時(shí)的領(lǐng)軍人物。呂克貝松制作藝術(shù)性電影不像往常藝術(shù)片一樣乏味，十分耐看。而在所謂的商業(yè)電影中，呂克貝松也沒(méi)有舍棄掉其藝術(shù)性，而是順應(yīng)群眾喜好，學(xué)習(xí)好萊塢等經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用獨(dú)具特色的鏡頭語(yǔ)言表達(dá)其個(gè)人風(fēng)格，在保證影片叫好賣座的同時(shí)，將他的藝術(shù)理念貫徹其中。1.2 擬解決的問(wèn)題本文將分析呂克貝松前期極具藝術(shù)性的電影，和后期吸收商業(yè)性、兼具藝術(shù)性的電影作品。商業(yè)性從敘事方法、色彩的運(yùn)用、光的打法、道具的使用、服裝的搭配、音樂(lè)的運(yùn)用、鏡頭的景別與拍攝方式、剪輯特點(diǎn)等展開，藝術(shù)性從電影的主題、內(nèi)涵、格局著手，分析其哲學(xué)、宗教、存在、時(shí)間、人性救贖等呂克貝松著重突出的重點(diǎn)，進(jìn)行較為細(xì)

11、致的分析。以呂克貝松的作品作為經(jīng)典案例，解決商業(yè)電影空有絢麗的畫面、華麗的陣容卻缺乏深度與內(nèi)涵的問(wèn)題，和藝術(shù)片極具藝術(shù)性卻缺乏受眾、缺乏資金、多虧損嚴(yán)重，可看性差的問(wèn)題。第2章 呂克貝松電影作品的商業(yè)化體現(xiàn)2.1色彩與光的運(yùn)用這個(gè)殺手不太冷這部電影，全片以暖色調(diào)為主，定下了溫情的主基調(diào)，外景鏡頭飽和度稍低，為較淺的櫻草黃；內(nèi)景鏡頭鮮艷度較高，是比較濃重的黃色。兩者雖然沒(méi)有較大區(qū)別，但一淺一重，一明一暗，暗示了外面世界的黯然，處于當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下的陰沉，而當(dāng)瑪?shù)龠_(dá)和里昂在一起時(shí)，她的世界才是鮮妍的，不同于外部世界，充滿了色彩，富有濃重的感情。影片的開始，里昂出場(chǎng)，色調(diào)為冷色調(diào)，光也十分暗沉，初登場(chǎng)

12、的里昂，給人一種只會(huì)機(jī)械般舉起手槍殺人，手法熟練，冷酷無(wú)情的殺手形象。當(dāng)里昂結(jié)束工作回答自己的家中，色調(diào)又變?yōu)榕{(diào)，光線溫柔，房間布置色彩柔和，和剛剛的環(huán)境形成反差，表現(xiàn)里昂褪下殺手的外衣，其內(nèi)心是溫情又渴望溫暖的。當(dāng)殺害瑪?shù)龠_(dá)一家的警察史丹出場(chǎng)時(shí)，采用后頂光的光源設(shè)置，獨(dú)到的人造光源位置，使其整個(gè)面部輪廓突出，遍布陰影，五官扭曲變形，從而給觀眾一個(gè)可憎可懼的心理變態(tài)感。當(dāng)瑪?shù)龠_(dá)目睹一家被殺，驚慌失措，又努力鎮(zhèn)定尋找脫身之法。她顫抖的走里昂的門前尋求里昂的幫助。里昂猶豫后決定開門，開門的剎那，光線投射在瑪?shù)龠_(dá)的臉上，和之前面色陰暗形成對(duì)比，瑪?shù)龠_(dá)凄慘的生活就此結(jié)束，有了活下去的希望。在影片中

13、同樣象征希望之光的還有在劇情末端，里昂全力保護(hù)瑪?shù)龠_(dá)逃脫，喬裝成警察，在其即將離開時(shí)，屋內(nèi)暗沉，外面大門遍布了光源，里昂向門口走去，如果能順利走出大門，美好的生活將會(huì)迎接里昂和瑪?shù)龠_(dá)，隨著里昂的步步移動(dòng)，光亮區(qū)域漸漸變大，里昂一步比一步有希望，然而即將到達(dá)終點(diǎn)之時(shí)，畫面搖晃，色彩逐漸變淺，極高飽和度的黃，顏色逐漸消逝，變?yōu)檎麄€(gè)屏幕的黑暗，告訴觀眾里昂的希望破滅，瑪?shù)龠_(dá)的光明的存在里昂，已經(jīng)離她而去。碧海藍(lán)天，全片的主色調(diào)為藍(lán)色，溫柔又憂郁。在杰克與恩佐童年的敘述中，影片為黑白，當(dāng)他的爸爸不幸溺亡，伴隨著杰克的哭喊和恩佐焦灼地呼喊杰克，黑場(chǎng)。而后伴隨著輕快的音樂(lè)，畫面變?yōu)椴噬?。回憶部分的灰色童?/p>

14、過(guò)去，此時(shí)影片的基調(diào)變?yōu)闅g樂(lè)的。天使A，全片采用黑白色調(diào)，巴黎的美被烘托得淋漓盡致，濾去色彩，將事物的本質(zhì)體現(xiàn)出來(lái)，使受眾更為清晰冷靜地審視和思考自己。而黑白這種老電影的質(zhì)感，也讓受眾有種疏離感，使天使的設(shè)定更加合乎情理，使受眾易于接受。圣女貞德中，貞德童年時(shí)的色調(diào)是鮮艷的，在她腦海中回想的縈繞的世界也是多彩的。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，則降低了色彩的鮮艷程度，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是痛苦的。尤其是當(dāng)查理七世在富麗堂皇的王宮加冕，貞德卻在陰郁的雨天奮戰(zhàn)殺敵形成對(duì)比，暗示貞德的命運(yùn)就此開始轉(zhuǎn)折，國(guó)王和英國(guó)就此拋棄了貞德。尼基塔中，開場(chǎng)尼基塔和他的同伴盜竊搶劫時(shí)，影調(diào)是藍(lán)色，打光微弱朦朧，配合喧鬧的打斗聲、槍彈聲，營(yíng)造了整個(gè)畫

15、面的壓抑之感。之后尼基塔假死，色調(diào)為淺白色，尼基塔被掌控，恐懼又無(wú)助。最后尼基塔走出基地，色調(diào)為溫柔的奶茶般的黃色調(diào)。在忘記自己的任務(wù)的日子里，她是快樂(lè)的。影片最后，鮑勃和尼基塔的愛(ài)人相對(duì)而談，整個(gè)畫面又恢復(fù)了藍(lán)色調(diào)，但這藍(lán)色比開場(chǎng)時(shí)的藍(lán)色柔和溫暖了許多，尼基塔得到救贖，決定為自己而活，但卻要離開兩個(gè)愛(ài)她的人，一切重新開始，一切都是未知數(shù)。第五元素中。影片的影調(diào)除了在飽和度極高，一頭橙發(fā)的利露十分吸引眼球。在未來(lái)感極強(qiáng)的失落天堂的設(shè)置上，星群遍布，藍(lán)色歌姬用天籟之音傾情演唱，讓受眾仿佛置身童話世界。2.2 道具的使用在這個(gè)殺手不太冷中，盆栽和牛奶是作為線索的存在。一個(gè)冷酷的殺手，竟然每天雷打不

16、動(dòng)的喝兩盒牛奶，說(shuō)明里昂是一個(gè)生活十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，而牛奶是十分純凈的，里昂雖然作為殺手，但具有純凈溫和的內(nèi)心。盆栽鮮艷的綠色，為影片增加了色彩，使電影畫面更具有可看性。里昂因?yàn)榕柙詻](méi)有跟，感覺(jué)仿佛四處流浪的自己，看到它有一種同類的依托。之后與同樣類似的瑪?shù)龠_(dá)相遇，此時(shí)盆栽的意義更為升華，是他和瑪?shù)龠_(dá)感情的象征，是兩人對(duì)于美好生活的希冀。影片的最后，瑪?shù)龠_(dá)將盆栽種在了土里，身心一直漂泊的瑪?shù)龠_(dá)也終于有了“根”，有了內(nèi)心的安定平和。尼基塔中，口香糖作為貫穿整個(gè)影片的道具起著重要作用?？谙闾堑牡谝淮纬霈F(xiàn)是在影片的前部分，當(dāng)尼基塔來(lái)到教她禮儀的老師房間，輕佻地嚼著嘴里的口香糖，老師讓她吐掉，尼基塔不情愿

17、地吐掉說(shuō)著自己是粗人。第二次是影片中部，尼基塔終于可以離開基地，她雀躍的像個(gè)孩子，將一罐又一罐的食物往購(gòu)物車?yán)锶?，她嚼著口香糖，露出甜美的笑容，和商店的售貨員搭訕，邀請(qǐng)他共進(jìn)晚餐。第三次是影片偏后的位置，一次任務(wù)時(shí)，他的同伴將口香糖吐掉制作殺人的工具。三次口香糖的設(shè)置，主人公的心情各不相同，最初冷漠，之后開心，最后是驚恐。道具與劇情的推進(jìn)相輔相成，尼基塔的人物性格也逐漸豐滿與轉(zhuǎn)變。圣女貞德中，道具作用的是貞德的旗幟。在每次交戰(zhàn)的時(shí)候，貞德都要揮舞旗幟，沖鋒在前。旗幟是貞德的道具，也是貞德在法國(guó)將士和人民中的形象體現(xiàn)。貞德是他們內(nèi)心的旗，是精神支柱。而最后貞德在英國(guó)被審判之時(shí)，旗幟也作為了問(wèn)罪的

18、一項(xiàng)重要內(nèi)容。他們問(wèn)貞德更愛(ài)手中的旗幟還是利劍，她說(shuō)是旗幟。但問(wèn)她有沒(méi)有殺人時(shí)，貞德內(nèi)心開始猶豫，黑衣人出現(xiàn)，拷問(wèn)貞德靈魂深處。作為貞德旗幟的，究竟是上帝，還是一心復(fù)仇的自己，貞德和自己對(duì)話，引人深思。2.3 音樂(lè)的作用瑪?shù)龠_(dá)的家被史丹闖進(jìn)，在他血腥屠殺的過(guò)程中，他屏退了手下，自己一個(gè)人伴隨著樂(lè)曲暴風(fēng)雨開始他的殺人游戲。音樂(lè)振奮了他的精神，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)他情緒的昂揚(yáng)，內(nèi)心對(duì)于殺戮的激情渴望。音樂(lè)愈發(fā)激昂，節(jié)奏作為殺人節(jié)點(diǎn)，營(yíng)造了緊張的氛圍。當(dāng)瑪?shù)龠_(dá)一家躺在血泊中，殺人游戲結(jié)束，音樂(lè)逐漸舒緩，悲劇既成。史丹瘋狂而又神經(jīng)質(zhì)的性情詳盡得以展現(xiàn)?，?shù)龠_(dá)最后將綠植移植到土地，輕聲說(shuō)著：“里昂，現(xiàn)在我們安全

19、了。”shape of my heart音樂(lè)響起。這首歌曲，極具命運(yùn)意味，將人生比作紙牌，只有“紅桃”才是里昂想要的，“黑桃”、：“方片、”“梅花”都不是心的形狀，唯有熾熱、鮮艷的“紅桃”才是他的追求。在與瑪?shù)龠_(dá)的相處中，兩人彼此都得到了“紅桃”，形成了愛(ài)心的連接。盡管里昂已經(jīng)不在人世，但這份溫暖的感情將永存，美好的回憶將永遠(yuǎn)留在瑪?shù)龠_(dá)的心中。碧海藍(lán)天中，童年故事敘述完畢，畫面由黑白變?yōu)椴噬?，此時(shí)伴隨著歡快的音樂(lè)，長(zhǎng)大后的恩佐從海岸跑向城鎮(zhèn)。影片前部分壓抑氣氛開始轉(zhuǎn)變。同樣的音樂(lè)之后還用了兩次，一次是喬安娜編織借口去西西里尋找杰克，此時(shí)用此音樂(lè)使受眾對(duì)于喬安娜的喜悅感同身受，又和上一次用此音樂(lè)

20、相同起了轉(zhuǎn)場(chǎng)作用。再一次是恩佐破了新的潛水記錄，其他各國(guó)的選手紛紛嘗試挑戰(zhàn)卻都以失敗告終。用此音樂(lè)烘托了歡快滑稽的氣氛，也彰顯了恩佐的得意之情。尼基塔中，在尼基塔請(qǐng)求放假得到拒絕后，尼基塔用腳教訓(xùn)搏斗教練，此時(shí)用了一段輕快詼諧的音樂(lè)，隨后她滑稽地跳著芭蕾。在她每次執(zhí)行任務(wù)之時(shí)，音樂(lè)都適時(shí)出現(xiàn)，讓劇情不那么緊張壓抑，而執(zhí)行最后一個(gè)任務(wù)的時(shí)候，尼基塔幫手們的出場(chǎng)也采用了輕快的音樂(lè)，此時(shí)讓觀眾認(rèn)為行動(dòng)一定會(huì)很順利，而之后的劇情他們內(nèi)訌相繼死去就有一種出人意料之感。2.4 景別與拍攝方式在影片這個(gè)殺手不太冷的起始，采取了移鏡頭，自上而下，從大海、樹林到都市。以航拍俯拍，將觀眾置入想要交代的大背景之中。

21、大海深沉而冷靜，樹林旺盛且充滿活力，象征了影片中兩大主角的性格特征。之后拍攝城市，故意抖動(dòng)鏡頭。熙熙攘攘的街道，為了在這個(gè)快節(jié)奏的城市生存，每個(gè)人都在為自己有著立足之地而奔波。而里昂和瑪?shù)龠_(dá)都是處在這個(gè)大環(huán)境下，為了生存，過(guò)著寂寞漂泊的生活。值得一提的是影片的結(jié)尾，大海與樹林慢慢交匯在一起，象征瑪?shù)龠_(dá)和里昂內(nèi)心的交融，兩人彼此都找到了依靠，在人潮擁擠的紐約，穿越層層人群，找尋到了彼此，不再漂泊。初登場(chǎng)的里昂，是以眾多快速的特寫來(lái)完成的，沒(méi)有立刻給里昂正臉鏡頭，而是用牛奶、墨鏡、煙灰缸等提高觀眾的注意力，增強(qiáng)緊張感，吊足觀眾的胃口，使觀眾迫切想要看到男主的模樣和劇情的發(fā)展；女主角瑪?shù)龠_(dá)的出場(chǎng)是出

22、現(xiàn)在一個(gè)很長(zhǎng)很多層的樓梯口，嬌小的她與樓梯形成對(duì)比，而層層環(huán)繞的樓梯暗示了她處在旋渦之中，境遇艱難。和男主角里昂一樣，依然沒(méi)有直接給出她的正臉。和男主不同的是，采用了移鏡頭的拍攝方式，在回旋的樓梯景別中，一雙穿著皮鞋的腿入鏡，纖細(xì)的雙腿穿著彩色的卡通褲子，在樓梯邊晃動(dòng)，緊接著鏡頭自下而上，之后是拿著煙的手，隨意穿著的上衣，低頭的稚嫩的臉，隔著欄桿望向樓下略顯空洞的眼睛，緊接著，她吸了一口煙。吸煙的行為與所處年紀(jì)和所著服裝格格不入，暗示她的經(jīng)歷與同樣年紀(jì)的孩子一定不同，心事重重。欄桿形成一個(gè)牢籠，瑪?shù)龠_(dá)渴望外面的世界，卻不得不被分隔開，體現(xiàn)瑪?shù)龠_(dá)的孤獨(dú)落寞，沒(méi)有自由。在和里昂短暫的談話后，瑪?shù)龠_(dá)

23、的正臉才展示給觀眾，以里昂的視線為引導(dǎo)，呈現(xiàn)給觀眾面前的是一張布滿傷痕的臉，盡管瑪?shù)龠_(dá)以騎車摔倒作為掩飾，她的悲慘家庭生活得以暗示。這個(gè)殺手不太冷主要人物的出場(chǎng)都比較特別，變態(tài)警察史丹同樣如此。他一身白色西裝的背影，背對(duì)鏡頭。他的手下與瑪?shù)龠_(dá)的父親談話，之后依然是史丹背對(duì)鏡頭的特寫，戴著耳機(jī)，搖晃著身體與頭。當(dāng)史丹轉(zhuǎn)頭露出正臉，他走向瑪?shù)龠_(dá)的父親，在他的臉上嗅來(lái)嗅去，以幾乎臉貼臉的距離警告瑪?shù)龠_(dá)的父親。之后史丹嗑藥，面色猙獰，采用俯拍的方式，一系列鏡頭的組合安排，塑造了一個(gè)心理變態(tài)的警察形象，為之后他殘忍殺害瑪?shù)龠_(dá)一家提供了充足的伏筆與解釋。尼基塔中尼基塔和她的同伴出場(chǎng)，采用俯拍的方式，將他們

24、的氣勢(shì)洶洶通過(guò)鏡頭語(yǔ)言得意體現(xiàn)，在影片的開場(chǎng)，就交代了人物性格?！扒鍧嵐ぁ本S克多出場(chǎng)，電梯的拍攝手法采用俯拍，光源黑暗，營(yíng)造出幽深恐怖之感，使人物更加神秘，體現(xiàn)他的冷酷。地下鐵中從大廳到樓梯到站臺(tái)，探長(zhǎng)和跟隨他的警察這一系列的走動(dòng)軌跡，全程采用了長(zhǎng)鏡頭的移動(dòng)處理，營(yíng)造緊張氣氛，扣人心弦。2.5 鏡頭組接與轉(zhuǎn)場(chǎng)的巧妙設(shè)置在鏡頭的組接上，黑幫家族連貫自然，一氣呵成。兒子在學(xué)校拒繳保護(hù)費(fèi)，被同學(xué)踢打，接父親敲擊打字機(jī)；女兒伴隨著唱片起舞，銜接放著唱片曾經(jīng)于布魯克林進(jìn)行的宴會(huì)；女兒說(shuō)到對(duì)代課的大學(xué)生的第一印象是他的眼睛，隨即鏡頭切到母親用望遠(yuǎn)鏡件事鄰居的眼睛；兒子召集伙伴教訓(xùn)之前打過(guò)他的學(xué)生，下一個(gè)鏡

25、頭切被父親打躺在醫(yī)院病床的水管工；父親寫回憶錄，回想自己暴打他人，最后的一擊與敲下打字機(jī)的最后一個(gè)字符銜接；上一秒，父親摟著母親說(shuō)出：“該死”，下一個(gè)鏡頭，兒子問(wèn)女兒“你有沒(méi)有注意到老爸只會(huì)用該死這一個(gè)詞匯來(lái)表達(dá)？”；最后追殺女兒的殺手被車撞死與另一個(gè)殺手被母親殺死相接。在緊張的最后節(jié)點(diǎn)，戛然而止，同時(shí)宣告兩個(gè)不同場(chǎng)地的相同結(jié)果，令觀眾如釋重負(fù)。尼基塔中，在尼基塔請(qǐng)求放假得到拒絕后，尼基塔用腳教訓(xùn)搏斗教練，給她跳動(dòng)的腿特寫，隨后接她滑稽地跳著芭蕾。圣女貞德里當(dāng)貞德被背叛，拽下戰(zhàn)馬，鏡頭處理由近及遠(yuǎn)，角度從正俯視到傾斜四十五度再到俯視，整個(gè)草地仿佛被掀起而又重重摔在地上，草地的形狀就像十字架，貞

26、德就像耶穌被綁在十字架上一樣，就像耶穌被猶大背叛一樣，貞德被儲(chǔ)君查理七世拋棄，極具暗示作用。而后天地巨變，傾瀉而下的樹葉、瓢潑大雨向貞德襲來(lái)，無(wú)數(shù)的藤蔓抓住貞德將她包圍捆縛，這是她對(duì)于死亡的浪漫想象，是對(duì)于現(xiàn)狀的絕望。當(dāng)貞德第一次與黑衣人對(duì)話，黑衣人逐漸瓦解她的信念，貞德詢問(wèn)黑衣人想要做什么，黑衣人回答說(shuō)是來(lái)釋放貞德。黑衣人伸手朝她臉上打去，接英軍士兵向貞德掌摑。巧妙轉(zhuǎn)場(chǎng)，使貞德從內(nèi)心的矛盾懷疑到面對(duì)現(xiàn)實(shí)。碧海藍(lán)天中，杰克告訴自己的愛(ài)人海豚是他的親人，被海豚直接拖入水中，過(guò)了陣子杰克從水面浮出，接著一只海豚也從水中躍出，繼之成群的海豚在水面中相繼跳躍，杰克與海豚默契親密的關(guān)系通過(guò)鏡頭的設(shè)置得以

27、體現(xiàn)。2.6 人物各具特色的著裝在這個(gè)殺手不太冷中，里昂的服飾為黑白兩色組合，顯現(xiàn)出其干練、溫和；瑪?shù)龠_(dá)衣服顏色艷麗，綠色外套和紅色短褲形成撞色，對(duì)比強(qiáng)烈?？ㄍㄑ澰煨陀直憩F(xiàn)了她無(wú)邪的一面。碧海藍(lán)天中，杰克的摯友恩佐，潛水時(shí)身上穿的為紅白相間的意大利潛水服，與他火爆外顯的性情相得益彰：常常大笑、懼怕母親、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、卻又喜歡演奏鋼琴。為電影增添了歡快的氣氛，在最后恩佐死亡，又給人帶來(lái)令人更為心理落差的難過(guò)。杰克的潛水服為憂郁的藍(lán)色，一方面表現(xiàn)他極其熱愛(ài)大海，另一方面也反映他的內(nèi)斂沉默，為他最后游向海洋的最深處埋下伏筆。圣女貞德中，貞德不同于慣例精心修飾妝容的柔弱女性，而是身披銀色鎧甲，手持高大的旗

28、幟和利劍沖鋒陷陣。當(dāng)被質(zhì)疑能力時(shí)，剪成男性一般的短發(fā)，利落干脆。貼合戰(zhàn)爭(zhēng)背景，符合人物強(qiáng)勢(shì)勇敢的性格。尼基塔中，初登場(chǎng)的尼基塔穿著皮衣、工裝褲和短靴，留著一頭雜亂的短發(fā)，體現(xiàn)她的痞性與邋遢。但她的掛墜確實(shí)一只卡通的小兔子，表明其實(shí)她的內(nèi)心還是有著少女的情懷。當(dāng)她和愛(ài)人在威尼斯的房間，脫下衣服的尼基塔，穿著成套的甜美的櫻桃內(nèi)衣，之后她躲在浴室，組裝沉重巨大的槍械，畫面形成極大的沖擊，暗示尼基塔本想過(guò)著正常甜蜜生活與不得不進(jìn)行謀殺的痛苦，暗中使觀影者同情尼基塔的遭遇。地下鐵中弗萊德?lián)Q上賣花人的花襯衫，拋下自己的黑色的禮服，表明他選擇扔下浮華融入這個(gè)奇幻怪異的世界。海倫娜也同樣是將一件普通夾克換上后

29、，在這里找到了歸屬感。第3章 呂克貝松電影作品的藝術(shù)性表達(dá)3.1對(duì)女性的尊重與女權(quán)意識(shí)的凸顯黑幫家族里，幾個(gè)男同學(xué)不懷好意，對(duì)女兒性騷擾，開車來(lái)到公園欲行不軌之事。女兒佯裝找東西，從汽車后備箱拿出羽毛球拍狠揍了那個(gè)男生，并警告他們：“如果你們這樣對(duì)待女人，你們走不長(zhǎng)遠(yuǎn)。女孩不是你們?cè)诠珗@做愛(ài)的玩具，你們的未來(lái)，取決于女性，你們不關(guān)心未來(lái)嗎？因此，好好看待女人，不然你們就沒(méi)有將來(lái)?！边@段話振聾發(fā)聵，可以說(shuō)是呂克貝松對(duì)于女性態(tài)度的直接體現(xiàn)。不同于其他電影人對(duì)于女性的刻板印象，呂克貝松塑造的女性獨(dú)立、自由、勇敢，不依附于男性，不作為男性角色的附屬品，而是從配角走到主角的方位，成為牽動(dòng)電影故事劇情發(fā)展

30、的主線。碧海藍(lán)天中，主要的女性角色有：?jiǎn)贪材取⒔芸说哪赣H、恩佐的母親、恩佐的情人波尼塔。在一次出差中，喬安娜碰見了杰克，對(duì)杰克一見鐘情。之后得知杰克在西西里，編了巧妙的借口立刻動(dòng)身前往，盡管丟掉了工作，也不后悔；會(huì)和杰克恩佐一塊兒偷海豚，將海豚放回海中；當(dāng)喬安娜發(fā)現(xiàn)自己可能懷孕了，但發(fā)現(xiàn)杰克每天與海為伴，想和杰克好好談?wù)?。杰克望著曾?jīng)吞噬過(guò)自己父親的海面說(shuō)別在這兒，于是喬安娜縱身躍入海中。影片的全程，喬安娜都是作為主動(dòng)方。從喬安娜去“偶遇”，到喬安娜離開，再到喬安娜決定拋棄一切追尋杰克。而且喬安娜聰明貼心，與其他電影中愚笨木訥的女性角色不同。片中恩佐怕媽媽看到自己吃面條，喬安娜機(jī)智地打掩護(hù)拿來(lái)

31、吃，侍者端來(lái)第二份面條，喬安娜依然接了過(guò)來(lái)，為恩佐解圍?？上?，杰克的心一直屬于大海。當(dāng)恩佐因不測(cè)去世，杰克心神恍惚。喬安娜開門時(shí)，看到的是七竅出血的杰克，仍要去海底的杰克。她絕望地嘶喊說(shuō)海底不好看，但自己是真實(shí)的。盡管如此，盡管得知了喬安娜已經(jīng)懷孕，杰克依然義無(wú)反顧。喬安娜心痛不已，盡管知道，放開繩索，她的杰克，她肚中孩子的父親將再也不會(huì)回來(lái)。但仍是選擇了成全：“去吧！去吧！我的愛(ài)”。杰克問(wèn)父親：“媽媽為什么離開？”，父親說(shuō)母親只是回到了她的家鄉(xiāng)，她是美國(guó)人。并且說(shuō)女人都這樣變化無(wú)常，無(wú)法猜測(cè)，就仿佛大海。杰克的母親雖然在影片中沒(méi)有出現(xiàn)，但從對(duì)話中可以看出，她是自由的。盡管是世界冠軍，盡管已經(jīng)

32、在年齡上十分成熟，恩佐十分懼怕母親。吃面時(shí)發(fā)現(xiàn)母親走來(lái)會(huì)趕緊放下，比賽前都要問(wèn)他的同伴母親什么時(shí)候過(guò)來(lái)。恩佐的母親，在恩佐心中具有無(wú)法隨年齡消磨的權(quán)威。雖然作為配角，但具有強(qiáng)烈的女權(quán)主義色彩。恩佐的一個(gè)短暫的情人波尼塔，是一名意大利演員。她和前男友已經(jīng)分開，但有一個(gè)孩子。她勸說(shuō)喬安娜也生一個(gè)。“反正最后你總是只有一個(gè)人?！辈崴f(shuō)道。女性生育不是為了給男性傳宗接代，而是為了自己。這是先鋒的、“離宗叛道”的。 “在女權(quán)主義者看來(lái)，婦女試圖得到解放，就一定需要得到控制生育的權(quán)利，女權(quán)主義者號(hào)召女性是在自己愿意而不是受別人的強(qiáng)迫下孕育下一代，能夠自主定奪要不要生育?！?不受他人支配的生育權(quán)，是女性自

33、由的極大體現(xiàn)。圣女貞德中的貞德，作為英法戰(zhàn)爭(zhēng)的精神領(lǐng)袖和戰(zhàn)場(chǎng)將領(lǐng)，馳騁沙場(chǎng)，帶領(lǐng)男性取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。起初將士們懷疑她的能力，不愿意服從一個(gè)女人的領(lǐng)導(dǎo)。貞德憤然剪掉長(zhǎng)發(fā)，手持旗幟，親上戰(zhàn)場(chǎng)，用奧爾良之戰(zhàn)的勝利證明自己，讓男性們心服口服，之后又解放了蘭斯。貞德執(zhí)著，堅(jiān)持向查理七世送信請(qǐng)求領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。她勇敢，當(dāng)手下畏畏縮縮不敢應(yīng)敵，她沖在最前面；當(dāng)最后被英軍抓捕受到審判，她并無(wú)妥協(xié)，最后被哄騙著簽了字，得知被騙后就算要被燒死也要堅(jiān)持自己。她又仁慈，盡管戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，但貞德看到流血、死亡的士兵，她惴惴不安，在和英軍交戰(zhàn)前祈求英方撤軍以免交戰(zhàn)。3.2 對(duì)宗教與哲學(xué)的探討呂克貝松導(dǎo)演的圣女貞德，不同于歷來(lái)塑造貞

34、德的神圣、遙遠(yuǎn)、意志永遠(yuǎn)堅(jiān)定、永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。被拉下神壇的貞德甚至有些癲狂、神經(jīng)質(zhì)。是什么讓一個(gè)不足二十歲的少女走向戰(zhàn)場(chǎng)，奮勇殺敵？除了幼時(shí)目睹姐姐在自己的面前被英軍殺害并強(qiáng)奸，支撐她的，就是宗教的力量。她從幼時(shí)就每天跑去教堂告解，而且一天好幾次。姐姐的慘劇發(fā)生后，她沖下阿姨的馬車，在電閃雷鳴的雨夜喝下“耶穌的血”，等不到彌撒，要求現(xiàn)在就與上帝合二為一。她把告解作為每天的例行安排，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)前還是戰(zhàn)爭(zhēng)后，甚至最后她被哄騙簽字，使貞德答應(yīng)的重要條件就是英國(guó)的教父聽她告解。她對(duì)上帝深信不疑，堅(jiān)信自己是傳達(dá)上帝旨意的使者，為此一遍一遍向查理七世送信。當(dāng)面對(duì)質(zhì)疑，要求出示證據(jù)，她堅(jiān)稱自己的使者身份，說(shuō)只

35、有上帝才可以回答。審判時(shí)，教父問(wèn)道：“你認(rèn)為上帝的選擇是對(duì)的嗎？選上無(wú)知的少女來(lái)拯救法國(guó)？”貞德：“我讓上帝來(lái)解答這個(gè)題目?！必懙卤硎旧系巯蛩齻鬟_(dá)了聲音和神跡，是上帝選擇了她，自己只是一名中介。而對(duì)于神性和人性的剖析，上帝是否存在，呂克貝松的此片的探討同樣發(fā)人深思。最開始對(duì)于貞德的神性產(chǎn)生質(zhì)疑的，是奧爾良戰(zhàn)爭(zhēng)勝利過(guò)后，雖然法軍勝利，但損失慘重。面對(duì)將軍德萊斯的質(zhì)問(wèn)：“這不就是你想要的嗎？”一片血泊中，貞德陷入了自我懷疑。上帝會(huì)愿意看到這樣流血的場(chǎng)面嗎？上帝會(huì)希望人類自相殘殺嗎？之后，貞德中箭受傷，大家再次懷疑，上帝會(huì)讓自己的信使受傷嗎？羅伯特麥基所著對(duì)白中寫道：“根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn),最能豐富故事的敘

36、事技巧就是對(duì)位。比起用敘述者講故事,作家有時(shí)會(huì)讓故事戲劇化,讓一個(gè)敘述者反對(duì)或反諷故事主題。他們會(huì)用機(jī)智性嘲諷戲劇性,或用戲劇性深化嘲弄。他們讓個(gè)人與社會(huì)對(duì)位,或讓社會(huì)與個(gè)人對(duì)位,來(lái)表達(dá)聲音?！?呂克貝松在這部電影中，就巧妙設(shè)置了黑衣人這一角色來(lái)引發(fā)對(duì)位。由達(dá)斯汀霍夫曼扮演的黑衣人，是貞德的內(nèi)心表象，時(shí)而是上帝，時(shí)而是魔鬼，從貞德的兒童時(shí)期到她最后被燒前夜，貫穿整個(gè)影片。貞德和黑衣人的對(duì)話，將貞德的神性逐漸消抹，變成一個(gè)普通的飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦渴望復(fù)仇的少女?！澳闶钦l(shuí)？”貞德第一次與黑衣人對(duì)話，望著他的臉，十分驚恐。三張不同年齡階段在貞德腦海中浮現(xiàn)的面貌相繼出現(xiàn)，貞德驚恐又憤怒說(shuō)道：“滾到后面去，撒

37、旦。”黑衣人冷靜又冷漠：“你以為你是誰(shuí)，竟然自認(rèn)可以辨別善惡？你是上帝嗎？”貞德流出淚水：“我只是個(gè)使者，他需要我?！焙谝氯苏f(shuō)無(wú)所不能的上帝不需要她，可以自己向他人傳達(dá)。這是對(duì)于貞德神性的第二次質(zhì)疑。這觸及到了因行稱義和因信稱義的探討，這也是馬丁路德發(fā)起的宗教改革的斗爭(zhēng)內(nèi)容。宗教改革前，信徒們都是通過(guò)教會(huì)與上帝溝通連接，自身沒(méi)有直接與上帝對(duì)話的機(jī)會(huì)，需要購(gòu)買贖罪券，教會(huì)具有絕對(duì)的權(quán)威。而宗教改革認(rèn)為大家都有同等與上帝交流的機(jī)會(huì)，不需要一定通過(guò)教會(huì)這個(gè)媒介。如果說(shuō)貞德存在于宗教改革之后的時(shí)代，那毫無(wú)置疑，查理七世永遠(yuǎn)不會(huì)接見她。正是由于當(dāng)時(shí)的時(shí)代，人們?cè)敢庀嘈咆懙率亲鳛樯系鄣氖拐撸阉鳛榫耦I(lǐng)

38、袖崇拜。呂克貝松這些對(duì)白的設(shè)置，給國(guó)王和民眾愿意相信貞德了一個(gè)合理的解釋。第二次對(duì)話，黑衣人叩問(wèn)貞德：“天主讓你替他干事？”貞德：“對(duì)，讓我做很多事?！薄澳闶钦f(shuō)，天主說(shuō)：我需要你，貞德？”貞德沉默半晌：“但他讓我看到神跡，風(fēng)、會(huì)響的云、舞、還有劍出現(xiàn)在草叢中，它不會(huì)突然在那里出現(xiàn)?！焙谝氯烁嬖V她事情的發(fā)生有很多的可能，并且列舉了幾個(gè)劍到達(dá)草叢的原因，而真得從無(wú)限的可能中，偏偏選擇那一個(gè)，她看到的不是事實(shí)，而是自己想看到的。 “當(dāng)共鳴引起介入,如武器般呈現(xiàn)的技巧就如此運(yùn)作了:你的讀者/觀眾擁有對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在、彼此的了解,可以跟進(jìn)事件。因此,在關(guān)鍵時(shí)刻,讓你的角色運(yùn)用他們所知之事,如武器般奮斗于他們

39、想得到的東西。隨著新增的事實(shí)迅速轉(zhuǎn)化成故事背景,這些揭露會(huì)給投入了情感的讀者/觀眾提供發(fā)掘的樂(lè)趣?！?黑衣人的話語(yǔ)引起觀眾的共鳴，貞德的使者真實(shí)性受到來(lái)自銀幕外觀眾的質(zhì)疑，影片劇情達(dá)到高潮?！敖巧非笥麑?duì)象時(shí),會(huì)設(shè)計(jì)行動(dòng)以造成他世界中有幫助的反應(yīng),讓他靠近均衡的生活。但他不但沒(méi)有得到幫助,反而招致對(duì)抗力量,瓦解他的努力。他的世界對(duì)他的反應(yīng)與他期望的不同,而且更為強(qiáng)大。這些始料不及的矛盾反應(yīng),也許讓他離欲望的對(duì)象更遠(yuǎn)或更近,不論價(jià)值正面或負(fù)面,均不會(huì)如他所期待的一樣?！?“在故事的進(jìn)展動(dòng)力上,來(lái)自不同層次的多種對(duì)抗力量建立了力量和焦點(diǎn),將故事深化、拓寬。當(dāng)復(fù)雜性增加,主角只好越挖越深,在心智、

40、情感、身體上都更努力恢復(fù)生命之均衡?！?黑衣人詰責(zé)貞德：“跟從我！愛(ài)我的人跟從我！ 你哪里提到上帝了？ 說(shuō)實(shí)話，你是為自身而戰(zhàn)，以自身之名?！贝藭r(shí)情緒達(dá)到巔峰，貞德的信心瓦解，最后黑衣人說(shuō)解放貞德，貞德面對(duì)最后的火刑。3.3 愛(ài)的力量與救贖第五元素中，風(fēng)、火。水、土和未知的第五元素是地球的維系。在三百年后，善良的外星人攜帶五個(gè)元素試圖挽救地球于一場(chǎng)浩劫，卻被邪惡勢(shì)力擊落。第五元素只剩下殘骸。人類收集殘骸中的DNA，重新創(chuàng)造出一個(gè)有著橙紅色頭發(fā)，完美胴體的女人。退役軍人司機(jī)柯本陰差陽(yáng)錯(cuò)間卷入這個(gè)事件并愛(ài)上利露，在地球即將被毀滅的最后一分鐘，兩人擁吻，世界被拯救，原來(lái)第五元素是愛(ài)。她心有大愛(ài)，當(dāng)看

41、到人類的戰(zhàn)爭(zhēng)造成的滿目瘡痍凄慘之象，她止不住淚水。她懷著童心和責(zé)任感，以女性的身份，拯救了地球。是“愛(ài)”救贖了整個(gè)世界。碧海藍(lán)天中，看到杰克想到拾起的硬幣被恩佐撿走，神父故意將一枚硬幣丟入海里，讓杰克拾起，告訴他要救濟(jì)窮人。這也是強(qiáng)調(diào)愛(ài)的一點(diǎn)細(xì)節(jié)。尼基塔中，尼基塔調(diào)皮又活潑，她的生日即將到來(lái)，尼基塔請(qǐng)求鮑勃放一天假，得到拒絕后，便開始了她的報(bào)復(fù)。她將小白鼠放在禮品盒中作為禮物送給教她電腦的程序員，猛踢教她搏斗的老師，滑稽地跳著芭蕾。她將房間雪白的墻壁用彩色字符和漫畫涂鴉涂滿。教官鮑勃是愛(ài)她的，這份愛(ài)小心又謹(jǐn)慎，但當(dāng)他給尼基塔表達(dá)愛(ài)時(shí)，卻又不得不交付給她新的任務(wù)，讓尼基塔墮入痛苦。鮑勃在看她亂蹦

42、亂跳滑稽地芭蕾舞步時(shí)會(huì)露出微笑，在她20歲生日時(shí)會(huì)為尼基塔送來(lái)生日蛋糕，但隨即就要告訴她，要是沒(méi)有進(jìn)步的話每人能救得了她。23歲的生日，鮑勃依然記得并真心夸獎(jiǎng)她的美麗。當(dāng)他將“禮物”送給尼基塔，她第一次笑了。之前的尼基塔并不會(huì)微笑，望著鏡子努力擠出笑容也很困難，而以為自己收到了禮物，她終于發(fā)自內(nèi)心的笑了。但所謂的禮物是一把槍，尼基塔滿心歡喜以為可以去外面的一場(chǎng)類似約會(huì)的晚宴實(shí)際是需要?dú)⑷??？简?yàn)結(jié)束，尼基塔“畢業(yè)”了，她擁抱著鮑勃說(shuō)：“最后一次氣你了。”終于尼基塔和超市收銀員相愛(ài)并訂婚，以叔叔身份出現(xiàn)的鮑勃帶來(lái)了祝福和威尼斯之旅的禮物。溫柔的水鄉(xiāng)、和煦的陽(yáng)光、真心的愛(ài)人，等待她的卻是另一個(gè)任務(wù)的

43、派遣。當(dāng)心愛(ài)的人衷心訴說(shuō)著他的真心，尼基塔卻只能躲在浴室，聽著交給她的任務(wù)，組裝好槍械，瞄準(zhǔn)目標(biāo)準(zhǔn)備扣動(dòng)扳機(jī)，除了努力擦拭眼中的淚水，什么也做不了。她的愛(ài)人溫柔體貼，尼基塔不愿提起過(guò)往的經(jīng)歷他便不問(wèn)，把她寵成孩子，即便最后知道了尼基塔的真實(shí)身份，了解了她一直以來(lái)的工作是跟蹤、特務(wù)、謀殺，他也只是滿滿的心疼：“我可憐的寶貝，不能再干了，這行飯不是你能吃的，太殘忍，你該停手了，我只想和你在一起，這是我人生意義的全部，沒(méi)有任何事情值得冒險(xiǎn)?！蹦峄?wèn)怎么之前從沒(méi)說(shuō)過(guò)，她回答因?yàn)閻?ài)她。尼基塔悲傷地說(shuō)：“你是我唯一的愛(ài)人，我真的感覺(jué)到這唯一的愛(ài)，我會(huì)永遠(yuǎn)記得你?！甭牫鲈捦庵羰悄峄腚x開自己，這個(gè)溫柔

44、的男人說(shuō)想和她一起逃。尼基塔心如刀割，卻只能說(shuō)：“我們是不同世界的人。”最后尼基塔選擇離開意味著她愿意拋下一切，做自由的自己。然而會(huì)不會(huì)如愿我們不得而知。片中“清潔工”維克多的設(shè)置也很巧妙，他瘋癲又冷靜，一如最初的尼基塔。然而他的命運(yùn)是最后的慘死。這也揭示了是鮑勃和尼基塔愛(ài)人的愛(ài)救贖了尼基塔，否則尼基塔也將是和維克多相似的命運(yùn)。曾經(jīng)她輕視生命，隨意揮霍，離經(jīng)叛道，對(duì)一切都無(wú)所謂，而后來(lái)，她不再是臟兮兮的、生活一片混亂，能夠面無(wú)表情地向警察扣動(dòng)扳機(jī)的冷漠又瘋癲的女人，而是優(yōu)雅可愛(ài)，愛(ài)哭愛(ài)笑，俏皮活潑，熱愛(ài)生活的孩子。鮑勃和她的愛(ài)人完成了對(duì)她的救贖，盡管尼基塔前路坎坷，但有了愛(ài)便無(wú)所畏懼。影片的最

45、后，兩個(gè)愛(ài)著尼基塔的男人面對(duì)面，說(shuō)著：“我們都會(huì)想她?！碧焓笰和圣女貞德，不同于影片角色被他人救贖，片中的角色選擇了另一種方式，那就是自我救贖。天使A中，安其拉讓安德烈面對(duì)鏡子，面對(duì)真實(shí)的自己，剖析自己。他告訴安德烈,他缺少的是別人對(duì)她的愛(ài),如果有人愛(ài)他，向他表達(dá)愛(ài)，那么他也會(huì)同樣地愛(ài)別人。安其拉讓安德烈去掉嘴中“我愛(ài)你”前她的名字，之后就離開了。安德烈望著鏡子，凝望良久后，雙唇打開： “我愛(ài)你,安德烈”,曾經(jīng)在心中那么不堪、狼狽、無(wú)用的自己，在和自我的交流中，終于悅納了自己，欣然接受自己，不再畏畏縮縮，不再自卑，恢復(fù)了自信，對(duì)生活恢復(fù)了熱情，重新燃起了希望。圣女貞德設(shè)置了黑衣人這一角色作為貞

46、德的內(nèi)心，時(shí)而是上帝，時(shí)而是撒旦，這也暗示了人的內(nèi)心的不確定性，天使與惡魔相伴而行，黑暗與光明的界限模糊易變。貞德最后認(rèn)可了自己的內(nèi)心。她問(wèn)黑衣人：“你到底想怎么樣？”黑衣人答：“我不想怎樣，我來(lái)拯救你?！弊詈筘懙马槒膬?nèi)心，得到了解救與救贖。3.4 人與自然和諧發(fā)展理念大自然養(yǎng)育了人類，人類又反過(guò)來(lái)影響它，大自然與人類對(duì)立統(tǒng)一。如何處理好人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，是全世界共同關(guān)切的問(wèn)題。但在電影中，涉及于此的少之又少，對(duì)于影像方面，一般都是采用紀(jì)錄片的方式，而呂克貝松除了拍攝了一部名為家園的紀(jì)錄片表達(dá)對(duì)于人與自然的良好共處訴求，更是在劇情類電影碧海藍(lán)天中將此理念貫穿。家園中，呂克

47、貝松從地球的誕生之初開始，從一片壯美的自然景象到祥和寧?kù)o耕田錯(cuò)落的鄉(xiāng)村到初見喧嘩的城鎮(zhèn)再到高樓林立燈紅酒綠的現(xiàn)代都市，自然被人類一點(diǎn)點(diǎn)剝奪。呂克貝松用了直觀的數(shù)字將其展示給觀眾。如百分之八十的地球資源竟是由百分之二十的人口消耗的等等。第五元素中，利露說(shuō)人類濫殺生命，為什么還要救？這句話引人深思，人類需要檢討自己對(duì)大自然犯下的惡行，保護(hù)大自然，只有這樣實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，才能做到可持續(xù)發(fā)展，人類才不會(huì)自取滅亡。碧海藍(lán)天里的恩佐和杰克都熱愛(ài)潛水，但原因不同，恩佐爭(zhēng)強(qiáng)好勝，一心為了征服大海，從小時(shí)候恩佐提議杰克要是潛水時(shí)間比自己短就將硬幣給他就初見端倪，長(zhǎng)大之后，恩佐總是因?yàn)樽约菏澜绲谝欢笱蟮靡?。每?chǎng)比賽，他都拼了命的想要贏，就算醫(yī)生說(shuō)他身體不適合潛水也不罷休，最后專家們都來(lái)制止，說(shuō)再往深潛就是人的極限，就是送死，恩佐依然孤注一擲。而杰克是熱愛(ài)大海，就算父親是溺水而死依然深沉的熱愛(ài)著海洋。他把海當(dāng)成自己的歸屬，把海豚當(dāng)做自己家人并將它的照片放在錢包夾層。他可以拋下喬安娜和海豚嬉戲一整晚，他潛水從來(lái)沒(méi)有感到痛苦，痛苦的是他需要找理由浮上來(lái)。杰克融于自然，就像和他默契貼身而舞和海豚一樣，他和自然和諧相處，默契十足。恩佐則是大自然的挑戰(zhàn)者，勢(shì)要征服自然，打破人與自然和平共處的臨界點(diǎn)