部編版七年級(jí)下冊(cè)文言文專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練(學(xué)生版)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 七年級(jí)下冊(cè)文言文閱讀專(zhuān)題訓(xùn)練（學(xué)生版）（一）許金不酬 明 劉基       濟(jì)陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上號(hào)焉。漁者以舟往救之。未至，賈人急號(hào)曰：“我濟(jì)上之巨室也，能救我，予爾百金!”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金， 而今予十金，無(wú)乃不可乎!”賈人勃然作色曰：“若漁者也，一日之獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？”漁者黯然而退。   他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰：“盍救諸？”漁者曰：“ !”艤而觀之，遂沒(méi)?！咀ⅰ浚嘿Z人：商人。苴：枯草。

2、諸：相當(dāng)于“之于”或“之乎”。無(wú)乃不可乎：恐怕不行吧。?。鹤?。艤：叮，使船靠近。（1）解釋下列句中的加粗字。 予爾百金 予：_ 是許金而不酬者也 是： （2）下列各句中“而”的用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）例句：向許百金， 而今予十金A賈人浮呂梁而下 B.足膚皸裂而不知 C傭者笑而應(yīng)曰 D未至，道渴而死（3）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。若漁者也，一日之獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？ （4）讀了本文有什么感想？請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)。解： （二）趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來(lái)，過(guò)易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而其喙。鷸曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦謂鷸曰：今日不出，明日不出，即有死鷸。兩者不

3、肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕、趙久相支，以弊大眾，臣恐強(qiáng)秦之為漁父也。故愿王之熟計(jì)之也?！被萃踉唬骸吧??！蹦酥埂Ｗ⑨尅窥?yù)：一種水鳥(niǎo)。 箝(qián)：夾住。 喙(huì)：嘴。1解釋下列加粗在句中的意思。(2分)(1)趙且伐燕( ) (2)以敝大眾( )2把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(3分)兩者不肯相舍，漁者得而并擒之。 3請(qǐng)寫(xiě)出選文包含的一個(gè)成語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)它給你的啟示。(2分) 4為什么蘇代能說(shuō)服惠王中止出兵?(3分) （三）吾生于亂世，長(zhǎng)于戎馬，流離播越，聞見(jiàn)已多。所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉

4、動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移默化，自然似之；何況操履藝能，較明易習(xí)者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“無(wú)友不如己者?！鳖?、閔之徒，何可世得！但優(yōu)于我，便足貴之。 （選自顏氏家訓(xùn)·慕賢） 【注釋】播越：離散?？钺颍褐赶嗷?wèn)關(guān)系親密。漬：染。操履：操守德行。藝能：本領(lǐng)，技能。較：通“皎”，明顯。鮑魚(yú)：咸魚(yú)，氣味腥臭。肆：店鋪。之徒：那樣的人。 14解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 （l）較明易習(xí)者也？ （2）君子必慎交游焉。 （3）無(wú)友不如己者。 15下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義用法相同的一項(xiàng)是（ ） A墨子悲于

5、染絲 戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（曹劌論戰(zhàn)） B如人芝蘭之室，久而自芳也 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩也（愛(ài)蓮說(shuō)） C潛移默化，自然似之 河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）D是以與善人居 殺之以應(yīng)陳涉（陳涉世家） 16將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 但優(yōu)于我，便足貴之。 17下列理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A本文論述了外部環(huán)境對(duì)人精神性情的影響，指出交友對(duì)人成長(zhǎng)的重要性。 B本文以“入芝蘭之室自香，入鮑魚(yú)之肆自臭”這一生活現(xiàn)象來(lái)證明人的神情容易被同化的道理，比喻論證生動(dòng)形象、自然貼切。 C“近朱者赤，近墨者黑”也說(shuō)明了潛移默化的道理，多與名賢交游，方能受到有益熏陶，顏氏家訓(xùn)對(duì)現(xiàn)在青少年的成長(zhǎng)仍有指導(dǎo)意義。 D在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，常以蓮花

6、的“出淤泥而不染”來(lái)象征君子不同流合污的品行，這與本文觀點(diǎn)一致。（四） 太宗嘗謂中書(shū)今岑文本曰：“夫人雖稟性定，必須博學(xué)以成其道，A亦猶蜃性含水，待月光而水垂：木性懷火，待燧動(dòng)而焰發(fā)；人性含靈，待學(xué)成而為美是以蘇秦刺股，董生垂帷不勤道藝，則其名不立”文本對(duì)曰：“夫人性相近，情則遷移，必須以學(xué)飭情，以成其性B禮云：玉不琢不成器，人不學(xué)不知道所以古人勤于學(xué)問(wèn)，謂之懿德”（節(jié)選自唐吳兢貞觀政要）【注釋】岑文本：唐太宗時(shí)宰相，文學(xué)家蜃：大蛤蝌，古人認(rèn)為其性含水，月光出現(xiàn)時(shí)晶瑩剔透蘇秦：戰(zhàn)國(guó)縱橫家董生：即董仲舒，西漢政治家講學(xué)時(shí)以惟幕遮掩，以求專(zhuān)心飭：整理懿：美好（1）解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)蘇秦刺股 （ ）

7、 玉不琢不成器，人不學(xué)不知道 （ ）（2）下面加點(diǎn)詞意義、用法相同的一項(xiàng)是（ ）A夫人雖稟性定 故余雖愚，卒獲有所聞B必須博學(xué)以成其道 我以日始出時(shí)去人近C燧動(dòng)而焰發(fā) 有地臆然而高D博學(xué)成而為美 為人謀而不忠乎（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的大意夫人性相近，情則遷移，必須以學(xué)飭情，以成其性 （4）太宗和岑文本圍繞同一個(gè)觀點(diǎn)展開(kāi)了對(duì)話(huà)，請(qǐng)分別寫(xiě)出A、B兩個(gè)畫(huà)線句子所運(yùn)用的說(shuō)理方法及其作用 （五）修幼失父，母嘗謂曰：“汝父為吏常夜?fàn)T治官書(shū)屢廢而嘆！吾問(wèn)之，則曰：死獄也，我求其生不得爾。吾曰：生可求乎？曰：求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。其平居教他子弟，常用此語(yǔ)，

8、吾耳熟焉?！毙蘼劧K身。 （節(jié)選自宋史 歐陽(yáng)修傳）【注釋】修：歐陽(yáng)修，宋代文學(xué)家。 治：處理。 廢：放下。 服：聽(tīng)從，信服。這里指遵從。（1）請(qǐng)用“/”給下面的文字?jǐn)嗑?。（限斷兩處）?#160;父 為 吏 常 夜 燭 治 官 書(shū) 屢 廢 而 嘆（2）下列句中加粗詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（ ）A母嘗謂曰   嘗趨百里外（送東陽(yáng)馬生序）B死獄也    小大之獄（曹劌論戰(zhàn)）C我求其生   生亦我所欲（魚(yú)

9、我所欲也）D其平居教他子弟   其西南諸峰（醉翁亭記）（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨。 修聞而服之終身。 （4）結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)劚疚慕o我們得啟示。 （六）錢(qián)思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬，言平生惟好讀書(shū)，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱下辭。蓋未嘗頃刻釋卷也。 謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書(shū)以往，諷誦之聲瑯然，聞?dòng)谶h(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此。余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上：乃馬上、枕上、廁上也?！鄙w惟此尤可以屬思爾。 選自歐陽(yáng)文忠公文集【注釋】錢(qián)思公：即錢(qián)惟演，吳越王錢(qián)俶的兒子，從其父歸宋，曾以樞密副使任西京留守。西洛

10、：西京洛陽(yáng)。僚屬：官府的佐助官。當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修，謝絳等都是錢(qián)惟演的僚屬。經(jīng)史：經(jīng)書(shū)和史書(shū)。小說(shuō)：雜記類(lèi)書(shū)籍。小辭：指短小的詩(shī)詞。謝希深：即謝絳，歐陽(yáng)修的朋友。宋公垂：即送綬，家富藏書(shū)，以讀書(shū)敏慧強(qiáng)記著名。屬思：思考，構(gòu)思。1. 解釋文中加點(diǎn)的字。（1）在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬 嘗： （2）言平生惟好讀書(shū) 好： （3）蓋未嘗頃刻釋卷也 釋?zhuān)?2.將文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。余平生所作文章，多在三上：乃馬上、枕上、廁上也。譯文： 3.文中介紹了錢(qián)宋兩人讀書(shū)的故事，這些故事給你什么啟示？ （七）孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處子也?！彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣(mài)之事。母曰：“此又

11、非所以處子也。”復(fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友?。 選自列女傳【注釋】 俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，這里指祭祀儀式。 揖讓進(jìn)退：即打躬作揖、進(jìn)退朝堂等古代賓主相見(jiàn)的禮儀。1. 解釋文中加粗的字。（1）常嬉為墓間之事 嬉： （2）此非吾所以處子也 處： （3）復(fù)徙居學(xué)宮旁 徙： （4）遂居焉 居： 2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）常嬉為墓間之事 譯： （2）此可以處吾子矣 譯： 3.試舉歷史上有名的教子故事。（正面、反面均可，說(shuō)出故事題目即可） （八）黃生，乃李氏少時(shí)之友也。越十年，二人遇于途。李氏要至其家，殺雞作食。二鼓許，黃生腹痛，汗大若珠。李氏夫婦恐甚，欲延醫(yī)治之。黃生固止之，以為舊疾復(fù)作，無(wú)妨。李不聽(tīng)，即去。時(shí)值暴雨，漫天烏黑，山道崎嶇，路滑難行。逾半夜，攜醫(yī)歸。醫(yī)灸之，少時(shí)即愈。黃生曰：“汝為吾苦矣！何以報(bào)？”李氏夫婦曰：“汝為我友，當(dāng)悉心以待，何報(bào)之有？”翌日天朗，黃生辭行。