人教版高中歷史必修3 2.6《文藝復(fù)興和宗教改革》合作探究型課件

1、人教版人教版歷史歷史路漫漫其修遠(yuǎn)兮路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索吾將上下而求索必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 第6課 文藝復(fù)興和宗教改革必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁路德等人的主要思路德等人的主要思想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 一、文藝復(fù)興一、文藝復(fù)興1.歷史條件歷史條件:(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：十四五世紀(jì)，意大利佛羅倫薩和威尼斯等城經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：十四五世紀(jì)，意大利佛羅倫薩和威尼斯等城市紛紛采取鼓勵(lì)發(fā)展市

2、紛紛采取鼓勵(lì)發(fā)展_的政策，出現(xiàn)了的政策，出現(xiàn)了_。(2)階級(jí)基礎(chǔ)：階級(jí)基礎(chǔ)：_、商人和金融家形成了新興的資、商人和金融家形成了新興的資產(chǎn)階級(jí)。產(chǎn)階級(jí)。(3)政治基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富，也追求政治基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富，也追求_。(4)文化基礎(chǔ)：意大利人能夠接觸到大量的古代文化基礎(chǔ)：意大利人能夠接觸到大量的古代_文文化遺存和典籍?；z存和典籍。工商業(yè)工商業(yè)資本主義萌芽資本主義萌芽手工工場(chǎng)主手工工場(chǎng)主現(xiàn)世的現(xiàn)世的享樂(lè)享樂(lè)希臘羅馬希臘羅馬必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 2.性質(zhì)：是一場(chǎng)打著復(fù)興性質(zhì)：是一場(chǎng)打著復(fù)興_的旗號(hào)，宣傳新的的旗號(hào)，宣傳新的_的思想解放運(yùn)動(dòng)。的思想解放運(yùn)動(dòng)。

3、3.指導(dǎo)思想：人文主義。指導(dǎo)思想：人文主義。(1)以人為中心而不是以神為中心，要求肯定以人為中心而不是以神為中心，要求肯定_。(2)提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富和冒險(xiǎn)精神，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富和冒險(xiǎn)精神，崇尚崇尚_，追求知識(shí)。，追求知識(shí)。古代希臘羅馬文化古代希臘羅馬文化資產(chǎn)階級(jí)思想資產(chǎn)階級(jí)思想人的價(jià)值和尊嚴(yán)人的價(jià)值和尊嚴(yán)理性和科學(xué)理性和科學(xué)必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 4.重大成就：重大成就：(1)文學(xué)三杰：文學(xué)三杰：十日談十日談人文主義人文主義人的學(xué)問(wèn)人的學(xué)問(wèn)教會(huì)教會(huì)神曲神曲人類(lèi)平等人類(lèi)平等封建道德封建道德之父之父必修三必修三人教版人教版 歷史歷史

4、(2)美術(shù)三杰：美術(shù)三杰：代表人物：代表人物：_、_和米開(kāi)朗琪羅。和米開(kāi)朗琪羅。作品特點(diǎn)：根據(jù)自己的感受和細(xì)致觀察，自由發(fā)揮；技藝高作品特點(diǎn)：根據(jù)自己的感受和細(xì)致觀察，自由發(fā)揮；技藝高超；通過(guò)宗教題材展現(xiàn)超；通過(guò)宗教題材展現(xiàn)_。5.歷史影響：歷史影響：(1)在在_等許多方面，碩果累累。等許多方面，碩果累累。(2)越來(lái)越多的人從封建愚昧中解放出來(lái)，開(kāi)始更多地關(guān)注越來(lái)越多的人從封建愚昧中解放出來(lái)，開(kāi)始更多地關(guān)注_的世界。的世界。達(dá)達(dá)芬奇芬奇拉斐爾拉斐爾人性的美人性的美文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)人及人生活人及人生活必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 【學(xué)習(xí)思考學(xué)習(xí)思考】談?wù)勎乃噺?fù)興時(shí)期的思想家

5、對(duì)宗教持什么態(tài)度。談?wù)勎乃噺?fù)興時(shí)期的思想家對(duì)宗教持什么態(tài)度。提示：提示：在一定程度上認(rèn)識(shí)并揭露教會(huì)的腐朽、罪惡，但在一定程度上認(rèn)識(shí)并揭露教會(huì)的腐朽、罪惡，但并未放棄天主教，而是表現(xiàn)為一種世俗化、人性化的理并未放棄天主教，而是表現(xiàn)為一種世俗化、人性化的理想。人文主義者樂(lè)于接受教皇和教會(huì)的豢養(yǎng)，對(duì)教會(huì)勢(shì)想。人文主義者樂(lè)于接受教皇和教會(huì)的豢養(yǎng)，對(duì)教會(huì)勢(shì)力抱有和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路。力抱有和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路。必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 二、宗教改革二、宗教改革1.背景：背景：(1)_使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來(lái)越多人的質(zhì)疑。使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來(lái)越多人的質(zhì)疑。(2)天

6、主教會(huì)不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了天主教會(huì)不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了大量財(cái)富。大量財(cái)富。(3)導(dǎo)火線(xiàn)：導(dǎo)火線(xiàn)：1517年，羅馬教皇出售年，羅馬教皇出售_。2.興起：馬丁興起：馬丁路德貼出了著名的路德貼出了著名的“_”。文藝復(fù)興文藝復(fù)興贖罪券贖罪券九十五條論綱九十五條論綱必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 3.主張：主張：(1)認(rèn)為只要有認(rèn)為只要有_，靈魂便可以獲得拯救，無(wú)需購(gòu)，靈魂便可以獲得拯救，無(wú)需購(gòu)買(mǎi)贖罪券。買(mǎi)贖罪券。(2)主張每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋主張每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋_的權(quán)利，的權(quán)利，而不是盲目聽(tīng)從教皇和教會(huì)的說(shuō)教。而不是盲目聽(tīng)從教皇和教會(huì)

7、的說(shuō)教。4.影響：影響：(1)形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，新教有形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，新教有_、_和和_。(2)民眾開(kāi)始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，民眾開(kāi)始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，_得到進(jìn)一步傳播和發(fā)展。得到進(jìn)一步傳播和發(fā)展。虔誠(chéng)的信仰虔誠(chéng)的信仰圣經(jīng)圣經(jīng)路德派路德派加爾文派加爾文派英國(guó)國(guó)教英國(guó)國(guó)教人文主人文主義義必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 【警示鐘警示鐘】 文藝復(fù)興在當(dāng)時(shí)歐洲的影響，僅限于上流社會(huì)和知識(shí)階文藝復(fù)興在當(dāng)時(shí)歐洲的影響，僅限于上流社會(huì)和知識(shí)階層；廣大人民群眾更多地是通過(guò)宗教改革加入到思想解放層；廣大人民群眾更多地是通過(guò)宗教改革加入到思想解放運(yùn)

8、動(dòng)中來(lái)的。運(yùn)動(dòng)中來(lái)的。必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 文藝復(fù)興大師的人文主義色彩文藝復(fù)興大師的人文主義色彩【探究討論探究討論】材料一材料一 一個(gè)從小與世隔絕的青年，跟父親下山進(jìn)城，路一個(gè)從小與世隔絕的青年，跟父親下山進(jìn)城，路遇一群漂亮姑娘。青年問(wèn)父親這是什么東西，虔誠(chéng)信教的遇一群漂亮姑娘。青年問(wèn)父親這是什么東西，虔誠(chéng)信教的父親答道：父親答道：“她們?nèi)际堑溗?，叫綠鵝。她們?nèi)际堑溗?，叫綠鵝?！彼麌诟纼鹤觿e他囑咐兒子別去看她們。兒子卻說(shuō)：去看她們。兒子卻說(shuō)：“爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧。爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧?！北≠で鸨≠で鹗照勈照劚匦奕匦奕私贪嫒私贪?歷史歷史 材料二材料二 我

9、的命運(yùn)就是生活在變動(dòng)的亂世風(fēng)暴之中，而你我的命運(yùn)就是生活在變動(dòng)的亂世風(fēng)暴之中，而你(指他的詩(shī)指他的詩(shī))也許會(huì)如同我們希望的那樣，在我身后活得長(zhǎng)也許會(huì)如同我們希望的那樣，在我身后活得長(zhǎng)久，將會(huì)遇上一個(gè)更美好的時(shí)代。遺忘的沉睡不會(huì)永遠(yuǎn)延久，將會(huì)遇上一個(gè)更美好的時(shí)代。遺忘的沉睡不會(huì)永遠(yuǎn)延續(xù)，當(dāng)黑暗被驅(qū)散時(shí)，我們的后人會(huì)再次在先世純粹的光續(xù)，當(dāng)黑暗被驅(qū)散時(shí)，我們的后人會(huì)再次在先世純粹的光芒照引下向前邁進(jìn)。芒照引下向前邁進(jìn)。彼特拉克彼特拉克阿非利加阿非利加必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 材料三材料三 最后的晚餐最后的晚餐和拉斐爾筆下的圣母：和拉斐爾筆下的圣母：必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 請(qǐng)分

10、析：請(qǐng)分析：(1)材料一說(shuō)明了什么問(wèn)題？體現(xiàn)了什么精神？材料一說(shuō)明了什么問(wèn)題？體現(xiàn)了什么精神？提示：提示：說(shuō)明人的自然天性無(wú)法阻擋，主張追求現(xiàn)世的幸說(shuō)明人的自然天性無(wú)法阻擋，主張追求現(xiàn)世的幸福。體現(xiàn)了文藝復(fù)興中的人文主義精神。福。體現(xiàn)了文藝復(fù)興中的人文主義精神。(2)“先世純粹的光芒先世純粹的光芒”指什么？材料二表達(dá)了彼特拉克怎指什么？材料二表達(dá)了彼特拉克怎樣的思想主張？樣的思想主張？提示：提示：人文主義。批判了封建教會(huì)的腐敗、專(zhuān)制，表人文主義。批判了封建教會(huì)的腐敗、專(zhuān)制，表達(dá)了對(duì)人性解放的追求和對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的向往。達(dá)了對(duì)人性解放的追求和對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的向往。必修三必修三人教版人教版 歷史歷

11、史 (3)文藝復(fù)興美術(shù)三杰在藝術(shù)題材、思想主題及藝術(shù)特色三文藝復(fù)興美術(shù)三杰在藝術(shù)題材、思想主題及藝術(shù)特色三方面各有什么共性？方面各有什么共性？提示：提示：題材：都以宗教為題材；思想主題：提倡人文題材：都以宗教為題材；思想主題：提倡人文主義，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；藝術(shù)特色：現(xiàn)實(shí)主義和寫(xiě)主義，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；藝術(shù)特色：現(xiàn)實(shí)主義和寫(xiě)實(shí)主義。實(shí)主義。(4)從以上材料中，可以看出文藝復(fù)興的性質(zhì)是什么？從以上材料中，可以看出文藝復(fù)興的性質(zhì)是什么？提示：提示：一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 【要點(diǎn)歸納要點(diǎn)歸納】正確理解人文主義的實(shí)質(zhì)和

12、影響正確理解人文主義的實(shí)質(zhì)和影響 1.實(shí)質(zhì)：人文主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反實(shí)質(zhì)：人文主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮，是早期資產(chǎn)階級(jí)反封建、反中世紀(jì)神封建的社會(huì)思潮，是早期資產(chǎn)階級(jí)反封建、反中世紀(jì)神學(xué)世界觀的思想武器。學(xué)世界觀的思想武器。 2.影響：影響： (1)積極方面：積極方面： 思想方面，沖破了基督教神學(xué)的桎梏，喚醒了人的思想方面，沖破了基督教神學(xué)的桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，高揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后自我意識(shí)，高揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來(lái)啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。來(lái)啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。 精神方面，為資本主義制度的勝利和發(fā)展開(kāi)辟了道

13、精神方面，為資本主義制度的勝利和發(fā)展開(kāi)辟了道路。路。必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 文學(xué)藝術(shù)方面，文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人文學(xué)藝術(shù)方面，文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類(lèi)藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。類(lèi)藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。 自然科學(xué)方面，提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近自然科學(xué)方面，提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。代自然科學(xué)。 (2)消極方面：消極方面： 對(duì)它的過(guò)分推崇，造成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中個(gè)人私欲的對(duì)它的過(guò)分推崇，造成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。 它把資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)的特性看作全人類(lèi)普遍的人性，它把資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)的

14、特性看作全人類(lèi)普遍的人性，掩蓋了資產(chǎn)階級(jí)和人民的對(duì)立。掩蓋了資產(chǎn)階級(jí)和人民的對(duì)立。 必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 【跟蹤訓(xùn)練跟蹤訓(xùn)練1】在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間，完全世俗、在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間，完全世俗、完全清醒的世界觀，相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少見(jiàn)的完全清醒的世界觀，相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少見(jiàn)的神圣的東西神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕刻家、建筑師和畫(huà)家的中心主題。仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕刻家、建筑師和畫(huà)家的中心主題?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)的文藝巨匠這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的文藝巨匠( )A.否認(rèn)超自然力量的決定作用否認(rèn)超自然力量的決定作用B.采取宗教形式表現(xiàn)人文精神采取宗教形式表現(xiàn)人文精神C.認(rèn)可天主教文化的本質(zhì)屬性認(rèn)可天主教文化的本

15、質(zhì)屬性D.運(yùn)用理性批判宗教思想體系運(yùn)用理性批判宗教思想體系必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 【解析解析】選選B B?！吧袷サ臇|西仍是神圣的東西仍是中心主題中心主題”，結(jié)合，結(jié)合文藝復(fù)興時(shí)期的文藝復(fù)興時(shí)期的十日談十日談最后的晚餐最后的晚餐西斯廷圣母西斯廷圣母等作品可以看出，人文主義者仍借助宗教題材來(lái)表達(dá)人文等作品可以看出，人文主義者仍借助宗教題材來(lái)表達(dá)人文主義思想。主義思想。必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 【變式備選變式備選】誰(shuí)不知道，教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的歐洲，一切學(xué)問(wèn)和誰(shuí)不知道，教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的歐洲，一切學(xué)問(wèn)和知識(shí)也都發(fā)達(dá)！因?yàn)檎l(shuí)是最淵博的哲學(xué)家、最流行的演說(shuō)知識(shí)也都發(fā)達(dá)！因?yàn)檎l(shuí)是最淵博的哲學(xué)家、最

16、流行的演說(shuō)家、最偉大的文學(xué)家，還不是那班人說(shuō)了算！家、最偉大的文學(xué)家，還不是那班人說(shuō)了算！”這一段話(huà)這一段話(huà)最早可能出自何人之口最早可能出自何人之口( )A.中世紀(jì)的基督教神學(xué)家中世紀(jì)的基督教神學(xué)家B.文藝復(fù)興時(shí)代的人文主義者文藝復(fù)興時(shí)代的人文主義者C.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家D.宗教改革時(shí)代的新教教士宗教改革時(shí)代的新教教士【解析解析】選選B B。材料反映了對(duì)教會(huì)控制下的歐洲的不滿(mǎn)，。材料反映了對(duì)教會(huì)控制下的歐洲的不滿(mǎn)，最早對(duì)教會(huì)的統(tǒng)治提出不滿(mǎn)的是文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義最早對(duì)教會(huì)的統(tǒng)治提出不滿(mǎn)的是文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者。者。必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 馬丁馬丁路德的宗

17、教改革運(yùn)動(dòng)路德的宗教改革運(yùn)動(dòng)【探究討論探究討論】材料一材料一 羅馬教會(huì)為樹(shù)立教皇的絕對(duì)權(quán)威，宣揚(yáng)羅馬教會(huì)為樹(shù)立教皇的絕對(duì)權(quán)威，宣揚(yáng)“因行稱(chēng)因行稱(chēng)義義”，即依靠以教皇為首的教階制度和復(fù)雜的圣禮才能得，即依靠以教皇為首的教階制度和復(fù)雜的圣禮才能得救。馬丁救。馬丁路德強(qiáng)調(diào)路德強(qiáng)調(diào)“因信稱(chēng)義因信稱(chēng)義”的學(xué)說(shuō)，主張人只有靠信的學(xué)說(shuō)，主張人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣禮和神職人員。仰才能得救，不能靠善功、圣禮和神職人員。材料二材料二 路德始寫(xiě)小冊(cè)子，包括路德始寫(xiě)小冊(cè)子，包括致德意志貴族公開(kāi)書(shū)致德意志貴族公開(kāi)書(shū)教會(huì)被擄巴比倫教會(huì)被擄巴比倫和和基督徒的自由基督徒的自由這事之后，這事之后，使得教皇大怒使得

18、教皇大怒!馬丁馬丁路德路德必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 請(qǐng)分析：請(qǐng)分析：(1)馬丁馬丁路德的主張是什么？否定了羅馬教會(huì)的什么主張？路德的主張是什么？否定了羅馬教會(huì)的什么主張？提示：提示：因信稱(chēng)義；因行稱(chēng)義。因信稱(chēng)義；因行稱(chēng)義。(2)羅馬教會(huì)和馬丁羅馬教會(huì)和馬丁路德的主張有何異同？路德的主張有何異同？提示：提示：同：都信仰上帝，都宣揚(yáng)靈魂救贖。同：都信仰上帝，都宣揚(yáng)靈魂救贖。異：異：a.a.途徑不同：前者是要按照教會(huì)規(guī)定的行為途徑不同：前者是要按照教會(huì)規(guī)定的行為, ,按教皇按教皇的命令去做才能得救；后者主張只要虔誠(chéng)地信仰上帝的命令去做才能得救；后者主張只要虔誠(chéng)地信仰上帝, ,就能就能夠贖罪

19、夠贖罪, ,而不用靠教會(huì)、教職人員和繁瑣的圣功。而不用靠教會(huì)、教職人員和繁瑣的圣功。b.b.實(shí)質(zhì)不實(shí)質(zhì)不同：前者本質(zhì)上是要維護(hù)教皇的權(quán)威，后者否定了以教皇同：前者本質(zhì)上是要維護(hù)教皇的權(quán)威，后者否定了以教皇為首的宗教權(quán)威。為首的宗教權(quán)威。必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 (3)根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答，材料二中引起根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答，材料二中引起“教皇大怒教皇大怒”的原的原因有哪些。因有哪些。提示：提示：路德的活動(dòng)在政治上挑戰(zhàn)了天主教會(huì)的權(quán)威，在經(jīng)路德的活動(dòng)在政治上挑戰(zhàn)了天主教會(huì)的權(quán)威，在經(jīng)濟(jì)上損害了教會(huì)在德意志的利益，在信仰上動(dòng)搖了天主教濟(jì)上損害了教會(huì)在德意志的利益，在信仰上動(dòng)搖了天主教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治。

20、會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治。(4)結(jié)合馬丁結(jié)合馬丁路德的思想，分析宗教改革時(shí)期的人文主義路德的思想，分析宗教改革時(shí)期的人文主義的含義。的含義。提示：提示：反對(duì)天主教會(huì)的宗教特權(quán)，提倡人的個(gè)性解放，使反對(duì)天主教會(huì)的宗教特權(quán)，提倡人的個(gè)性解放，使人從羅馬天主教會(huì)的精神枷鎖中解脫出來(lái)，獲得更多的個(gè)人從羅馬天主教會(huì)的精神枷鎖中解脫出來(lái)，獲得更多的個(gè)人自由。人自由。必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 【要點(diǎn)歸納要點(diǎn)歸納】文藝復(fù)興及宗教改革時(shí)期人文主義的含義文藝復(fù)興及宗教改革時(shí)期人文主義的含義 1.文藝復(fù)興時(shí)期。文藝復(fù)興時(shí)期。 (1)核心內(nèi)容：以人為中心而不是以神為中心，崇尚理性核心內(nèi)容：以人為中心而不是以神為中心，崇

21、尚理性和科學(xué)，追求知識(shí)。和科學(xué)，追求知識(shí)。 (2)思想主張：否定神的絕對(duì)權(quán)威思想主張：否定神的絕對(duì)權(quán)威,肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán),頌揚(yáng)人的力量。反對(duì)神學(xué)的禁欲主義和來(lái)世觀念頌揚(yáng)人的力量。反對(duì)神學(xué)的禁欲主義和來(lái)世觀念,肯定人肯定人追求財(cái)富、幸福和享樂(lè)的權(quán)利。反對(duì)宗教束縛和封建等追求財(cái)富、幸福和享樂(lè)的權(quán)利。反對(duì)宗教束縛和封建等級(jí)觀念級(jí)觀念,要求自由平等和個(gè)性解放。要求自由平等和個(gè)性解放。 (3)思維方式：反對(duì)蒙昧主義、神秘主義思維方式：反對(duì)蒙昧主義、神秘主義,推崇人的經(jīng)驗(yàn)推崇人的經(jīng)驗(yàn)和理性。提倡發(fā)展文化教育和理性。提倡發(fā)展文化教育,追求知識(shí)追求知識(shí),探索自然探索自然,研究科研究科學(xué)。學(xué)

22、。必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 2.宗教改革時(shí)期。宗教改革時(shí)期。 (1)核心內(nèi)容：肯定人核心內(nèi)容：肯定人,注重人性注重人性,要求把人、人性從宗教要求把人、人性從宗教束縛中解放出來(lái)。束縛中解放出來(lái)。 (2)思想主張：在宗教信仰自主的前提下思想主張：在宗教信仰自主的前提下,明確反對(duì)羅明確反對(duì)羅馬天主教會(huì)的權(quán)威?？隙ㄈ说膬r(jià)值和尊嚴(yán)馬天主教會(huì)的權(quán)威?？隙ㄈ说膬r(jià)值和尊嚴(yán),頌揚(yáng)人的力量，頌揚(yáng)人的力量，使人從羅馬天主教會(huì)的宗教枷鎖中解放出來(lái)使人從羅馬天主教會(huì)的宗教枷鎖中解放出來(lái),獲得更多的獲得更多的個(gè)人自由。個(gè)人自由。提倡人的個(gè)性解放提倡人的個(gè)性解放,強(qiáng)調(diào)個(gè)人與上帝的直接溝通強(qiáng)調(diào)個(gè)人與上帝的直接溝通,信仰自信仰自主。使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)主。使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán),帶有鮮帶有鮮明的人文主義色彩。反對(duì)神學(xué)禁欲主義和來(lái)世觀明的人文主義色彩。反對(duì)神學(xué)禁欲主義和來(lái)世觀,肯定肯定人追求財(cái)富、幸福、享樂(lè)的權(quán)利。人追求財(cái)富、幸福、享樂(lè)的權(quán)利。必修三必修三人教版人教版 歷史歷史 【想一想想一想】新教中廢除教階制度、簡(jiǎn)化宗教儀式的改革反新教中廢除教階制度、簡(jiǎn)化宗教儀式的改革反映了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)什么樣的要求？映了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)什么樣的要求？提示：提示：提高自身社會(huì)地位、追求平等，加強(qiáng)資本原始積累。提高自身社會(huì)地位、追求平等，加強(qiáng)資本原