高中政治必修4《生活與哲學(xué)》6.1人的認(rèn)識從何而來

1、第六課第六課 求索真理的歷程求索真理的歷程興寧一中 孔秀紅第六課第六課 求索真理的歷程求索真理的歷程實(shí)踐實(shí)踐自主探究：自主探究：1、實(shí)踐的內(nèi)涵是什么？具有哪些特點(diǎn)？、實(shí)踐的內(nèi)涵是什么？具有哪些特點(diǎn)？2、為什么說實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？、為什么說實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？、實(shí)踐及其特點(diǎn)、實(shí)踐及其特點(diǎn)（1 1）實(shí)踐的含義：）實(shí)踐的含義：是是人們?nèi)藗兏脑旄脑炜陀^世界客觀世界的一切物質(zhì)性的一切物質(zhì)性活動?；顒?。一是實(shí)踐的一是實(shí)踐的主體主體是是人人，對象對象是是客觀事物客觀事物三是實(shí)踐是種三是實(shí)踐是種直接直接現(xiàn)實(shí)性活動現(xiàn)實(shí)性活動，把，把觀念存在觀念存在變?yōu)樽優(yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在現(xiàn)實(shí)存在 二改造客觀世界是二改造客觀世界是發(fā)生在發(fā)

2、生在人與自然界、社會人與自然界、社會之間的活動之間的活動注意：注意：停留在人的頭腦中或口頭上的活動（如思考、辯論等不是實(shí)停留在人的頭腦中或口頭上的活動（如思考、辯論等不是實(shí)踐）踐）如蓋房子如蓋房子,實(shí)踐是把設(shè)計(jì)方案變成房子的過程實(shí)踐是把設(shè)計(jì)方案變成房子的過程.是介于主觀世是介于主觀世界和客觀世界之間的橋梁界和客觀世界之間的橋梁,是是“主觀見之于客觀的活動主觀見之于客觀的活動”.判斷：下列哪些屬于實(shí)踐活動？判斷：下列哪些屬于實(shí)踐活動？1 1、蜜蜂筑巢。、蜜蜂筑巢。2 2、教師講課。、教師講課。3 3、學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。、學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。4 4。全面建設(shè)小康社會。全面建設(shè)小康社會6 6、克隆羊、克隆羊“

3、多利多利”問世。問世。5 5、“爭論克隆人爭論克隆人” ” 實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性實(shí)踐具有主觀能動性實(shí)踐具有主觀能動性實(shí)踐具有社會歷史性實(shí)踐具有社會歷史性（2 2）實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)：）實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)：原因：原因： A A、構(gòu)成實(shí)踐的要素都是客觀的物質(zhì)的。、構(gòu)成實(shí)踐的要素都是客觀的物質(zhì)的。 B B、實(shí)踐過程和結(jié)果要受客觀事物和客觀規(guī)、實(shí)踐過程和結(jié)果要受客觀事物和客觀規(guī) 律的制約律的制約客觀客觀實(shí)踐的主體實(shí)踐的主體實(shí)踐的對象實(shí)踐的對象實(shí)踐的手段實(shí)踐的手段(體力、智力）體力、智力）（自然界、社會關(guān)系）（自然界、社會關(guān)系）（工具、設(shè)備）（工具、設(shè)備）實(shí)踐有客觀物質(zhì)性實(shí)踐有客觀物質(zhì)性議一議：

4、對比人和動物的活動，回答動議一議：對比人和動物的活動，回答動物的活動和人的活動有差別嗎？物的活動和人的活動有差別嗎？ 實(shí)踐有主觀能動性實(shí)踐有主觀能動性實(shí)踐是主觀能實(shí)踐是主觀能動性的活動動性的活動實(shí)踐主體實(shí)踐主體的能動性的能動性原因原因表現(xiàn)表現(xiàn)實(shí)踐主體實(shí)踐主體的創(chuàng)造性的創(chuàng)造性改造自然改造自然改造社會改造社會人的實(shí)踐活動和動物的本能活動有著根本的區(qū)別。人的實(shí)踐活動和動物的本能活動有著根本的區(qū)別。動物的本能活動是動物適應(yīng)環(huán)境求生存的活動。動物的本能活動是動物適應(yīng)環(huán)境求生存的活動。實(shí)踐有主觀能動性實(shí)踐有主觀能動性社會性社會性 歷史上每一階段實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水歷史上每一階段實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模

5、和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。歷史條件的產(chǎn)物。歷史性歷史性實(shí)踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動實(shí)踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動實(shí)踐有社會性歷史性實(shí)踐有社會性歷史性 對火星上生命的探索是人類最核心的追求，對火星上生命的探索是人類最核心的追求，人類在期待與火星生物會面的同時(shí)，也在渴望開人類在期待與火星生物會面的同時(shí)，也在渴望開發(fā)出新的生存空間。正在太空進(jìn)行火星探測之旅發(fā)出新的生存空間。正在太空進(jìn)行火星探測之旅的美國的美國“勇氣勇氣”號和號和“機(jī)遇機(jī)遇”號火星探測器將用號火星探測器將用更先進(jìn)的生化手段探測火星上是否存在過生命，

6、更先進(jìn)的生化手段探測火星上是否存在過生命，是否還尚存微量生物的跡象。是否還尚存微量生物的跡象。實(shí)踐是有意識、有目的的能動性的活動實(shí)踐是有意識、有目的的能動性的活動可見：實(shí)踐是實(shí)踐是社會性社會性的活動的活動從從“神一神一”到到“神九神九”載人航天試驗(yàn)的過程中，直接載人航天試驗(yàn)的過程中，直接參加的單位有近個(gè)，涉及到的單位近參加的單位有近個(gè)，涉及到的單位近家，參加試驗(yàn)的工程科技人員超過萬人這說明？家，參加試驗(yàn)的工程科技人員超過萬人這說明？1961年人類首次升年人類首次升入太空（前蘇聯(lián)）入太空（前蘇聯(lián)）1969年人類首次登月年人類首次登月（美國）（美國）2004年勇氣號登陸年勇氣號登陸火星（美國）火星

7、（美國）實(shí)踐是實(shí)踐是歷史性歷史性的活動的活動（）實(shí)踐的基本形式（）實(shí)踐的基本形式人類基本的實(shí)踐活動，有三種形式：人類基本的實(shí)踐活動，有三種形式：、改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會的實(shí)踐、變革社會的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)最基本的形最基本的形式式王王陽陽明明格格竹竹 材料一：材料一：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃子，親口吃一吃”。毛澤東毛澤東 材料二：李時(shí)珍吞服草本植物曼陀羅，直到精材料二：李時(shí)珍吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認(rèn)識到這種植

8、物的入藥神恍惚、失去知覺，終于認(rèn)識到這種植物的入藥麻醉作用。麻醉作用。問：這兩則材料說明什么問題？問：這兩則材料說明什么問題？實(shí)踐出真知，實(shí)踐是認(rèn)識的來源（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源）實(shí)踐是認(rèn)識的來源（2 2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力（3 3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)（4 4）實(shí)踐是認(rèn)識目的和歸宿）實(shí)踐是認(rèn)識目的和歸宿、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)2、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源）實(shí)踐是認(rèn)識的來源A、認(rèn)識是主體對客體的能動的反映，認(rèn)識是、認(rèn)識是主體對客體的能動的反映，認(rèn)識是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。適應(yīng)實(shí)踐的需要

9、而產(chǎn)生的。B、認(rèn)識是在變革對象的實(shí)踐中發(fā)生的。、認(rèn)識是在變革對象的實(shí)踐中發(fā)生的。C、總之，認(rèn)識是在社會實(shí)踐產(chǎn)生的，實(shí)踐出、總之，認(rèn)識是在社會實(shí)踐產(chǎn)生的，實(shí)踐出真知，實(shí)踐是一切科學(xué)知識的源泉。真知，實(shí)踐是一切科學(xué)知識的源泉。 （不入虎穴，焉得虎子）（不入虎穴，焉得虎子）認(rèn)識從哪里來？認(rèn)識從哪里來？認(rèn)識的認(rèn)識的來源來源只有一個(gè)只有一個(gè) 個(gè)人知識可以通個(gè)人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取過學(xué)習(xí)獲取能不能說：認(rèn)識有兩個(gè)來源？能不能說：認(rèn)識有兩個(gè)來源？一切真知都來一切真知都來源于實(shí)踐源于實(shí)踐-實(shí)踐實(shí)踐直接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)直接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)啟示啟示: :讀書要與實(shí)踐相結(jié)合讀書要與實(shí)踐相結(jié)合獲得認(rèn)識的獲得認(rèn)識的途徑途徑可

10、以有兩個(gè)：可以有兩個(gè)： 1812年年12月，拿破侖為了獨(dú)霸整個(gè)歐洲大陸，對沙皇俄國發(fā)月，拿破侖為了獨(dú)霸整個(gè)歐洲大陸，對沙皇俄國發(fā)動了一場大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭。法軍所帶的食物經(jīng)過長期遠(yuǎn)征，剩動了一場大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭。法軍所帶的食物經(jīng)過長期遠(yuǎn)征，剩下來的也已腐爛變質(zhì)了，許多士兵吃了變質(zhì)食物，立即患病，嚴(yán)下來的也已腐爛變質(zhì)了，許多士兵吃了變質(zhì)食物，立即患病，嚴(yán)重地?fù)p傷了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。為了解決長距離作戰(zhàn)中食品供給問題，重地?fù)p傷了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。為了解決長距離作戰(zhàn)中食品供給問題，許多人開始了對食品貯存的研究。法國馬賽的食品制造專家尼可許多人開始了對食品貯存的研究。法國馬賽的食品制造專家尼可拉拉阿培爾最先用阿培

11、爾最先用“加熱殺菌加熱殺菌”的方法的方法用高溫把食物煮熟，殺用高溫把食物煮熟，殺死細(xì)菌。不久，他又解決了殺菌后的密封技術(shù)，即用鐵罐式瓶子，死細(xì)菌。不久，他又解決了殺菌后的密封技術(shù)，即用鐵罐式瓶子，把食品放入后，再把瓶口密封。從此，罐頭食品開始流行起來。把食品放入后，再把瓶口密封。從此，罐頭食品開始流行起來。問題：食品防腐技術(shù)為什么會出現(xiàn)，它的出現(xiàn)說明了什么？問題：食品防腐技術(shù)為什么會出現(xiàn)，它的出現(xiàn)說明了什么？1.食品防腐技術(shù)是適應(yīng)戰(zhàn)爭的需要而產(chǎn)生的。食品防腐技術(shù)是適應(yīng)戰(zhàn)爭的需要而產(chǎn)生的。2.戰(zhàn)爭的需要提出了食品如何防腐的問題，推戰(zhàn)爭的需要提出了食品如何防腐的問題，推動了人們對食品防腐問題的研究

12、，促進(jìn)了人的動了人們對食品防腐問題的研究，促進(jìn)了人的認(rèn)識的發(fā)展。認(rèn)識的發(fā)展。3.這說明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。這說明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。（2 2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力人們實(shí)踐人們實(shí)踐新問題新問題遇到遇到產(chǎn)生產(chǎn)生新要求新要求推動推動新探索和研究新探索和研究 實(shí)踐的發(fā)展實(shí)踐的發(fā)展提供提供認(rèn)識工具認(rèn)識工具認(rèn)識的發(fā)展認(rèn)識的發(fā)展促進(jìn)促進(jìn)鍛煉鍛煉人的認(rèn)識能力人的認(rèn)識能力實(shí)踐實(shí)踐提高提高（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)唯一標(biāo)準(zhǔn)A、“檢驗(yàn)認(rèn)識檢驗(yàn)認(rèn)識”的含義；檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確，就是的含義；檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確，就是將主觀認(rèn)識和客觀事物及其規(guī)律進(jìn)行對照，看二者將

13、主觀認(rèn)識和客觀事物及其規(guī)律進(jìn)行對照，看二者是否符合。主觀認(rèn)識與客觀事物及其規(guī)律相符合，是否符合。主觀認(rèn)識與客觀事物及其規(guī)律相符合，就是正確的，反之就是錯(cuò)誤的。就是正確的，反之就是錯(cuò)誤的。B、主觀認(rèn)識（人）和認(rèn)識的對象（客觀事物）都不、主觀認(rèn)識（人）和認(rèn)識的對象（客觀事物）都不能充當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)能充當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)C、只有通過實(shí)踐這唯一的途徑，用其結(jié)果經(jīng)檢驗(yàn)才、只有通過實(shí)踐這唯一的途徑，用其結(jié)果經(jīng)檢驗(yàn)才能證明認(rèn)識的正確性。能證明認(rèn)識的正確性。你認(rèn)為是非能夠說清楚嗎？怎樣才能說清楚？你認(rèn)為是非能夠說清楚嗎？怎樣才能說清楚？電磁場理論的奠電磁場理論的奠基者：法拉第基者：法拉第電磁波的發(fā)現(xiàn)電磁波的發(fā)現(xiàn)者：赫茲者：赫茲完

14、成電磁理論的麥克斯韋完成電磁理論的麥克斯韋 人們根據(jù)法拉第、麥克斯韋和赫茲等科學(xué)家創(chuàng)立的電人們根據(jù)法拉第、麥克斯韋和赫茲等科學(xué)家創(chuàng)立的電磁理論發(fā)明了無線電報(bào)、電話、電視、衛(wèi)星搖撼技術(shù)及現(xiàn)磁理論發(fā)明了無線電報(bào)、電話、電視、衛(wèi)星搖撼技術(shù)及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，大大改變了人們的生活方式；又如，人代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，大大改變了人們的生活方式；又如，人們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機(jī)等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出船、航天飛機(jī)等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻(xiàn)。了巨大的貢獻(xiàn)。認(rèn)識的目的是把認(rèn)識應(yīng)用于實(shí)踐，去指導(dǎo)

15、實(shí)踐認(rèn)識的目的是把認(rèn)識應(yīng)用于實(shí)踐，去指導(dǎo)實(shí)踐 (4)(4)、實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿、實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿 （4）、實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿）、實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿A A、認(rèn)識來源于實(shí)踐，反過來又為實(shí)踐服務(wù)，為、認(rèn)識來源于實(shí)踐，反過來又為實(shí)踐服務(wù)，為人類造福人類造福 。B B、認(rèn)識世界的目的是為了改造世界。離開了對、認(rèn)識世界的目的是為了改造世界。離開了對實(shí)踐的指導(dǎo)，認(rèn)識不為改造世界服務(wù)，認(rèn)識就是實(shí)踐的指導(dǎo)，認(rèn)識不為改造世界服務(wù)，認(rèn)識就是空洞的，就喪失了存在的意義空洞的，就喪失了存在的意義 C C、辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)是、辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐既是認(rèn)識的起點(diǎn)，又是認(rèn)識的實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐既是認(rèn)識的起點(diǎn)，又是認(rèn)識的歸宿。其公式是：