高一【必修三】名著導(dǎo)讀：高老頭

1、高老頭 高老頭發(fā)表于1834年，是巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。這部作品在展示社會生活的廣度和深度方面，在反映作家世界觀的進(jìn)步性和局限性方面，在表現(xiàn)人間喜劇的藝術(shù)成就和不足之處方面，都具有代表意義。其藝術(shù)風(fēng)格最能代表巴爾扎克的特點。在這篇小說中，作者第一次使用他創(chuàng)造的“人物再現(xiàn)法”讓一個人物不僅在一部作品中出現(xiàn)，而且在以后的作品中連續(xù)不斷地出現(xiàn)，它不僅使我們看到人物性格形成的不同階段，而且使一系列作品構(gòu)成一個整體，成為人間喜劇的有機部分。在此，一些主要人物如拉斯蒂涅、鮑賽昂子爵夫人、伏特冷紛紛登場亮相，人間喜劇拉開了序幕。 巴爾扎克用總標(biāo)題為人間喜劇的一系列小說，包括兩千四百二十多個人物，反映了急

2、劇變革時期的法國生活。人間喜劇分為三大部分：風(fēng)俗研究、哲理研究和分析研究；其中風(fēng)俗研究內(nèi)容最為豐富，又分為六個“場景”：巴黎生活場景、外省生活場景、私人生活場景、政治生活場景、軍事生活場景、鄉(xiāng)村生活場景。其基本內(nèi)容表現(xiàn)為：首先，反映了上升的資產(chǎn)階級取代貴族階級的罪惡發(fā)家史；同時也寫出了貴族階級的沒落衰亡史，至為重要的內(nèi)容是對金錢勢力的批判，巴爾扎克描寫了一幕幕圍繞著金錢而展開的人間慘劇，從而使我們對資本主義社會的罪惡與骯臟有一個形象的認(rèn)識。人間喜劇通過一些貫穿性的任務(wù)使得這座文學(xué)大廈的各部分之間有機地聯(lián)系了起來，構(gòu)成了相對完整的圖景。恩格斯稱人間喜劇“提供了一部分法國社會，特別是巴黎上流社會的

3、卓越的現(xiàn)實主義歷史”。長篇小說高老頭在人間喜劇占有一個重要的地位。它像是一部完整的戲的開頭，在人間喜劇出現(xiàn)的一些重要人物都是在高老頭中第一次出現(xiàn)。所以它是人間喜劇的序幕，也是人間喜劇中最優(yōu)秀的作品之一。 一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為人間喜劇。其中代表作為歐也妮葛朗臺、高老頭。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思、恩格斯稱贊他“是超群的小說家”、“現(xiàn)實主義大師”。 巴爾扎克出生于一個法國大革命后致富的資產(chǎn)階級家庭，法科學(xué)校畢業(yè)后，拒絕家庭為他選擇的受人尊敬的法律職業(yè)，而立志當(dāng)文學(xué)家。為了獲得獨立生活和從事創(chuàng)作的物質(zhì)保障，他曾試筆并

4、插足商業(yè)，從事出版印刷業(yè)，但都以破產(chǎn)告終。這一切都為他認(rèn)識社會、描寫社會提供了極為珍貴的第一手材料。 。 巴爾扎克在藝術(shù)上取得巨大成就，他在小說結(jié)構(gòu)方面匠心獨運，小說結(jié)構(gòu)多種多樣，不拘一格、并善于將集中概括與精確描摹相結(jié)合，以外形反映內(nèi)心本質(zhì)等手法來塑造人物，他還善于以精細(xì)人微、生動逼真的環(huán)境描寫再現(xiàn)時代風(fēng)貌。 人物再現(xiàn)法，又稱人物復(fù)現(xiàn)法。就是將同一個人物，讓他在不同作品中連續(xù)出現(xiàn)。每出現(xiàn)一次，就展示其性格的一個側(cè)面，最后，將這些作品情節(jié)貫穿起來，就形成了人物的思想發(fā)展軌跡，從而多角度，多層次地再現(xiàn)其性格的全部。是巴爾扎克所創(chuàng)的.主要表現(xiàn)在以下幾點:(1)小說人物在不同作品中反復(fù)出現(xiàn),重要人物

5、出現(xiàn)二三十次,在多部小說中反映他們的經(jīng)歷,構(gòu)成人物的完整形象(2)通過小說人物的敘述,說明小說發(fā)生的事在社會上屢見不鮮.這些事例閃現(xiàn)于其他小說中,作者把人物和事件一一排列出來.(3)并列出同一階層人物的代表,或者把小說的人物性格作一對比,這些人物都是在不同的小說中出現(xiàn)的在人間喜劇中再現(xiàn)的人物有400多個,分散在75部小說中,人物再現(xiàn)法豐富了人物典型的塑造.后來有許多作家都進(jìn)行了模仿。比如拉斯蒂涅，在高老頭中只是寫野心家的雛形，在紐沁根銀行中，發(fā)展為野心家的典型，在貝姨與阿爾西的議員中，是個擠進(jìn)貴族行列的豺狼般的金融寡頭了。加深人物性格的突出個性。讓讀者更感到真實 高老頭著重揭露批判的是資本主義

6、世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下不斷發(fā)生改變，但仍然保持著正義與道德。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進(jìn)攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復(fù)辟時期的特征。階級意識在高老頭中，巴爾扎克通過拉斯蒂涅和高老頭的命運成功描繪出了階級

7、和階級意識間的復(fù)雜關(guān)系。這種復(fù)雜關(guān)系有著歷史依據(jù)，貴族和資產(chǎn)階級作為兩個不同的階級，有著不同的經(jīng)濟基礎(chǔ)、生活方式，擁有不同的價值觀念，各自在不同的歷史時期占據(jù)著主導(dǎo)地位。具體到法國，在這一意義上，無論是拉斯蒂涅的爬升還是高老頭的跌落，都是特定歷史情景的必然產(chǎn)物。小說所設(shè)置的語境是1819年，雖然那是波旁王朗的復(fù)辟時期，但這種倒退只是局部的，歷史發(fā)展的整體趨勢已然無法扭轉(zhuǎn)，資本主義生產(chǎn)方式日趨穩(wěn)固，資產(chǎn)階級的意識也不可避免地日益處于主導(dǎo)地位。資產(chǎn)階級意識逐漸占主導(dǎo)地位的過程不僅意味著貴族在整體上的被擊潰，也意味著部分貴族個體被資產(chǎn)階級收編了，如拉斯蒂涅。這說明貴族的統(tǒng)治不僅從外部被擊潰了，也從內(nèi)

8、部最終被瓦解了：同時，這一過程也淘汰了資產(chǎn)階級內(nèi)部不純粹的成員，如高老頭。從內(nèi)部鞏固了資產(chǎn)階級。這就體現(xiàn)出了資產(chǎn)階級取代貴族這一歷史過程的復(fù)雜性，兩者的斗爭不僅發(fā)生在外部，同樣也發(fā)生在內(nèi)部，不僅會以革命的形式出現(xiàn)，也會以意識斗爭的方式來表現(xiàn)。典型環(huán)境典型環(huán)境巴爾扎克非常重視詳細(xì)而逼真的環(huán)境描繪，一方面是為了再現(xiàn)生活，更重要的是為了刻畫人物性格。作品圍繞拉斯蒂涅的活動，描寫了巴黎不同等級、不同階層的人們的生活環(huán)境；拉丁區(qū)的伏蓋公寓，形似牢獄的黃色屋子，到處散發(fā)著“閉塞的、霉?fàn)€的、酸腐的氣味”，塞滿了骯臟油膩、殘破丑陋的器皿和家具，這是下層人物的寄居之地。唐打區(qū)內(nèi)高老頭的兩個女兒家里，雖有金碧輝煌

9、的房子、貴重的器物，但“毫無氣派的回廊”，掛滿意大利油畫的客廳卻“裝飾得像咖啡館”，這顯示了作為新貴的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶們俗不可耐的排場。圣日爾曼區(qū)古老的鮑賽昂府則顯示出完全不同的氣派，院中套著精壯馬匹的華麗馬車，穿著金鑲邊大紅制服的門丁，兩邊供滿鮮花的大樓梯以及只有灰和粉紅色的小巧玲瓏的客室，這些精雅絕倫的陳設(shè)、別出心裁的布置都襯托出上流社會貴族“領(lǐng)袖”的風(fēng)雅超群。這些精細(xì)而富有特征的環(huán)境描寫，有利于展示其對人間性格形成的影響。當(dāng)拉斯蒂涅從雷斯多夫人和鮑賽昂夫人兩處訪問后回到棲身的伏蓋公寓時，作品寫道：“走入氣味難聞的飯廳，十八個食客好似馬槽前的牲口一般正在吃飯。他覺得這副窮酸相跟飯廳的景象丑惡

10、已極。環(huán)境轉(zhuǎn)變太突兀了，對比太強烈了，格外刺激他的野心”已經(jīng)享受過上流社會生活的拉斯蒂涅再也不肯自甘貧賤，最后，他決心弄臟雙手，抹黑良心，不顧一切地向上撲。拉斯蒂涅的墮落是這種特定的典型環(huán)境所決定的。 人物性格人物性格巴爾扎克不僅塑造了高里奧、拉斯蒂涅、鮑賽昂夫人、伏脫冷等典型形象，而且在其他人物形象的塑造中也做到了共性與個性的統(tǒng)一。雷斯多伯爵夫婦和紐沁根男爵夫婦雖然有貴族的頭銜，實際上都是資產(chǎn)者。他們既有追求個人私利的共同特性，又都是獨具個性的典型。銀行家紐沁根心目中只有金錢，他對待妻子尋求外遇的態(tài)度很明朗：“我允許你胡攪，你也得讓我犯罪，教那些可憐蟲傾家蕩產(chǎn)?！崩姿苟嗖魧ζ拮拥拿乐嗣裕?/p>

11、雖聽?wèi){她和瑪克勾搭，卻有一定限度，這和他的貴族門第觀念有關(guān)。他知道妻子偷賣祖?zhèn)縻@石后，想方設(shè)法贖回，讓她戴著參加舞會，以維護門第的尊嚴(yán)。阿娜斯塔齊和但斐那都是高老頭的女兒，但兩姊妹各有自己的個性。前者身材高大、結(jié)實、黑發(fā)，眼睛炯炯有神，進(jìn)宮謁見過皇上，不把妹妹放在眼里。后者嬌小、金發(fā)，極有風(fēng)韻，自知社會地位不高，陪嫁被丈夫侵占，又遭情夫遺棄，性格憂郁善感，經(jīng)常懷念童年時代的幸福生活。但她們倆都是虛榮心極強的利己主義者，為了滿足欲望，不惜榨干父親的積蓄。阿娜斯塔齊向父親要錢，往往用勒索的方法，但斐那則用撒嬌哄騙的辦法。 結(jié)構(gòu)精致結(jié)構(gòu)精致小說以高老頭和拉斯蒂涅的故事為兩條主要線索，又穿插了伏脫冷、

12、鮑賽昂夫人的故事。幾條線索錯綜交織，頭緒看似紛繁而實際主次分明、脈絡(luò)清楚、有條不紊。作品以敘述高老頭被女兒榨干錢財遭拋棄為中心情節(jié)，以拉斯蒂涅為中心人物，通過他的活動穿針引線，將上層社會與下層社會聯(lián)系起來，將貴族沙龍與資產(chǎn)者客廳連結(jié)起來。隨著高老頭之謎在拉斯蒂涅眼前展現(xiàn)、解開，情節(jié)步步推向高潮。伏脫冷被捕、鮑賽昂夫人被棄、高老頭慘死，拉斯蒂涅都是目睹者、見證人。社會的丑惡證實了他接受的反面教育，高老頭埋葬之日，也是拉斯蒂涅的青年時代結(jié)束之時。幾條線索緊密交織、環(huán)環(huán)相扣、步步深入，起著互相深化、互為補充的作用，從而深刻地表現(xiàn)了作品的主題。 對比手法對比手法藝術(shù)上的對比手法在高老頭中運用得十分廣泛

13、。伏蓋公寓與鮑賽昂府的強烈對比，不僅促使拉斯蒂涅個人野心的猛烈膨脹，而且表明不管是赫赫聲威的豪門大戶還是窮酸暗淡的陋室客棧，一樣充斥著拜金主義，一樣存在著卑劣無恥。高貴莊重的鮑賽昂夫人與粗俗強悍的伏脫冷形成鮮明對比，一個文質(zhì)彬彬，一個直言不諱，但不同的語言卻又揭示了同樣的道理，而他們兩人看透社會的理論又與自己生活中的慘敗成為反襯，更加深了悲劇的意味。此外，還有高老頭女兒的窮奢極欲與高老頭的貧苦窘困的對比，鮑賽昂夫人退隱時熱鬧的場面與凄涼心情的對比等等。這種鮮明對比的手法，使作品的主題更加鮮明突出。 人物再現(xiàn)法,又稱人物復(fù)現(xiàn)法。就是將同一個人物，讓他在不同作品中連續(xù)出現(xiàn)。每出現(xiàn)一次，就展示其性格

14、的一個側(cè)面，最后，將這些作品情節(jié)貫穿起來，就形成了人物的思想發(fā)展軌跡，從而多角度，多層次地再現(xiàn)其性格的全部。 是巴爾扎克所創(chuàng)的.主要表現(xiàn)在以下幾點: (1)小說人物在不同作品中反復(fù)出現(xiàn),重要人物出現(xiàn)二三十次,在多部小說中反映他們的經(jīng)歷,構(gòu)成人物的完整形象 (2)通過小說人物的敘述,說明小說發(fā)生的事在社會上屢見不鮮.這些事例閃現(xiàn)于其他小說中,作者把人物和事件一一排列出來. (3)并列出同一階層人物的代表,或者把小說的人物性格作一對比,這些人物都是在不同的小說中出現(xiàn)的 巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，是一位具有濃厚浪漫情調(diào)的偉大作家，一邊因奢華

15、的生活而負(fù)債累累，一邊以崇高深刻的思想創(chuàng)作出博大精深的文學(xué)巨著。他的生活趣事層出不窮，而作品更被譽為“法國社會的一面鏡子”。在他逝世時，文學(xué)大師雨果曾站在法國巴黎的蒙蒙細(xì)雨中，面對成千上萬哀悼者慷慨激昂地評價道：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者?！?如果在一個人，或者一個社會中，什么都可以用尺度，天平來衡量的話那應(yīng)該，就可以放棄這個人，或者這個社會了因為他有足夠讓你死心的理由。一切的欲望都源于無休止的放縱一切無休止的放縱都源于沒有分寸的寵愛一切沒有分寸的寵愛下都裹著一顆自私而又愧疚的心這到底是什么造成的？誰又是這個世界的主宰？為什么人心會變成這樣

16、？因為精準(zhǔn)的儀器切割過的，也許可以是麻木的心這就是真正的悲劇 高老頭著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下不斷發(fā)生改變，但仍然保持著正義與道德。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進(jìn)攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波

17、旁王朝復(fù)辟時期的特征。 高老頭高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，它是封建宗是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，它是封建宗法思想被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇的一個縮影。法思想被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇的一個縮影。小說主人公高老頭向讀者展示了一份特別的父愛。他把女兒當(dāng)作天使，小說主人公高老頭向讀者展示了一份特別的父愛。他把女兒當(dāng)作天使，樂于犧牲自己來滿足她們的種種奢望。為了女兒的體面，他歇了生意，只身樂于犧牲自己來滿足她們的種種奢望。為了女兒的體面，他歇了生意，只身搬進(jìn)伏蓋公寓；為了替女兒還債，他當(dāng)賣了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓

18、了搬進(jìn)伏蓋公寓；為了替女兒還債，他當(dāng)賣了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養(yǎng)老金，弄得身無一文；最后，仍然是為了給女兒弄錢，他竟想去養(yǎng)老金，弄得身無一文；最后，仍然是為了給女兒弄錢，他竟想去“偷偷”去去“搶搶”去代替人家服兵役，去去代替人家服兵役，去“賣命賣命”、“殺人放火殺人放火”。對這樣一個對這樣一個“慈父慈父”，巴爾扎克贊嘆，巴爾扎克贊嘆“他無異于一個基督教神圣的他無異于一個基督教神圣的殉道殉道者者”。有人也曾贊賞他。有人也曾贊賞他“表現(xiàn)了人類崇高的至性表現(xiàn)了人類崇高的至性”。其實，這都是把高老頭。其實，這都是把高老頭的父愛抽象化，神圣化了。事實上，高老頭的父愛并不單純，而帶著階級的的父愛抽象

19、化，神圣化了。事實上，高老頭的父愛并不單純，而帶著階級的復(fù)雜性，他的父愛是交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級的金錢法則的。從封建復(fù)雜性，他的父愛是交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級的金錢法則的。從封建宗法倫理宗法倫理道德觀道德觀出發(fā)，他認(rèn)為父女之愛天經(jīng)地義，出發(fā)，他認(rèn)為父女之愛天經(jīng)地義，“父道父道”是家庭、社會的是家庭、社會的軸心；但他又懷著往上爬的虛榮心，把對女兒的軸心；但他又懷著往上爬的虛榮心，把對女兒的“愛愛”作為攀援名貴、抬高作為攀援名貴、抬高地位的手段，結(jié)果，原本高尚的感情變得庸俗、猥瑣。地位的手段，結(jié)果，原本高尚的感情變得庸俗、猥瑣。高老頭的父愛的悲劇，既是高老頭的父愛的悲劇，既是個性發(fā)展個性

20、發(fā)展必然結(jié)果，也是時代的必然產(chǎn)物。必然結(jié)果，也是時代的必然產(chǎn)物。一方面是由于他心理偏執(zhí)的近乎瘋狂的父愛，使他成為父愛的犧牲品；另一一方面是由于他心理偏執(zhí)的近乎瘋狂的父愛，使他成為父愛的犧牲品；另一方面又由于社會的發(fā)展，使他與方面又由于社會的發(fā)展，使他與社會行為社會行為準(zhǔn)則脫節(jié)，從而使他成為社會的犧準(zhǔn)則脫節(jié)，從而使他成為社會的犧牲品。在道德上，高老頭并沒有完全接受資產(chǎn)階級一套，還拖著一條牲品。在道德上，高老頭并沒有完全接受資產(chǎn)階級一套，還拖著一條“宗法宗法道德的尾巴道德的尾巴”。從內(nèi)容到形式，高老頭的父愛都是基于這種宗法。從內(nèi)容到形式，高老頭的父愛都是基于這種宗法道德觀念道德觀念，因受到資本主義金錢關(guān)系的無情沖擊，而呈病態(tài)、畸形的。它是兩種社會交因受到資本主義金錢關(guān)系的無情沖擊，而呈病態(tài)、畸形的。它是兩種社會交