202X202X學(xué)年新教材高中歷史第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一單元復(fù)習(xí)課課件新人教版必修《中外歷史綱要（上）》

1、單元復(fù)習(xí)課第三單元【時(shí)空坐標(biāo)時(shí)空坐標(biāo)】【知識(shí)體系知識(shí)體系】一、宋元時(shí)期一、宋元時(shí)期(9601368(9601368年年) )是中華文明的繼續(xù)開(kāi)展時(shí)是中華文明的繼續(xù)開(kāi)展時(shí)期期1.1.政治上政治上:(1):(1)由政權(quán)并立到走向大一統(tǒng)由政權(quán)并立到走向大一統(tǒng), ,民族融合民族融合; ;(2)(2)中央集權(quán)加強(qiáng)中央集權(quán)加強(qiáng), ,宋代在中央和地方全面實(shí)行分化事宋代在中央和地方全面實(shí)行分化事權(quán)的改革權(quán)的改革;(3);(3)元代行省制度影響深遠(yuǎn)。元代行省制度影響深遠(yuǎn)。2.2.經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上:(1):(1)江南經(jīng)濟(jì)快速開(kāi)展江南經(jīng)濟(jì)快速開(kāi)展, ,經(jīng)濟(jì)重心南移完成經(jīng)濟(jì)重心南移完成; ;(2)(2)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)開(kāi)展

2、的根底上在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)開(kāi)展的根底上, ,商品經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮的商品經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮的局面局面;(3);(3)紙幣的使用標(biāo)志著商品貨幣經(jīng)濟(jì)開(kāi)展到空前水紙幣的使用標(biāo)志著商品貨幣經(jīng)濟(jì)開(kāi)展到空前水平平;(4);(4)對(duì)外交往以海路為主對(duì)外交往以海路為主, ,海外貿(mào)易更加興旺。海外貿(mào)易更加興旺。3.3.思想文化上思想文化上:(1):(1)宋代知識(shí)分子地位提高宋代知識(shí)分子地位提高, ,市民階層壯市民階層壯大大, ,推動(dòng)了文化的高度繁榮。推動(dòng)了文化的高度繁榮。(2)(2)科技創(chuàng)造出現(xiàn)頂峰科技創(chuàng)造出現(xiàn)頂峰, ,三三大創(chuàng)造在此時(shí)期完成并外傳大創(chuàng)造在此時(shí)期完成并外傳;(3);(3)理學(xué)形成理學(xué)形成;(4);(4)多元化、

3、多元化、市民化的文學(xué)藝術(shù)作品涌現(xiàn)。市民化的文學(xué)藝術(shù)作品涌現(xiàn)?！緞?chuàng)新思維】【創(chuàng)新思維】元朝委派官員到各地署事元朝委派官員到各地署事, ,行使中書省職權(quán)。在距離省行使中書省職權(quán)。在距離省治較偏遠(yuǎn)的地區(qū)治較偏遠(yuǎn)的地區(qū), ,分道設(shè)宣慰司分道設(shè)宣慰司, ,處理當(dāng)?shù)剀娒袷聞?wù)處理當(dāng)?shù)剀娒袷聞?wù), ,且且多項(xiàng)選擇用土官任職。對(duì)此材料理解正確的選項(xiàng)是多項(xiàng)選擇用土官任職。對(duì)此材料理解正確的選項(xiàng)是( () )A.A.反映了國(guó)內(nèi)各民族的大融合反映了國(guó)內(nèi)各民族的大融合B.B.行省是元朝管轄地方的唯一機(jī)構(gòu)行省是元朝管轄地方的唯一機(jī)構(gòu)C.C.行省長(zhǎng)官多為漢人并且掌握實(shí)權(quán)行省長(zhǎng)官多為漢人并且掌握實(shí)權(quán)D.D.中央加強(qiáng)了對(duì)地方的有

4、效管理中央加強(qiáng)了對(duì)地方的有效管理【解析】選【解析】選D D。材料的意思是各地的官員都是由中央委。材料的意思是各地的官員都是由中央委派的派的, ,即使是在偏遠(yuǎn)地區(qū)也設(shè)置即使是在偏遠(yuǎn)地區(qū)也設(shè)置“宣慰司宣慰司這樣的機(jī)構(gòu)這樣的機(jī)構(gòu)進(jìn)展管理進(jìn)展管理, ,故故D D正確正確; ;國(guó)內(nèi)各民族的大融合與題意無(wú)關(guān)國(guó)內(nèi)各民族的大融合與題意無(wú)關(guān), ,故故A A錯(cuò)誤錯(cuò)誤; ;行省是元朝管轄地方的機(jī)構(gòu)之一行省是元朝管轄地方的機(jī)構(gòu)之一, ,而不是唯一而不是唯一, ,故故B B錯(cuò)誤錯(cuò)誤; ;元朝是蒙古族建立的政權(quán)元朝是蒙古族建立的政權(quán), ,實(shí)行民族歧視的政策實(shí)行民族歧視的政策, ,故故C C錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。二、宋元時(shí)期思想、科

5、技、文化折射出的時(shí)代特征二、宋元時(shí)期思想、科技、文化折射出的時(shí)代特征1.1.思想思想: :理學(xué)出現(xiàn)理學(xué)出現(xiàn), ,儒家思想逐漸成熟。理學(xué)是適應(yīng)封建儒家思想逐漸成熟。理學(xué)是適應(yīng)封建中央集權(quán)強(qiáng)化的需要而出現(xiàn)的中央集權(quán)強(qiáng)化的需要而出現(xiàn)的, ,實(shí)質(zhì)上反映了封建社會(huì)實(shí)質(zhì)上反映了封建社會(huì)中后期強(qiáng)化君主專制中后期強(qiáng)化君主專制, ,維護(hù)封建統(tǒng)治的需要。維護(hù)封建統(tǒng)治的需要。2.2.科技科技:(1):(1)宋元時(shí)期是火藥、指南針、印刷術(shù)三大創(chuàng)造宋元時(shí)期是火藥、指南針、印刷術(shù)三大創(chuàng)造廣泛使用的成熟階段廣泛使用的成熟階段, ,更是外傳西方的重要時(shí)期更是外傳西方的重要時(shí)期, ,反映了反映了宋元社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度開(kāi)展和中外交流

6、的空前繁榮宋元社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度開(kāi)展和中外交流的空前繁榮, ,也反也反映了社會(huì)生產(chǎn)開(kāi)展的需要。映了社會(huì)生產(chǎn)開(kāi)展的需要。(2)(2)三大創(chuàng)造的成熟和外傳三大創(chuàng)造的成熟和外傳, ,大大推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。大大推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。3.3.文學(xué)文學(xué):(1):(1)宋詞成為宋朝主要的文學(xué)形式。宋代民族政宋詞成為宋朝主要的文學(xué)形式。宋代民族政權(quán)并立、國(guó)家分裂權(quán)并立、國(guó)家分裂, ,用詞抒發(fā)對(duì)國(guó)家分裂的悲憤用詞抒發(fā)對(duì)國(guó)家分裂的悲憤; ;宋代商宋代商品經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、市民階層壯大品經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、市民階層壯大, ,詞的文學(xué)形式和特色更加詞的文學(xué)形式和特色更加適應(yīng)市民生活的需要。適應(yīng)市民生活的需要。(2)(2)元曲成為元朝主

7、要的文學(xué)形元曲成為元朝主要的文學(xué)形式。元曲反映了元代少數(shù)民族入主中原式。元曲反映了元代少數(shù)民族入主中原, ,實(shí)行民族分化實(shí)行民族分化政策政策, ,民族矛盾和階級(jí)矛盾交織并行民族矛盾和階級(jí)矛盾交織并行, ,統(tǒng)治異常黑暗的時(shí)統(tǒng)治異常黑暗的時(shí)代特征代特征, ,如關(guān)漢卿借如關(guān)漢卿借? ?竇娥冤竇娥冤? ?的吶喊控訴等。的吶喊控訴等。4.4.書畫藝術(shù)書畫藝術(shù):(1):(1)宋代隨著手工業(yè)、商業(yè)的不斷開(kāi)展宋代隨著手工業(yè)、商業(yè)的不斷開(kāi)展, ,城城市經(jīng)濟(jì)繁榮市經(jīng)濟(jì)繁榮, ,封建文化高度開(kāi)展封建文化高度開(kāi)展, ,涌現(xiàn)出一大批書法家、涌現(xiàn)出一大批書法家、畫家畫家, ,山水畫成就突出。山水畫成就突出。(2)(2)宋

8、代強(qiáng)化中央集權(quán)宋代強(qiáng)化中央集權(quán), ,反映在反映在繪畫方面繪畫方面, ,如宮廷畫盛行如宮廷畫盛行; ;強(qiáng)調(diào)以景寫意強(qiáng)調(diào)以景寫意, ,抒發(fā)作者個(gè)人抒發(fā)作者個(gè)人內(nèi)心情感的文人畫產(chǎn)生。內(nèi)心情感的文人畫產(chǎn)生?！緞?chuàng)新思維創(chuàng)新思維】在南宋臨安在南宋臨安, ,街頭吆喝街頭吆喝, ,小販叫賣小販叫賣, ,勾欄表演勾欄表演, ,汴京話聲聲汴京話聲聲入耳。杭州雜劇入耳。杭州雜劇, ,以中原音韻為主以中原音韻為主, ,雜以杭州土語(yǔ)?；罩蓦s以杭州土語(yǔ)?；罩萱脑挫`祠在杭州有婺源靈祠在杭州有7 7個(gè)行祠。受市民喜愛(ài)的濟(jì)公和尚是個(gè)行祠。受市民喜愛(ài)的濟(jì)公和尚是一名來(lái)自天臺(tái)山的外來(lái)和尚。上述現(xiàn)象反映了南宋臨一名來(lái)自天臺(tái)山的外來(lái)和尚。上述現(xiàn)象