于丹人生之道

1、于丹人生之道篇一：讓人生淡定從容讓人生淡定從容 -讀書體會讀于丹心得郭妹啟初識于丹源于她的心得。對于論語并不陌生，以前因教學的需要 讀過好多遍，甚至能把其中的每句話都能作直白的現代文直譯，總覺得這部語 錄中的語句確實能給人以思考和啟示，總覺得是高不可及的，必須仰視它。而 在于丹眼里，論語要告訴大家的東西，永遠是最簡單的。是教給我們如何 在現代生活中獲取心靈的快樂，適應日常秩序，找到人生的坐標。這種觀點對 于論語的每一個讀者來說，不是任何一個讀者所能參透的境界。于丹對 論語的解讀和認識，已經不再局限于論語本身所顯現的道理，而是更 多的融入了現代一些生活化、人文化的東西。這種融入是和作者的生活歷練

2、是 密不可分的，也正是這種歷練才能讓她以獨特的視角用深刻、從容、淡定的目 光來闡釋我們這個光怪陸離的世界，讓每一位讀者都能從她的心得中找到一些 適合自己的人生箴言，透過她的心得來從容面對人生的是是非非。在于丹的心得中，最讓我感慨的是她對論語中的人生之道的闡釋。杜甫說：“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極?！眲⒂礤a說：“人世機會 傷往事，山形依舊枕寒流?！睆埲籼撛诖航ㄔ乱怪械陌l(fā)問：“江畔何人 初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何 人，但見長江送流水?！比松邢?，自然永恒，這種強烈的反差，足以帶給人 們強烈的心靈震撼，讓你愴然泣下。更讓您明白在這天地幽幽，物序流轉中，

3、 每一個人都是一個渺小的，轉瞬即逝的生命，我們需要一種什么樣的人生規(guī)劃 呢？無論是誰面對這個問題對是難以回答的，因為這種規(guī)劃是艱難，其本身就 已經意味著舍棄了很多。我們是否沉思過，我們每個人的人生，只不過是從光 陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們每個 1人也就把這段借來的時光鐫刻成了一個樣子，它將成為我們的不朽，成為 我們的墓志銘。作為一個馬上就要邁進四十門檻的人，對三十而立到四十不惑的感想又是 怎樣的呢？我們每個人到了這個年齡，上有老下有小，工作和生活的壓力又 大，怎樣才能做到內心的不惑，淡定自然呢？從而立到不惑，這是人生中最好的一段光陰，在這段光陰里埋藏著我們許 多的美好、難忘的記憶。

4、我們每個人是否真正認識這段時光呢？對于還沒有走 過這段光陰的人來說，又該如何走過呢？于丹說：“一個人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個世界 收集他所需要說的東西，比如經驗，財富，情感，名譽，等等。但是沒物質的 東西越多，人就越容易迷惑。人三十歲以后就要開始學著用減法來生活了，也 就是要學會舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。”是呀，我們的心靈就像一 棟新房子 ，人剛剛搬進去的時候，都想著把所有的家具和裝飾擺在里面，結果 到最后發(fā)現這個家擺的像一個胡同一樣，反而沒有地方放自己了。這就被物質 的東西奴役了。而學著做減法，就是把那些不想交的朋友舍棄掉， 不想做的事 情拒絕了， 不想掙的錢不要

5、了。 當敢于舍棄，知道如何舍棄的時候，你的人生 才算真正接近不惑的狀態(tài)。于丹認為“不惑”就是人能夠自覺地按照中庸之道去思考，行事。告訴我 們，即使外部世界給你許多不公正、打擊、缺憾，你也應該在一個坐標上迅速 建立自己應有的位置。中庸之道是通往極高明境界的一種適當的方法。正如古 人所說，是“絢爛之極而歸于平淡”，回顧我們的來路，在我們二十歲、三十 歲的時候，曾經風發(fā)過，現在走到不惑之年，生活的歷練，人生的滄桑，讓我 們每一個能靜下心來思考的人，能從曾經做過的“加法”中，汲取到讓自己心 靈沉淀、從容的養(yǎng)分，步履蹣跚地慢慢學會淡定地為自己的人生做“減法”。 這才會表現出真正的淡定和從容。2現代社會如

6、何為人呢？書中講了一個佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山 化緣，走到河邊，建一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚就對姑娘說，我把你背 過去吧。于是就把姑娘背過河。小和尚驚得瞠目結舌，又不敢問。這樣走了二 十多里，實在忍不住了，就問老和尚，師傅啊，我們是出家人，你怎么能背那 個姑娘過河呢？老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么 背了二十里地還沒放下。這個故事其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且 放下，你寬容別人，其實就是給自己留下來一片海闊天空。只要你胸懷無限 大，很多事情就自然小了。做人不要強人所難，不要給別人造成傷害。假如他 人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。人生要真正做到寬容談

7、何容易，而不 原諒別人的過錯，就在不斷地自我咀嚼中，一次次再受傷害，不斷地懲罰自 己。所以做人要懂得寬容，要懂得該放下的時候要適時的放下，不要跟自己過 不去。于丹在心靈之道中還告訴我們，當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它 盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活的更有 效率，更有好心情。這更告訴我們在現實生活中的許多不如意甚至是不合理，也許憑我們個人的力量是無法改變的， 但我們可以改變自己的心情和態(tài)度。 如 果你的心很寬敞， 很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你就可能會收獲許多意 想不到的東西。這種心境可以彌補你先天的遺憾，也可以彌補你后天的過失， 同時能使你有定力，讓你

8、的生命飽滿、充盈。在我們的為人處事的時候，要首先明確做人的根本標準，不是苛責外在的 世界，而是把有限的時間和精力。用來苛責自己的內心，一個人內心對自己要 求嚴格一點，對別人就會厚道一點。 每個人要想真正使自己的內心做到從容淡 定， 就要不斷地學習，讓自己成為一個有知識、有教養(yǎng)的人，自覺完成一個自 我角色的建樹和提升。只有這樣才能做到內心的從容淡定，才能不被人生的起 伏得失左右。 3于丹對理想和行動的關系的闡述，也許會讓我們在一定的年齡段對理想和 行動有更清晰的認識。她認為理想和行動的關系，如同引線和風箏的關系。這 個風箏能飛多遠，關鍵在于你手中的線。而這條線，就是你的內心愿望。你的 內心越淡定

9、，越從容，你就越會舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形 式，而尊重安靜的、內心的聲音。這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失 去自我，能夠有擔當，能夠做到最好?？吹竭@些，在這紛繁復雜的社會中，你 否會對自己的理想和行動又重新的認識呢？是否會讓自己內心的那根線也變得 淡定從容呢？于丹心得以與眾不同的獨特視角為我們開啟了一頓豐盛的心靈盛宴， 讓我們能從不同的角度來思考自己的人生坐標。也讓我們每一個讀過此書的 人，學會讓自己的人生也變得淡定從容。4篇二：學習于丹講論語心得之心得學習論語心得之心得語文組韓霜 自從聽了于丹講論語之后，我才覺得我以前對論語的理解和掌握 是多么的零碎、膚淺。作為一名語文

10、教師，我感到很慚愧，也很感謝學校領導給我們這樣一次深入、透徹的學習傳統(tǒng)文化精髓的機會。學校組織全校師生觀看、學習于丹講論語體現了領導前衛(wèi)的教育理 念，突出了我?！叭姘l(fā)展，人文見長”的辦學特色，更順應了當前時代和社 會的需要，必將成為教師和全校學生今后人生道路上的一筆厚重的精神財富。 記得在 2006 年 9 月28 日的孔子誕辰紀念日這天，我有幸參加了學校的紀念活 動。會上許多老師不約而同的談到了韓國、新加坡等新崛起的亞洲國家，談到 了它們如何繼承和發(fā)揚了我國的儒家文化精華，我們都感到當我們推翻了中國 兩千多年的封建制度時，在徹底的推翻了封建腐朽思想的同時，也非?？杀?推翻了我國古代社會形

11、成的民族的精華和靈魂、我們的根，在共產主義理想距 離現代社會太過遙遠的時候，我們現代人走進了信仰的真空， 我們丟了我們民 族的魂， 尤其在這個物質相對豐富、 生活節(jié)奏飛快的時代，我們變的迷茫和困 惑，變的失去了做人的原則和做事的方向，變的唯我獨尊，變的不擇手段?當今社會可怕的不是物質的匱乏和經濟的落后，而是一個國家信仰缺失之后的崩潰 與渙散。而恰好，孔子在兩千多年前就曾說過一個國家要想安定，政治平穩(wěn)，只需要三條：足兵，足食，民信之矣。而必不得已而去之，就先去“兵”，再 必不得已而去之，就再去“食” 還說：“自古皆有死，民無信不立。” 為 此，我們感到深深的憂慮。還記得一位學生代表非常真誠的說：

12、“我現在才覺 得我們真的很可憐，我真的希望老師能救救我們。”在那一剎那，我除了揪心 的痛之外，更多的是作為一名靈魂的工程師的責任感、使命感和作為一名語文 教師保護民族文化傳統(tǒng)的義務。但我深知我的力量是多么的單薄，我的能力是 多么的有限。就在這時，于丹學論語如一縷春風吹開了我們的心田，如一場春雨滋 潤了我們干渴的內心。它帶給我們的不是對孔子的話語的零碎的、膚淺的、簡單的翻譯和解釋， 而是為我們傳遞了一種堅實厚重的人生態(tài)度，幫我們重新樹立起了人生信仰。這是我最佩服于丹之處，也是我此次學習的最大收獲。于丹講的是論語， 但她不拘泥于論語，她能夠透過論語中的只言片語，和彼此不相聯系 的段落，將論語還原成

13、一套內容充實而完整的、思想主張鮮明一致的體系儒家思想精華。 于丹也不是單純的講論語，她既對論語進行篩選和提煉，將論語為我所用，又旁征博引，信手拈來的汲取大量例證， 從人與天地的順應關系、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之 道、人生之道這七個人生中的重要命題中，闡述了儒家思想的精華，更重要的 是， 于丹講論語面對的是現代人和現代生活，教給我們如何在紛繁復雜、瞬息萬變的現代生活中去除浮躁，還原到我們本初的自然、樸素與簡單的生活 狀態(tài)和內心狀態(tài)；教給我們內心的和緩與溫厚，安定與明凈；教給我們找到人 生的坐標，建立自己的精神家園；交給我們?yōu)槿颂幨碌脑瓌t - “義”，而不是屈從勢力、追隨外物

14、； ?隨著一講一講的聆聽，我仿佛瞬間摘掉了曾遮蔽我雙眼的黑布，眼前豁然 開朗，仿佛縷縷清泉流入了我的心田，我覺得這是我人生中的最重要的一課。也為我校學生能在他們人生觀樹立的關鍵時期聆聽到這樣的話語而感到高興，他們必將帶著這份寶貴的行囊踏上美好的征程。篇三：百家講壇論語心得全集百家講壇論語心得于丹，北京師范大學藝術與傳媒學院副教授，影視傳媒系主任，影視學博 士，碩士生導師。專業(yè)方向：廣播電視媒介學?，F為中國電視藝術家協(xié)會會 員，中國視協(xié)高校藝術委員會秘書長、中國視協(xié)理論研究會特邀研究員、中央 電視臺研究處客座研究員、 中國新聞研究會、 中廣學會主持人研究會、 中廣學 會法制節(jié)目委員會常務評委、澳

15、大利亞新聞集團首席顧問。1 論語心得 （ 一） 天地人之道 于 丹 2 論語心得 （ 二） 心靈 之道 于 丹 3 論語心得 （三） 處世之道 于 丹 4 論語心得 （四） 君子之道 于 丹 5論語心得（五）交友之道 于 丹 6論語心得（ 六）理想之道 于 丹 7 論語心得 （七） 人生之道 于 丹論語心得 （ 一） 天地人之道于丹于丹，北京師范大學藝術與傳媒學院副教授，影視傳媒系主任，影視學博 士，碩士生導師。專業(yè)方向：廣播電視媒介學?，F為中國電視藝術家協(xié)會會 員，中國視協(xié)高校藝術委員會秘書長、中國視協(xié)理論研究會特邀研究員、中央 電視臺研究處客座研究員、中國新聞研究會、中廣學會主持人研究會、

16、中廣學會法制節(jié)目委員 會常務評委、澳大利亞新聞集團首席顧問。序言：論語所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來的為人處世的經驗 和他對弟子的教導。宋代開國宰相趙普曾經標榜說，自己是用半部論語治 天下，可見古人對論語的推崇之極。其實論語中許多經典的詞句，是 我們許多人都耳熟能詳的，但是我們真正理解其中的含義嗎？這部曾被古人譽 為治國之本的論語，對我們現代人來說，還具有什么實際意義嗎？北京師 范大學于丹教授認為，這部曾經統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經典仍然能 為我們現代人構建和諧社會，建立良好的人際關系，提供一份溫馨的勸導。大家別以為說，孔夫子的論語現在我們必須得仰望它，我們覺得它是 高深的，它是一種

17、高不可及的。這里面有多少奧秘嗎？這個世界上真正的真理 永遠都是樸素的， 就好像太陽每天從東邊升起一樣， 就好像是春天要播種、 秋 天要收獲一樣， 論語告訴大家的東西，永遠都是最簡單的。論語真正 的道理，就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。其實 說白了，我認為論語用我們今天的觀點去看，它是一本非常樸素的，以人 倫為起點，教給每一個人在現代生活中獲得心靈快樂，能夠熟悉現代這種日常 生活秩序并找到個人坐標，就是這么一本語錄。其實論語很簡單，兩千五 百年以前，論語是孔子在教學生的時候片片斷斷，留下來的課堂筆記，他的學生把這些給 編篡起來，后來就成了論語。所以在漢書藝文志上有這么一段

18、界 定：論語者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟 子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之論語。就是弟子們在 提問，他回答的時候 ?時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也 ?。大家有問有 答、有來有往。就是這種提問和回答之間，只言片語，就是這樣流傳下來的。到后來當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之論語。 大家把這些言論集結在一起，就成了一本論語。所以今天看到的論 語，我們會覺得沒有什么太深的邏輯性，在論語里面也很少有長篇大論 的故事、一個嚴謹的闡述，論語都是很簡短很簡短的一些言辭。學生：老師您再多說幾句行不行。您總是那么三言兩語的，我們怎么作課 堂筆記

19、呀？孔子：我本來就什么都不想說。學生：老師，您要是什么都不說，我們記什么呀？那么他老師怎么回答他呢？子曰： ?天何言哉。 ?四時行焉，百物生焉，天 何言哉？其實這就是一種教育。他老師跟他說： ?你看，蒼天在上，亙古已然， 它說話嗎？它不說話，不是照樣春夏秋冬四季照樣風調雨順嗎？大地上不是萬 物生長嗎？你去看天說話。 ?所以其實論語的態(tài)度是什么呢？就是以一種樸素 的、溫暖的，言傳身教的生活態(tài)度，去影響他的弟子，大家都知道，孔夫子這 一生號稱弟子三千，其中成就七十二賢人。這些人每個人都是一粒種子，他們 是把那種生活的智慧廣為傳播，但是不依賴那些連篇累牘、宏觀的那種大的言 論。我們說論語他終極的傳遞

20、，是傳遞了一種態(tài)度。其實在論語中，我們會發(fā) 現，孔夫子他教育學生的時候，講世間道理的時候，從來沒有過聲色俱厲，他 一定是和緩的、因循誘導的，跟人商權的這種口氣，其實這樣一個態(tài)度不是代 表他個人，而是反映了中國人的一種哲學觀。為什么我們說孔夫子是圣人，圣8人的意義就是在這片土地上，他是那些最有行動能力的、有人格魅力的這樣一 些人。這樣的人一定是從我們的生活里面自然生長脫胎出來的，而不是從空而 降的，所以說起整個這種天地開辟造世的故事。我們可以想一想，最早的時 候，中國最早的創(chuàng)世紀怎么來的呢，是由盤古開天辟地來得，但是這個開辟， 不像西方神話講的那種突變，比如說拿一把大斧子，啪，辟開，然后金光四

21、射，出現一個什么樣的天地萬物，這不是中國人的敘事情感。中國人習慣的敘 事象三五歷紀里面描述的那樣，是一個從容和緩而值得憧憬的漫長的過 程。它說：天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天， 陰濁為地，盤古在其中，一日九變；神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一 丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。它說天地混沌如雞子，很大在那里安安靜靜，盤古生其中，一共呆了多久 呢，萬八千歲，天地開辟，一萬八千年過去了，天地開了，但是它不是一個固 體啪的裂開，而是兩股氣分開了。陽清為天，陰濁為地，就是陽氣上升變成了 我們蔚藍的天空；濁氣下降變成了我們腳下的土地。盤古在其中。

22、是不是開天 辟地就完了呢，其實，這種成長剛剛開始。中國人是講究變化的，所以叫做一 日九變，每天都在微妙的變化著，象一個新生的嬰兒一樣，這種變化最終達到 了一個境界，這六個字其實是中國人的人格理想，叫做 ?神于天，圣于地 ? 個好的人格應該是有一種理想主義的天空，讓你可以有飛翔的翅膀，不妥協(xié)于 世界上很多的規(guī)則與障礙；但另一方面，要有腳踏實地的能力，要能夠在這個 大地上去進行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人那是夢想主義者而不是 理想主義者；如果只有土地而沒有天空的人，那是務實主義者而不是現實主義 者。其實理想主義和現實主義就是我們的天和地。繼續(xù)組織兩周一次的專題學習沙龍和互動式評課沙龍，結合

23、教研活動的主 題組織好教師學習、交流。聽展示課的教師對聽課內容進行精心、系統(tǒng)的評 點，寫成評課稿，在兩周一次的互動式教學研討沙龍中進行交流、探討。與往 年不同的是，在保證互動評課活動開展同時，不影響正常教學，本學期安排 次集體評課活動，其他評課通過 qq 群來交流、研討。指導思想 以新一輪課程改革為抓手，更新教育理念，積極推進教學改 革。努力實現教學創(chuàng)新，改革教學和學習方式，提高課堂教學效益，促進學校 的內涵性發(fā)展。同時，以新課程理念為指導，在全面實施新課程過程中，加大 教研、教改力度，深化教學方法和學習方式的研究。正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng) 新與質量的關系，積極探索符合新課程理念的生物教學自如化

24、教學方法和自主 化學習方式。本學期，我組將進一步確立以人為本的教育教學理論，把課程改革作為教 學研究的中心工作，深入學習和研究新課程標準，積極、穩(wěn)妥地實施和推進中 學英語課程改革。以新課程理念指導教研工作，加強課程改革，緊緊地圍繞新 課程實施過程出現的問題，尋求解決問題的方法和途徑。加強課題研究，積極 支持和開展校本研究，提高教研質量，提升教師的研究水平和研究能力。加強 教學常規(guī)建設和師資隊伍建設，進一步提升我校英語教師的英語教研、教學水 平和教學質量，為我校爭創(chuàng)“三星”級高中而發(fā)揮我組的力量。堅持以基礎教育課程改革綱要為指導，認真學習貫徹課程改革精神， 以貫徹實施基礎教育課程改革為核心，以研

25、究課堂教學為重點，以促進教師隊 伍建設為根本，以提高教學質量為目標，全面實施素質教育。高二的歷史教學任務是要使學生在歷史知識、歷史學科能力和思想品德、 情感、態(tài)度、價值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級的文科歷史 教學打下良好的基礎，為高校輸送有學習潛能和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打 下良好基礎。全班共 40 人，其中男生 15 人，女生 25 人。學生的數學基礎較一般，多數 學生能掌握所學內容， 少部分學生由于反映要慢一些， 學習方法死板， 沒有人 進行輔導，加之缺乏學習的主動性，不能掌握學習的內容。能跟上課的學生， 課上活潑，發(fā)言積極，上課專心聽講，完成作業(yè)認真，學習比較積極主動，課

26、 后也很自覺，當然與家長的監(jiān)督分不開。部分學生解答問題的能力較強，不管 遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當的簡捷。有的學 生只能接受老師教給的方法，稍有一點變動的問題就處理不了。個別學生是老 師 本冊的教學內容：（ 1 ）混合運算和應用題；（ 2 ）整數和整數四則運算；（ 3）量的計量；（ 4）小數的意義和性質；（ 5）小數的加法和減法； （6）平行四邊形和梯形提出教學任務：在全面發(fā)展體能的基礎上，進一步發(fā)展靈敏、力量，速 度和有氧耐力，武德的培養(yǎng)；引導學生學會合理掌握練習與討論的時間，了解 實現目標時可能遇到的困難。在不斷體驗進步和成功的過程中，表現出適宜的 自信心，形成

27、勇于克服困難積極向上，樂觀開朗的優(yōu)良品質；認識現代社會所 必需的合作和競爭意識，在武術學習過程中學會尊重和關心他人，將自身健康 與社會需要相，表現出良好的體育道德品質，結合本身項目去了解一些武術名 人并能對他們進行簡單的評價；加強研究性的學習，去討論與研究技能的實用 性，加強同學之間的討論交流的環(huán)節(jié)。：總體目標：建立“健康第一”的理念，培養(yǎng)學生的健康意識和體 魄，在必修田徑教學的基礎上進一步激發(fā)學生學習“初級長拳”、“劍”的興 趣，培養(yǎng)學生的終身體育意識，以學生身心健康發(fā)展為中心，重視學生主體地 位的同時關注學生的個體差異與不同需求，確保每一個學生都受益，以及多樣 性和選擇性的教學理念，結合學

28、校的實際情況，設計本教學工作計劃，以滿足 學生選項學生的需求，加深學生的運動體驗和理解，保證學生在高一年田徑必 修基礎上再加上“長拳”來引導男女生學習體育模塊的積極性，再結合高二年 的 “劍”選項課的學習中修滿 2 學分。加強學習“長拳”以及“劍”的基本套 路，提升學習的的興趣，提升學生本身的素質，特別是武德的培養(yǎng)。運動參與：a 養(yǎng)成良好的練武的鍛煉習慣。b 根據科學鍛煉的原則， 制定并實施個人鍛煉計劃。 c 學會評價體育鍛煉效果的主要方法。運動技能： a 認識武術運動項目的價值，并關注國內外重大體賽事。b 有目的的提高技術戰(zhàn)術水平，并進一步加強技、戰(zhàn)術的運用能力。c 學習并掌握社會條件下活動

29、的技能與方法，并掌握運動創(chuàng)傷時和緊急情況下的簡易處理 方法。身體健康：a 能通過多種途徑發(fā)展肌肉力量和耐力。b 了解一些疾病 等有關知識，并理解身體健康在學習、生活中和重要意義。 c 形成良好的生活 方式與健康行為。心理健康： a 自覺通過體育活動改變心理狀態(tài)，并努力獲得成功感。b 在武術練習活動中表現出調節(jié)情緒的意愿與行為。c 在具有實用技能練習中體驗到戰(zhàn)勝困難帶來喜悅。社會適應：a 在學習活動中表現出良好的體育道德與合作創(chuàng)新精神。b 具有通過各種途徑獲取體育與健康方面知識和方法的能力。采用教師示范與講解，學生討論，練習，教師評價，再進行個別指 導，后進行學生練習，最后進行展示與學生的綜合評

30、價相結合的方式方法，培 養(yǎng)學生的良好的學習習慣、學習方法更好地完成教學任務，達到教學目標；實 行培優(yōu)扶中輔差，采用學習小組的建立，加強學習小組的相互學習、相互討 論、相互研究的功能，提升學習的效率；加強多邊學科的整合，特別是加強心 理健康的教育，加強運動力學、運動醫(yī)學等進行學習，以提升學生的運動自我 保護意識與能力。 （1）課題研究：加強校本課程“劍”、“平山初級長拳”的開發(fā)與教學；做好“趣味奧運會進入校園”課題的開題準備。做為“青 春期健康教育進入校園”課題組的成員，協(xié)助課題組進行研究，開展活動。（2）校本教研：加強校本課程的開發(fā)，加強體育備課組的教研能 力，做為備課組長的我與其他老師加強討

31、論校本的研究與開發(fā)，本次校本開發(fā) 重點放在“劍”、“初級長拳”、“花樣籃球”三個項目上，有所側重。（3）論文撰寫：結合課題研究的內容進行撰寫。（4）校際、教研組、備課組教研活動：做為晉江市兼職中學體育教 研員及校際組成員，積極參加校際組開展的各項活動，加強提升在校際組的教 研水平，做好兼職教研員的本職工作，協(xié)助教研員開展教研活動；積極參加教 研組的各項活動，提升教研水平；做為備課組長的我，我計劃是積極組織本組 老師一起提高高中的課改力度與水平，集中老師的備課時間與討論在備課過程 中出現的一系列問題，針對選項會出現的問題進行溝通， 加強學習過程的評 價， 協(xié)調選項內容的評價標準及認證過程。本冊的

32、重點：混合運算和應用題是本冊的一個重點，這一冊進一步學 習三步式題的混合運算順序，學習使用小括號，繼續(xù)學習解答兩步應用題的學 習，進一步學習解答比較容易的三步應用題，使學生進一步理解和掌握復雜的 數量關系，提高學生運用所學知識解決得意的實際問題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學 生檢驗應用題的解答的技巧和習慣。 第二單元整數和整數的四則運算， 是在前 三年半所學的有關內容的基礎上，進行復習、概括，整理和提高。先把整數的 認數范圍擴展到千億位，總結十進制計數法，然后對整數四則運算的意義，運 算定律加以概括總結，這樣就為學習小數，分數打下較好的基礎。第四單元量 的計量是在前面已學的基礎上把所學的計量單位加于系統(tǒng)

33、整理，一方面使學生 所學的知識更加鞏固，一方面使學生為學習把單名數或復名數改寫成用小數表 示的單名數做好準備。高考的文科綜合能力測試更加強調考生對文科各學科整體知識的把 握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識運用知識的能力。教師 在教學中要體現多學科、多層次、多角度分析解決問題的通識教育理念。教師 要認真學習和研究教材 , 轉變教學觀念，緊跟高考形勢的發(fā)展，研究考試的變 化，力爭使高二的教學向高三教學的要求靠攏。按照教學大綱和考試說明的要求，認真完成高二階段的單科 復習工作。堅持學科教學為主，落實基礎知識要到位，適當兼顧史地政三個學 科的綜合要求，培養(yǎng)提高學生學科內綜合的能力。從學生的實際出發(fā)，落實基 礎，提高學科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。本學期教研組重點加強對教師評課的指導，使教師的評課規(guī)范化，系 統(tǒng)化，定期舉行主題教學沙龍和“會診式行動研究”，促進新教師的成長，加 快我鎮(zhèn)小學語文教師隊伍成長速度和小學語文教育質量的全面提高。結合區(qū)里 的活動安排，開展各項有意義的學生活動，培養(yǎng)提高學生的語文素養(yǎng)，調動啟 發(fā)學生的內在學習動機。二、工作目標以課改為中心，組織教師學習語文課程標準，轉變教學觀念，深入課 堂教學研究，激發(fā)學生主動探究意識，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力，努力提 高學生語文素養(yǎng)。2、進一步加強語文教師隊伍建設，讓“語文研究小組”，充分發(fā)