中秋節(jié)手抄報大全

1、中秋節(jié)手抄報大全導語：古代民族在中秋節(jié)前后舉行祭祀月神， 文字記載已有二千多年。到唐 代記載更多，后來加上吃月餅的傳說，中秋節(jié)成為有民族意識的節(jié)日。明清以來 成為一年中三大節(jié)日之一。有關中秋節(jié)來源的故事有以下幾則：（一）嫦娥奔月?lián)f遠在四千多年前，有窮國的國王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不體 恤民間疾苦，弄得民不聊生。后羿想長生不老，從昆侖山找來長生之藥，準備擇 日吞藥，此事為嫦娥得知，為體恤子民，免于后羿長期殘暴統(tǒng)治，乃先將此藥吃 下，突然身輕如燕，飄飄然向月宮騰空飛去，后羿發(fā)現(xiàn)，以箭射嫦娥，嫦娥進入 廣寒宮，成了月神，稱為“明月之神”或“太陰娘娘”。（二）推翻元朝相傳，元末，中原人民不甘受

2、其元的殘暴統(tǒng)治，愛國之士紛紛奮起抗元，朱洪武的軍師劉伯溫要屬下扮道士到各縣賣符，并稱：今年天將降災，要避災者可于八月十五日懸掛日月旗，旗將藏于大月餅中。到了這天，各地民眾都切大月 餅，將其中所藏的旗掛起來，起義聲勢大振，元人大為吃驚，朱洪武就一擊成功， 結束了元朝的統(tǒng)治。后來，這種日月旗就是“明”旗。另外類似的傳說是月餅內 藏一條紙，內寫“八月十五夜殺元兵”，大家切月餅時看到這一張紙，就紛紛奮 起把元兵殺了，元朝就被推翻了。中秋節(jié)的習俗有以下幾種：（一）賞月：中秋節(jié)的月亮是特別的皎潔與圓滿，具有象征團圓的意義。古代就有許多 人想看月亮里的玉兔和吳剛伐木，現(xiàn)代人是欣賞月夜的自然美景。（二）吃月餅

3、：吃月餅的習俗有文字記載是始于明代，傳說把節(jié)慶的食品神奇化，并賦予 愛國的意義。中秋應景的是“月餅”，與端午節(jié)吃粽子一樣。月餅是慶團圓或是紀念反 抗異族的統(tǒng)治。（三）團圓：大家吃月餅、賞月、酬謝土地公等習俗，都在祈求人生圓滿光輝，家庭團 圓幸福，社區(qū)平安，表現(xiàn)出月圓人亦圓的理想。節(jié)日簡介農歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日 中秋節(jié)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端 午節(jié)是中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日?！爸星铩币辉~，最早見于周禮。據史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”； 又因為這個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“中 秋節(jié)”；又有祈求團圓的信仰和相關習俗

4、活動，故亦稱“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。 因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。 中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。關于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗， 古代秋報拜土地神的遺俗 為傳承民族文化，增強民族凝聚力，中秋節(jié)從 20082008 年起被國務院列為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質文 化遺產的保護，20062006 年 5 5 月 2020 日，該節(jié)日經國務院批準列入第一批國家級非物 質文化遺產名錄。節(jié)日起源“中秋”一詞

5、，最早見于周禮。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故嫦娥傳說稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，至 U U 唐朝初年，中秋節(jié) 才成為固定的節(jié)日。新唐書卷十五志第五禮樂五載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開元 十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如 文”。中秋節(jié)也稱為仲秋節(jié)，團圓節(jié)，八月節(jié)等，也是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié) 的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。中秋月餅中秋節(jié)美食首推月餅，其起源說法多種。一說元代末年，江蘇泰州的反元 起義領袖張士誠（或說是朱元璋的

6、謀士劉伯溫） 利用中秋民眾互贈圓餅之際，在 餅中夾帶“八月十五夜殺元兵的字條，大家見了餅中字條，一傳十，十傳百，如 約于這天夜里一起手刃無惡不作的（元兵），過后家家吃餅慶祝起義勝利，并正 式稱中秋節(jié)的圓餅為月餅。在后來很長歷史時期，甚至在上世紀末，許多月餅上 還貼有一方小紙片！只可惜，近年所產月餅已不見小紙片蹤影，月餅所含代代相 傳的“文化密碼”蕩然無存。另有一說為，明洪武初年，大將徐達攻下元朝殘余 勢力盤踞的元大都北京，捷報傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂， 即傳諭中秋節(jié)普天同慶，并將當初反元大起義時傳遞信息的月餅賞賜臣民。 月餅 從此成為中秋節(jié)“法定”的食品，非食不可了。民國年

7、間，南京的月餅市場為廣（幫）式、蘇（幫）式和本地（幫）產“三 分天下”，廣式的餡料以火腿、棗泥、椰蓉等為主，廠商以冠生園為首，其次有 大三元、康樂園等。它們以聲勢浩大的廣告戰(zhàn)為手段，在報上刊登巨幅廣告，于 櫥窗布置霓虹燈。著名的蘇幫廠商有小蘇州、太平村、稻香村，在廣告制作上頗 具海派特色，愛搞噱頭；蘇式月餅質量不遜于廣幫，價格則較之便宜，故而節(jié)后 盤點，財源滾滾勝于廣幫。廣幫的顧客是達官貴人、豪商巨賈；蘇幫的顧客多為 小康人家；而廣大普通市民則樂趨本幫，雖然其餡料不過是葷五仁、素椒鹽兩種， 全市 100100 多家本幫點心鋪的店容店貌亦老氣橫秋，既不布置櫥窗，更不打廣告， 但都靠質量和誠信及價

8、廉贏得顧客盈門， 市場份額相對廣幫、蘇幫而言有過之而 無不及。中秋祭月在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春 分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、 月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。 禮記記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之 夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行， 隨著社會 的發(fā)展，也逐漸影響到民間。文人賞月賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活 動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的 名篇

9、中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日， 正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻 人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒， 貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（東京夢華錄）宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。拜月民間拜月相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮， 但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立 她為皇后，中秋拜月由此而來。 月中

10、嫦娥， 以美貌著稱， 故少女拜月， 愿“貌似 嫦娥， 面如皓月”。明清之后，因時代的關系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中 世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、 祈求與世俗的情感、 愿望構成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。 因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、 西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜 還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人 依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好

11、全家共有多少人， 在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。月光馬兒明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月 宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的燕京歲時記（一 九。六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月 宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮， 祭畢與千張、元寶等一并焚之。”兔兒爺兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）

12、的花王閣 剩稿 ：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”至廳清 代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎 豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的， 不一而足?！懊繉弥星?，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。” 舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南 紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經人格化了。它是兔首人身，手 持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫?，有的騎著獅、 象等猛獸，有的騎著孔雀，