第四章人的社會化第一節(jié)

1、LOGO政管學院政管學院 周晨虹周晨虹LOGO教學目的1234LOGO參考書目參考書目 周曉虹：周曉虹：現(xiàn)代社會心理學現(xiàn)代社會心理學上海人民出版社上海人民出版社沙蓮香：沙蓮香：中國民族性中國民族性中國人民大學出版社中國人民大學出版社黃育馥：黃育馥：人與社會：社會化在美國人與社會：社會化在美國LOGO遺傳還是環(huán)境？遺傳還是環(huán)境？一對雙胞胎奧斯卡和杰克的案例一對雙胞胎奧斯卡和杰克的案例v 1932v 奧斯卡奧斯卡捷克，天主教的外祖母養(yǎng)大，加入希特勒的捷克，天主教的外祖母養(yǎng)大，加入希特勒的青年組織青年組織v 杰克杰克特立尼達島，猶太教的父親養(yǎng)大，戰(zhàn)后隨父親特立尼達島，猶太教的父親養(yǎng)大，戰(zhàn)后隨父親移居

2、以色列。移居以色列。v 1954年，兩兄弟見面。年，兩兄弟見面。v 1979年，年，47歲再次會面。歲再次會面。v 某些體力和腦力方面的表現(xiàn)來自遺傳。某些體力和腦力方面的表現(xiàn)來自遺傳。v 在生活的基本定位的態(tài)度方面，環(huán)境的作用更為明顯。在生活的基本定位的態(tài)度方面，環(huán)境的作用更為明顯。LOGO第一節(jié)第一節(jié) 人的社會化概述人的社會化概述LOGO二、人的社會化的內容二、人的社會化的內容生活目標社會化生活目標社會化生活技能社會化生活技能社會化行為規(guī)范社會化行為規(guī)范社會化政治社會化政治社會化個性社會化個性社會化角色社會化角色社會化形成完善人格形成完善人格培養(yǎng)社會角色培養(yǎng)社會角色接受社會文化接受社會文化教

3、材第教材第102-104頁頁LOGOLOGO三、人的社會化的必要性：三、人的社會化的必要性： 社會使我們成為人類社會使我們成為人類從社會角度看從社會角度看社會通過社會化獲得合格的社社會通過社會化獲得合格的社會成員來實現(xiàn)自身存在延續(xù)會成員來實現(xiàn)自身存在延續(xù)LOGOLOGO 如果一個人沒如果一個人沒有經過正常的社有經過正常的社會化過程，會是會化過程，會是什么樣子？什么樣子？LOGO奧克納奧克納. .馬拉亞馬拉亞 奧克納奧克納. .馬拉亞生于馬拉亞生于19831983年年11 11月，人們月，人們19911991年在烏克蘭年在烏克蘭發(fā)現(xiàn)她時已經是一個發(fā)現(xiàn)她時已經是一個8 8歲大的獸孩了，一直與野狗為

4、伍。歲大的獸孩了，一直與野狗為伍。她身上有許多野狗的習性，也學不會說話。奧克納的父她身上有許多野狗的習性，也學不會說話。奧克納的父母都是酒鬼，不能撫養(yǎng)照顧她，在他們生活的貧民區(qū)的母都是酒鬼，不能撫養(yǎng)照顧她，在他們生活的貧民區(qū)的街道上到處都有野狗來回游蕩，于是她就跑到自己家后街道上到處都有野狗來回游蕩，于是她就跑到自己家后的一家狗窩里，由野狗們照料長大，也學會了狗類的舉的一家狗窩里，由野狗們照料長大，也學會了狗類的舉止行為：她會象真正的野狗一樣咆哮號叫蜷伏，吃東西止行為：她會象真正的野狗一樣咆哮號叫蜷伏，吃東西之前先用鼻子聞一聞，同時也象狗一樣具有極度靈敏的之前先用鼻子聞一聞，同時也象狗一樣具有

5、極度靈敏的聽力、嗅覺和視力。聽力、嗅覺和視力。 LOGO卡馬拉和阿馬拉卡馬拉和阿馬拉v 1920年年10月在印度加爾各答以西米德納波月在印度加爾各答以西米德納波附近阿穆爾河旁邊發(fā)現(xiàn)的兩個女孩可以說是附近阿穆爾河旁邊發(fā)現(xiàn)的兩個女孩可以說是史上最出名的狼孩了，村民們在英國傳教士史上最出名的狼孩了，村民們在英國傳教士賈爾賈爾.西恩的帶領下找到了她們，將母狼射死。西恩的帶領下找到了她們，將母狼射死。這兩個孩子名叫卡馬拉和阿馬拉，據推測分這兩個孩子名叫卡馬拉和阿馬拉，據推測分別為八歲和兩歲。據西恩的說法，她們下頜別為八歲和兩歲。據西恩的說法，她們下頜發(fā)育畸形，長著尖尖的犬齒，眼睛象貓和狗發(fā)育畸形，長著尖

6、尖的犬齒，眼睛象貓和狗類一樣在黑暗中閃著特有的藍光。阿馬拉在類一樣在黑暗中閃著特有的藍光。阿馬拉在第二年就死掉了，不過卡馬拉一直活到第二年就死掉了，不過卡馬拉一直活到1929年，到好時她已經不再吃腐肉，學會年，到好時她已經不再吃腐肉，學會了直立行走，能說大概了直立行走，能說大概50個單詞。個單詞。LOGO“非社會化的兒童非社會化的兒童”LOGOv 伊莎貝爾（1947）也是個私生子，被她的聾啞母親藏了起來。盡管沒有學會說話，但她與她的母親可以通過手勢交流。她也是6歲半被發(fā)現(xiàn)的。當她被首次發(fā)現(xiàn)時，她對別人的行為就像“野獸一樣”。然而，與安娜不同的是，照料伊莎貝爾的人使她接受了強化訓練。只有幾年的時

7、間，伊莎貝爾就獲得了與同齡兒童相似的正常發(fā)展水平。LOGOLOGO制度化的兒童：制度化的兒童：人類特性人類特性高智力高智力有賴于早期親密的關系有賴于早期親密的關系LOGO被剝奪父母撫養(yǎng)的動物被剝奪父母撫養(yǎng)的動物LOGOLOGO青年期的社會化儀式青年期的社會化儀式成年禮成年禮v 成年禮最初是男孩、女孩成年禮最初是男孩、女孩進入社會的儀式，進入社會的儀式， 通過儀通過儀式確認男孩、女孩具有進式確認男孩、女孩具有進入社會的能力和資格。入社會的能力和資格。v 中國古代成年禮的形式就中國古代成年禮的形式就是是“冠禮冠禮”。v 弱冠之年弱冠之年冠日陳服冠日陳服贊者贊者v 緇衣冠緇衣冠LOGOLOGOv社會

8、社會化是社化是社會按照一定的標準培會按照一定的標準培養(yǎng)和塑造社會成員的過程養(yǎng)和塑造社會成員的過程 。v文化具文化具有完善個體人格、維持社有完善個體人格、維持社會共同體、推動個人發(fā)展和社會會共同體、推動個人發(fā)展和社會進步的重要功能。進步的重要功能。v LOGO四、社會化的基本特征四、社會化的基本特征人的社會化的自然條件與社會條件的統(tǒng)一人的社會化的自然條件與社會條件的統(tǒng)一生物遺傳基礎生物遺傳基礎語言能力語言能力思維能力思維能力學習能力學習能力較長的依賴生活期較長的依賴生活期（一）自然性與（一）自然性與社會性的統(tǒng)一社會性的統(tǒng)一LOGO（二）階段性與持續(xù)性的統(tǒng)一（二）階段性與持續(xù)性的統(tǒng)一v人的社會化的

9、歷程v1、人的社會化的階段性社會化的內容、目標、方式和技巧在不同階段存在著差異LOGO埃里克森的埃里克森的“八階段八階段”理論理論v人人格發(fā)展貫穿人的一生。人在成長的每個階段，都會遇到某種心理問題，都要對周圍環(huán)境所提出特定的社會要求做出反應；如果個人能成功的解決這些問題，就會出現(xiàn)“認同危機”，給以后的社會化過程留下隱患。LOGO埃里克森的人生階段 LOGO2、人的社會化的持續(xù)性、人的社會化的持續(xù)性LOGOLOGO死亡社會化死亡社會化臨終關懷臨終關懷v教育人們接納和認同死亡，理解死亡，坦然對待死亡。醫(yī)學界主張的“臨終關懷”就是死亡社會化的一種重要方式。通過特殊的溝通方式，幫助臨終者減少死亡痛苦，

10、以體面的方式、平和的心態(tài)告別人世。LOGO（三）主體性與個體性的統(tǒng)一（三）主體性與個體性的統(tǒng)一v 主動性與被動性的統(tǒng)一v 因為我們生于斯長于斯的文化背景如此影響我們的行為，所以看起來我們好像被剝奪了任何個性或自由意志。我們看來可能僅僅被壓進社會已經為我們準備好的、預先調整好的石膏模子里。v 從出生到死亡，我們一直參與與他人的互動，這個事實肯定是制約我們人格、我們堅持的價值、我們參與的行為。然而在社會化中，也是我們真正個性和自由的起源。在社會化過程中，我們每一個人發(fā)展起自我身份意識、獨立思想和行動的能力。LOGO1 1、社會化的個體性、社會化的個體性v（1）每個人都屬于一定的時代，個人不能超越他

11、所處的時代。v（2）外在環(huán)境總是無條件地作用于個體。v（3）社會總是通過種種機制來制約人的社會化，軟的控制如道德輿論、風俗、習慣；硬的控制如軍隊、監(jiān)獄、警察、法庭。LOGO2、社、社會化的會化的主體性主體性 LOGO（四）正向性與反向性的統(tǒng)一（四）正向性與反向性的統(tǒng)一v瑪格麗特.米德文化與承諾v“一項有關代溝問題的研究”v代溝問題社會的不同世代之間在價值觀念和行為選擇方面出現(xiàn)的差異、隔閡甚至沖突。v代溝的主要根源文化傳承的差異LOGO人類的文化傳承的三種基本類型人類的文化傳承的三種基本類型v 前塑文化（pre_figurative） v “老年文化”，后輩向前輩學習的文化。沒有代溝v 同塑文化

12、（co_figurative）v 后輩與前輩的學習都發(fā)生在同輩人之間，同時學習的文化。前塑文化崩潰之際，代際傳承終端。代際沖突開始產生。v 后塑文化（post_figurative）v “青年文化”，前輩反過來向后輩學習的文化。出現(xiàn)老一輩寧愿守舊和新一輩唯恐失新的矛盾。世界范圍內的代溝的形成。LOGOv “因為在這一文化中，代表著未來的晚輩，而不再是他們的父輩?！眝 米德LOGO LOGO社會化理論的社會心理學派社會化理論的社會心理學派LOGOLOGOLOGOLOGO 作為客體的我。它由我作為客體的我。它由我們在與他人的社會互動們在與他人的社會互動中內化的態(tài)度組成。是中內化的態(tài)度組成。是自我的

13、社會部分，即對自我的社會部分，即對社會要求的內化和對那社會要求的內化和對那些要求的個人意識。些要求的個人意識。LOGO離開符號，我們離開符號，我們就無法思考就無法思考符號是哪里來的？符號是哪里來的？LOGOLOGO（3）游戲對于自我的形成具有重要作用）游戲對于自我的形成具有重要作用v在游戲中兒童學會扮演他人的角色，即進入他人的在游戲中兒童學會扮演他人的角色，即進入他人的世界世界理解他人的感受、思想、并預知他人的行理解他人的感受、思想、并預知他人的行動。動。LOGO LOGO（5）“主我主我”與與“客我客我”的關系的關系v我們在社會化過程中不是消極被動的。我們不像機我們在社會化過程中不是消極被動的。我們不像機器人，被動機械的接受別人的反應器人，被動機械的接受別人的反應?！爸魑抑魑摇笔侵魇侵鲃拥模鼤u價他人的反應并將其組織成一個統(tǒng)一動的，它會評價他人的反應并將其組織成一個統(tǒng)一的整體。的整體。v主我主我會監(jiān)督會監(jiān)督客我客我，幫助我們調整行為使其更符合他，幫助我們調整行為使其更符合他人的期待。人的期待。LOGO總結：社會化總結：社會