五年級(jí)早讀《論語(yǔ)》及注釋

1、 論語(yǔ)誦讀論語(yǔ)誦讀 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎。不知而不慍，不亦君子乎?！咀g】 孔子說：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不也很愉快嗎？遠(yuǎn)方來了朋友，不也很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？” 巧言令色，鮮矣仁。巧言令色，鮮矣仁?！咀g】現(xiàn)實(shí)生活中存在著一些花言巧語(yǔ)、裝出和顏悅色的人,這些人很少有仁心。但他們很有迷惑性，應(yīng)該加以注意。 為人謀而不忠乎？與朋友為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？交而不信乎？傳不習(xí)乎？【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠(chéng)，

2、教別人的東西自己有沒有研習(xí)好?！薄皞鳌弊钟袃山?，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”。 與朋友交，言而有信。與朋友交，言而有信?！咀g】同朋友交往，說話要誠(chéng)實(shí)、恪守信用。 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。焉，可謂好學(xué)也已。【譯】孔子說：“做一個(gè)君子，應(yīng)當(dāng)飲食不求飽足，居住不求舒適，工作勤勞敏捷，說話小心謹(jǐn)慎，到品德高尚的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了?！?貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕?！咀g】貧窮卻不巴結(jié)奉承，有錢卻不驕傲自大。 如切如磋，如琢如磨。

3、如切如磋，如琢如磨?！咀g】君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器，切了還要磋，就象加工玉器，琢了還得磨。 不患人之不己知，患不知不患人之不己知，患不知人也。人也?！咀g】不要擔(dān)心別人不了解自己，只要擔(dān)心自己不了解別人。 詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。思無(wú)邪?！咀g】孔子說：“詩(shī)經(jīng)三百零五篇，用一句話概括它的全部?jī)?nèi)容，可以說是：思想純潔，沒有邪惡的東西?！?吾十有五而志于學(xué)，三十吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩心所欲，不逾矩?！咀g】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四

4、十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進(jìn)不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。” 溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。【譯】孔子說：“時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了?！?君子周而不比，小人比而君子周而不比，小人比而不周。不周?！咀g】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾?！?知之為知之，不知為不知，知之為知之，不知為不知，是知也。是知也?！咀g】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識(shí)，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。” 是可忍也，孰不可忍也。是可忍也，孰不可忍也?！?/p>

5、譯】如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。 關(guān)雎，樂而不淫，哀而不關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。傷?！咀g】關(guān)雎這首詩(shī)，快樂卻不是沒有節(jié)制，悲哀卻不至于過于悲傷。 朝聞道，夕死可矣。朝聞道，夕死可矣?！咀g】早晨明白了道理，哪怕晚上就死去，也沒有遺憾的。教育人們，不要認(rèn)為自己年歲大了，再學(xué)也沒用了，千萬(wàn)不能有這種想法，學(xué)無(wú)止境，聞道貌岸然有先后，即使自已年歲大了也不要放棄學(xué)習(xí)。 士志于道，而恥惡衣惡食士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。者，未足與議也?！咀g】一個(gè)讀書人既專心追求真理，卻以自己穿的不好，吃的不好為恥辱，那便不值得和他討論真理了。 君子喻于義，小人喻于利。君子喻于義

6、，小人喻于利?！咀g】孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。自省也?！咀g】孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己?！?以約失之者鮮矣。以約失之者鮮矣?！咀g】用禮來約束自己，再犯錯(cuò)誤的人就少了。 德不孤，必有鄰。德不孤，必有鄰?！咀g】有道德的人是不會(huì)孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。 朽木不可雕也，糞土之墻朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。不可杇也?！咀g】朽的木頭無(wú)法雕刻，糞土壘的墻壁無(wú)法粉刷。 聽其言而觀其行。聽其言而觀其行?！咀g】不要只聽言論，還要看實(shí)際行動(dòng)。 敏而好學(xué)，不恥下問敏而好學(xué)，不恥下問?！咀g

7、】子貢問：“孔文子憑什么獲得文的謚號(hào)？”孔子說：“他聰敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱為文。” 三思而后行。三思而后行?！咀g】凡事都要再三思考而后實(shí)行。 老者安之，朋友信之，少老者安之，朋友信之，少者懷之。者懷之?！咀g】對(duì)于年老的，使他得到安樂；對(duì)于朋友，就信任他；對(duì)于年少的，就關(guān)懷他。 力不足者，中道而廢。力不足者，中道而廢?！咀g】如果你真是力量不夠，走到半道就會(huì)走不動(dòng)的。 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。文質(zhì)彬彬，然后君子?！咀g】質(zhì)樸勝過文采，就顯得粗野，文采勝過質(zhì)樸，就顯得虛浮。文采和質(zhì)樸兼?zhèn)洌缓蟛拍艹蔀?君子。 知之者不如好

8、之者，好之知之者不如好之者，好之者不如樂之者。者不如樂之者。【譯】孔子說：“（對(duì)任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實(shí)行它為快樂的人。” 務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知也?？芍^知也?！咀g】盡力做有利于人民的事，敬畏鬼神但遠(yuǎn)離它們，可以說是智慧了。 知者樂水，仁者樂山。知者樂水，仁者樂山?！咀g】孔子說：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動(dòng)，有仁德的人沉靜穩(wěn)重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長(zhǎng)壽?！?夫仁者，己欲立而立人，夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。己欲達(dá)而達(dá)人?！咀g】仁愛之人，自己決定對(duì)人建立仁愛之心，別人才會(huì)對(duì)你仁愛，自己

9、決定對(duì)人豁達(dá)（寬容），別人才會(huì)對(duì)你豁達(dá)（寬容）。 述而不作，信而好古。述而不作，信而好古?！咀g】轉(zhuǎn)述先哲的思想而不創(chuàng)立自己的思想，相信且喜好古人的東西。 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。人不倦，何有于我哉?！咀g】默記在心里，學(xué)習(xí)起來不厭煩，教導(dǎo)別人而不知疲倦，對(duì)于我來說，除此之外還有什么呢？ 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！咀g】不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。 不義而富且貴，于我如浮不義而

10、富且貴，于我如浮云。云?！咀g】用不義的手段得到富與貴，對(duì)于我，那些富與貴就如同天上的浮云。 三人行，必有我?guī)熝桑簱袢诵?，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改其善者而從之，其不善者而改之。之。【譯】孔子說：“(如果)三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正?！?君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。【譯】君子心胸開闊，神定氣安。小人則是斤斤計(jì)較，患得患失。 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。履薄冰?！咀g】如同處于深淵邊緣一樣，如若在薄冰上行走一般。比喻存有戒心，行事極為謹(jǐn)慎。 士不可以不弘毅，任重而士

11、不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)道遠(yuǎn)?！咀g】曾子說：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，（因?yàn)椋?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。 不在其位，不謀其政。不在其位，不謀其政?！咀g】不在那個(gè)職位上，就不去考慮那個(gè)職位上的事，指不過問別人的事情。 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。【譯】愈仰望愈覺得其崇高；越鉆研越覺得其艱深。表示極其敬仰之意。 子在川上曰：逝者如斯夫！子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。不舍晝夜。【譯】時(shí)間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時(shí)之意在其中。 三軍可奪帥也，匹夫不可三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。奪志也?！咀g】軍隊(duì)的首領(lǐng)可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志

12、向是不能被改變的。 歲寒，然后知松柏之后凋歲寒，然后知松柏之后凋也。也?！咀g】孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的?！?孔子認(rèn)為，人是要有骨氣的。作為有遠(yuǎn)大志向的君子，他就像松柏那樣，不會(huì)隨波逐流，而且能夠經(jīng)受各種各樣的嚴(yán)峻考驗(yàn)。 己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人?！咀g】如果自己都不希望被人此般對(duì)待，推己及人，自己也不要那般待人。 死生有命，富貴在天。死生有命，富貴在天。【譯】指萬(wàn)事皆由天命注定。 四海之內(nèi)，皆兄弟也。四海之內(nèi)，皆兄弟也?！咀g】表示天下的人都像兄弟一樣。 君子成人之美，不成人之君子成人之美，不成人之惡。惡?！咀g】君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人則與此

13、相反。 其身正，不令而行。其身其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。不正，雖令不從。【譯】當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。 近者說，遠(yuǎn)者來。近者說，遠(yuǎn)者來?！咀g】使近處的人受到好處而高興，遠(yuǎn)方的人聞風(fēng)就會(huì)前來投奔。舊指當(dāng)權(quán)者給人恩惠，以便籠絡(luò)人心。 欲速則不達(dá)，見小利則大欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。事不成。【譯】多用來勸人做事不要脫離實(shí)際條件單純追求速度；否則便要壞事。 君子和而不同，小人同而君子和而不同，小人同而不和。不和?！咀g】君子與人交往融合但不如膠似漆,小人

14、之間看上去如膠似漆但內(nèi)心勾心斗角。 貧而無(wú)怨，難。富而無(wú)驕，貧而無(wú)怨，難。富而無(wú)驕，易。易?！咀g】貧窮的時(shí)候沒有抱怨不容易做到，而富貴了不驕縱卻容易做到。 見利思義，見危授命。見利思義，見危授命?！咀g】看見利益便能想起該得不該得，遇到危險(xiǎn)便肯付出生命。 仁者不憂，知者不惑，勇仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。者不懼?！咀g】不斷地求取知識(shí)，以減少自己對(duì)世界事物而產(chǎn)生的困惑。真誠(chéng)地待人如己，不再為個(gè)人得失而憂愁。勇敢地實(shí)踐前行，不再畏懼任何困難。 不患人之不己知，患其不不患人之不己知，患其不能也。能也?！咀g】不能怨恨別人不了解自己，只能怨恨自己不了解別人。 志士仁人，無(wú)求生以害仁，志士仁人，無(wú)求生以害

15、仁，有殺身以成仁。有殺身以成仁?！咀g】志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁義的。 工欲善其事，必先利其器。工欲善其事，必先利其器?！咀g】工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。【譯】如果一個(gè)人沒有對(duì)生活的長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，那么他一定會(huì)被眼前的問題困擾。 君子不以言舉人，不以言君子不以言舉人，不以言廢人。廢人。【譯】君子不因?yàn)槟橙说脑捳f得好就推舉他,也不因?yàn)槟?人不好就否定他的一切言論。 巧言亂德，小不忍則亂大巧言亂德，小不忍則亂大謀。謀?！咀g】諂媚會(huì)使人的品行變壞，不能忍受尋常小事，就會(huì)破壞謀劃

16、已久的大事。 道不同，不相為謀。道不同，不相為謀?！咀g】志向不同，不在一起謀劃共事。 道聽而途說，德之棄也。道聽而途說，德之棄也?！咀g】路上聽來便在路上傳播，這是有道德的人應(yīng)該拋棄的作風(fēng)。 往者不可諫，來者猶可追。往者不可諫，來者猶可追。【譯】過去的種種錯(cuò)就錯(cuò)了，追悔已來不及，但將來的一切還是可以預(yù)料，還可以努力使事情往好方向發(fā)展。 日知其所亡，月無(wú)忘其所日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。能，可謂好學(xué)也已矣?！咀g】每天都能懂得以前不懂的知識(shí)，每月都能不忘掉已 經(jīng)學(xué)會(huì)的東西，這就可以說是好學(xué)的了。 博學(xué)而篤志；切問而近思；博學(xué)而篤志；切問而近思；仁在其中矣。仁在其中矣。【譯】博覽群書廣泛

17、學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。 有子曰：有子曰：“孝弟也者，其孝弟也者，其為仁之本與！為仁之本與！”【譯】有子說：“一個(gè)人孝順父母，敬愛兄長(zhǎng)，這就是仁的基礎(chǔ)吧！” 曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？不信乎？傳不習(xí)乎？”【譯】曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？” 有子曰：有子曰：“禮之用，和為禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大貴。先王之道，斯為美；小大由之，有所不行。知和而和，由之，有所不行