高二歷史期中考試題、答卷、參考答案

1、期中考試高二歷史一、選擇題（每題只有一個(gè)選項(xiàng)被選，共25小題，每題2 分，共50 分）1“都說(shuō)國(guó)很大，其實(shí)一個(gè)家。一心裝滿(mǎn)國(guó)，一手撐起家。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?！边@是歌曲國(guó)家里的一段歌詞，歌詞中體現(xiàn)的“家國(guó)一體”的觀念來(lái)源于 （ ）A宗法制 B君主專(zhuān)制 C郡縣制 D中央集權(quán)2“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以地廣而險(xiǎn)遠(yuǎn)，思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設(shè)官分職，而領(lǐng)之于帝師?！边@里的“帝師”主政于（ ）A中書(shū)省 B宣政院 C理藩院 D行中書(shū)省3國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆認(rèn)為，中國(guó)古代史“前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后的郡縣政治”。以下對(duì)這兩大“政治”的理解正確的是 （

2、）A都是地方制度，極大地加強(qiáng)了中央集權(quán) B前者是貴族政治，后者是官僚政治C都以血緣為紐帶，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中 D都順應(yīng)了歷史潮流，維護(hù)了封建統(tǒng)治4唐朝 史學(xué)家劉知幾認(rèn)為“史實(shí)”“史論”“史識(shí)”是構(gòu)成史學(xué)的“三要素”。史實(shí)即歷史事實(shí)，史論即對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)論，史識(shí)即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，分析史實(shí)，然后得出的科學(xué)結(jié)論。下列對(duì)唐朝三省六部制度的敘述中屬于“史論”的是：（ ）A“三省”指的是中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省，三省的長(zhǎng)官都是宰相B三省六部制的基本運(yùn)作程序是中書(shū)省門(mén)下省尚書(shū)省六部C三省六部制排除了相權(quán)過(guò)大威脅皇權(quán)而出現(xiàn)的政治危機(jī)，并且提高了行政效率D三省六部制是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，

3、此后歷朝基本沿襲這種制度5“雍正七年(1729年)，青海軍事興，始設(shè)軍機(jī)房，領(lǐng)以親王、大臣，予銀印，印藏內(nèi)奏事太監(jiān)處，有事請(qǐng)而用之?！边@段材料表明軍機(jī)處( )因軍事需要而設(shè)置 提高了行政效率 參與國(guó)事決策 由皇帝的親信組成 A B C D6孟德斯鳩說(shuō)：“中國(guó)是一個(gè)專(zhuān)制的國(guó)家。它的原則是恐怖。在最初的那些朝代，政府的專(zhuān)制精神也許稍微差些；但是，今天的情況卻正好相反?！边@里的“今天”指（ ） A18世紀(jì) B19世紀(jì) C20世紀(jì) D21世紀(jì)7郭沫若把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)比擬為“第一次五四運(yùn)動(dòng)”，指出是“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”促成了這一時(shí)代的“百家爭(zhēng)鳴，群花怒放”。這一時(shí)期“社會(huì)轉(zhuǎn)變”的表現(xiàn)是（ ）分封制崩潰，井田制瓦解

4、 各種政治力量異?；钴S 各種思想交相輝映 中央集權(quán)制度確立 A B C D8戰(zhàn)國(guó)初期，楚國(guó)準(zhǔn)備攻打宋國(guó)。當(dāng)時(shí)有一位思想家，日夜兼程趕到楚國(guó)，勸說(shuō)楚王停止攻宋，并在楚王面前進(jìn)行攻防演示，瓦解了楚國(guó)的攻城戰(zhàn)術(shù)，最后迫使楚王放棄攻宋計(jì)劃。這位思想家主張（ ） A仁者愛(ài)人 B無(wú)為而治 C兼愛(ài)非攻 D君輕民貴9以下是著名學(xué)者對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“諸子百家”及其學(xué)說(shuō)的評(píng)價(jià)，其中屬于評(píng)價(jià)老子及其道家學(xué)說(shuō)的是（ ） A崇功利，尚干涉，鞏固君權(quán)，抑制民權(quán)。（蘇淵雷）B人對(duì)自然只能任(順從) 和法（效法），不能違背它。（范文瀾）C同情公室，反對(duì)私門(mén)，一味開(kāi)倒車(chē)。（郭沫若） D其思想深信政府萬(wàn)能，而不承認(rèn)人類(lèi)個(gè)性之神圣。

5、（梁?jiǎn)⒊?0戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一個(gè)流派主張“上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力?！?“世異則事異，事異則備變?！边@個(gè)流派應(yīng)是( ) A墨家 B道家 C法家 D兵家11儒家思想經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是（ ） A“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之?！?B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧?！?C“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。” D“我之出而仕也，為天下，非為君也?！?2漢武帝創(chuàng)建太學(xué)，代表著中國(guó)古代教育的發(fā)展方向。某班學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中給漢武帝創(chuàng)建的太學(xué)命名，下列名稱(chēng)比較準(zhǔn)確的是（ ）A漢朝中央政

6、治學(xué)院 B漢朝郡國(guó)聯(lián)合大學(xué) C國(guó)際孔子學(xué)院 D儒家?guī)煼洞髮W(xué)13.宋代某儒學(xué)大師區(qū)分了教育的“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要日積月累、循序漸進(jìn)。他是（ ） A.王守仁 B.朱熹 C.程頤 D.陸九淵14斯塔夫里阿諾斯提出：“促成中國(guó)文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱(chēng)為儒家學(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的文化遺產(chǎn)?！边@里“儒家學(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)則”主要是指( ) A.天人感應(yīng) B.罷黜百家 C.三綱五常 D.民貴君輕15“天地之德不易，而天地之化日新。日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀(jì)世者以一君為一世，一姓為一代足矣?！?提出上述言論的思想家是（ ）A李贄 B顧炎武 C黃宗羲 D王夫之1

7、6孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專(zhuān)制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ）A孟子、黃宗羲都否定了君主專(zhuān)制制度 B三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)C三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視 D三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變17.據(jù)與公肅甥書(shū)記載：“憶昔時(shí)邸報(bào)，至（明）崇禎十一年方有活板（版），自此以前，并是寫(xiě)本。”對(duì)“活版”理解正確的是( )A活版技術(shù)從明代開(kāi)始使用 B活版之前信息傳遞均用手抄C活版最早使用的是木活字 D活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚18下邊兩幅作品的整理創(chuàng)作基本特點(diǎn)有( )集書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體 通常以自然風(fēng)景為主要內(nèi)容 強(qiáng)調(diào)個(gè)性，追求抒情寫(xiě)意注重用

8、畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻 A B C D19“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。畦留夷與揭車(chē)兮，雜杜蘅與芳芷雖萎絕其亦何傷眾芳之蕪穢”。這首古代著名詩(shī)歌（ ）A反映了西周下層勞動(dòng)群眾的生活 B體現(xiàn)了楚國(guó)地方特色和浪漫風(fēng)格C透射出盛唐詩(shī)人氣度的宏闊廣大 D表達(dá)了宋代市民階層的文化需求20從人文精神角度來(lái)看，下列科技成就中最有價(jià)值的是（ ）A網(wǎng)絡(luò)技術(shù) B秈型雜交水稻 C“兩彈一星” D火藥211965年6月，江蘇省文史研究館館員高二適寫(xiě)文章反駁郭沫若關(guān)于蘭亭序是贗品的觀點(diǎn)，但無(wú)處發(fā)表。為此，毛澤東給郭沫若寫(xiě)信表示“筆墨官司，有比無(wú)好”。毛澤東的意見(jiàn)體現(xiàn)了（ ）A“百家爭(zhēng)鳴”的方針 B“百花齊放”的主張

9、 C“文化革命”的觀點(diǎn) D“為人民服務(wù)”的宗旨22東漢時(shí)南陽(yáng)太守（杜詩(shī)）發(fā)明一工具，時(shí)人評(píng)價(jià)“用力少而見(jiàn)功多，百姓便之”，在當(dāng)時(shí)它是（ ）A用水力作動(dòng)力的冶煉工具 B用水力作動(dòng)力的交通工具C用人力作動(dòng)力的運(yùn)輸工具 D用畜力作動(dòng)力的耕作工具 23如果你穿越時(shí)光隧道，回到距今1150年前的唐朝旅游，你可能( )看到農(nóng)民正在用曲轅犁耕田 看到街道兩邊店鋪林立，商品琳瑯滿(mǎn)目 買(mǎi)到長(zhǎng)沙銅官窯燒制的粉彩瓷器 越窯青瓷聞名天下 A B C D 24右圖所示耕犁是中國(guó)古代農(nóng)具改革的一次重大突破，它開(kāi)始使用的時(shí)間是（ ）A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B.西漢 C.東漢 D.唐朝25.“郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)-匠有常主，計(jì)日受值

10、-無(wú)主者黎明立橋以待-若機(jī)房工作減，此輩衣食無(wú)所矣”蘇州府志的這段文字主要反映了明代蘇州（ ）A、居民都從事紡織業(yè) B、政府限制工商業(yè)發(fā)展 C、失業(yè)工匠較多 D、出現(xiàn)了新的生產(chǎn)方式二、綜合題（50分）26（16分）.閱讀材料回答下列問(wèn)題材料一 有學(xué)者提出，大體而言，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到隋唐時(shí)期幾乎是純粹的自然經(jīng)濟(jì)；自宋元時(shí)期，一種新型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)際上已經(jīng)在自然經(jīng)濟(jì)的“死水”中泛起了“微瀾”；到了明清時(shí)期，在我國(guó)江南地區(qū)又出現(xiàn)了一種與自然經(jīng)濟(jì)完全相悖的新經(jīng)濟(jì)的萌芽。（1）材料中所指的宋元時(shí)期 的“新型經(jīng)濟(jì)”是什么？（1分）列舉其泛起“微瀾”的表現(xiàn)。（3分）材料二 明清時(shí)期手工業(yè)的興盛突出反映在民間私

11、營(yíng)手工業(yè)迅速發(fā)展，取代官辦工場(chǎng)、作坊，占據(jù)了主導(dǎo)地位。在這種背景下，開(kāi)始孕育出主要通過(guò)對(duì)運(yùn)用生產(chǎn)技術(shù)和調(diào)配勞動(dòng)力等環(huán)節(jié)加強(qiáng)管理來(lái)提高經(jīng)濟(jì)效益的新型地主經(jīng)營(yíng)；從手工場(chǎng)主、包買(mǎi)商中轉(zhuǎn)化出類(lèi)似西方資本主義勞動(dòng)組合中的早期“資本家”。表明自明中后期至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，已經(jīng)進(jìn)入產(chǎn)業(yè)革命和工業(yè)化的準(zhǔn)備階段并向工業(yè)文明發(fā)展的過(guò)渡階段。曹大為明清農(nóng)耕文明的鼎盛及其在世界工業(yè)文明潮流中的殞落（2）根據(jù)材料，概括指出明清時(shí)期我國(guó)手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化。（6分）材料三 史學(xué)家戴逸指出：“18世紀(jì)的康乾盛世，貌似太平輝煌，實(shí)則正在滑向衰世凄涼，可當(dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有人認(rèn)識(shí)這一歷史真相。歷史的悲劇只有在悲劇造成以后很久時(shí)間，人們才會(huì)

12、感到切膚之痛?！保?）整理說(shuō)康乾盛世時(shí)的中國(guó)“實(shí)則正在滑向衰世凄涼”的經(jīng)濟(jì)依據(jù)是什么（提示：將18世紀(jì)的中西方經(jīng)濟(jì)形態(tài)進(jìn)行比較）？（2分）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“實(shí)則正在滑向衰世凄涼”的原因。（4分）27（15分）中國(guó)封建社會(huì)實(shí)行的是專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，其核心是君主專(zhuān)制。但是在這種制度下也出現(xiàn)了文景之治、貞觀之治、康乾盛世等局面，也產(chǎn)生了對(duì)世界貢獻(xiàn)巨大的四大發(fā)明。這使我們不得不用另類(lèi)眼光來(lái)看待中國(guó)古代政治文明。閱讀下列材料并回答問(wèn)題：材料一 “春秋戰(zhàn)國(guó)之際，以道自任的知識(shí)分子出現(xiàn)以后，首先便面臨著如何對(duì)待政治權(quán)威的問(wèn)題從知識(shí)分子一方面說(shuō)，道統(tǒng)與政統(tǒng)已分，而它們正是道的承擔(dān)者，因此握

13、有比政治領(lǐng)袖更高的權(quán)威道德權(quán)威”。 余英時(shí)士與中國(guó)文化材料二 唐太宗認(rèn)為：“以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒。須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫(huà)，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也。且日斷十事，五條不中，中者信善，其如不中者何？以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？” 貞觀政要·政體材料三：（明太祖）“罷丞相不設(shè)，析中書(shū)省之政歸六部”。 明史材料四：（清人趙翼說(shuō)）“國(guó)初承前明舊制，機(jī)務(wù)出納悉關(guān)內(nèi)閣雍正年間，用兵西北選內(nèi)閣中書(shū)之謹(jǐn)密者入直（值）繕寫(xiě)。后名軍機(jī)處，地近宮廷，便為宣召”。 檐曝雜記材料五 文彥博（注：宋神宗時(shí)三朝元老、樞密使）：“祖宗法制具在，不須更張，以失人

14、心”。帝（宋神宗）：“更張法制，於士大夫誠(chéng)多不悅，然於百姓何所不便？”文彥博：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也。”帝：“士大夫豈盡以更張為非，亦自有以為當(dāng)更張者?！闭?qǐng)回答： 李燾續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“士”在商周時(shí)期指哪一類(lèi)人？（1分）春秋戰(zhàn)國(guó)之際，“士”的含義又是什么？（1分）發(fā)生這種變化的原因何在？（2分）（2）依據(jù)材料二概括唐太宗關(guān)于權(quán)力結(jié)構(gòu)的主張和目的。（4分）（3）明清時(shí)期是中國(guó)專(zhuān)制時(shí)代的晚期，材料三、材料四反映出這一時(shí)期君主專(zhuān)制制度有哪些新的變化？（4分）（4）結(jié)合材料一、五，指出制約皇權(quán)的除了相權(quán)，還有什么力量？（3分）28（19分）閱讀材料，回答問(wèn)題.

15、材料一.儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從，然其序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別，不可易也。 史記·太史公自序材料二.春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。 漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鞑牧先?天理流行，觸處皆是：暑往寒來(lái)，川流山峙，父子有親，君臣有義之類(lèi)，無(wú)非這理。 朱子語(yǔ)類(lèi)卷四十材料四.為天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校。 黃宗羲原君回

16、答問(wèn)題：（1）材料一中司馬遷對(duì)于儒學(xué)的社會(huì)價(jià)值有著怎樣的認(rèn)識(shí)？（2分）（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主張？（2分）對(duì)于西漢王朝統(tǒng)治有何意義？（2分）（3）理學(xué)又被稱(chēng)為“新儒學(xué)”，據(jù)材料三說(shuō)明其“新”在何處？（2分）（4）根據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析儒家思想在明清時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)等方面出現(xiàn)了哪些新變化？（3分）這些新變化體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)怎樣的時(shí)代特征？（2分）（5）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變歷程。（4分）分析在2000多年的封建社會(huì)，儒家思想為何能一直保持正統(tǒng)地位？（2分）歷史答題卷一、選擇題（每小題只一個(gè)選項(xiàng)被選，共50分）12345678910111213

17、141516171819202122232425二、綜合題（共50分）26、（16分）（1）新型經(jīng)濟(jì)：微瀾表現(xiàn)： （2）新變化： （3）經(jīng)濟(jì)依據(jù)：原因：27（15分）（1）哪類(lèi)人：含義：原因：提示：注意不要把答案寫(xiě)在裝訂線內(nèi)（2）主張：目的：（3）新變化：（4）力量：28、（19分）（1）認(rèn)識(shí)：（2）主張：意義：（3）新在何處：（4）新變化：時(shí)代特征：（5）歷程：為何能保持正統(tǒng)地位：高二文科歷史參考答案一、選擇題（每小題只一個(gè)選項(xiàng)被選，共50分）12345678910111213ABBCCADCBCCAB141516171819202122232425CDBDDBBAAAAD二、綜合題（共50

18、分）26、（16分）（1）新型經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)（1分）微瀾表現(xiàn)：城市經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)繁榮的商業(yè)街；交子的出現(xiàn);商業(yè)活動(dòng)不再受到官吏的直接監(jiān)督；市突破了時(shí)間與空間的限制。（答對(duì)三點(diǎn)即可，3分） （2）新變化：私用手工業(yè)發(fā)展迅速，取代了官營(yíng)手工業(yè)的主導(dǎo)地位；紡織領(lǐng)域出現(xiàn)資本主義萌芽；形成了包括新型地主、手工場(chǎng)主、包買(mǎi)商等早期資本家。（6分） （3）經(jīng)濟(jì)依據(jù)：西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；中國(guó)資本主義萌芽緩慢發(fā)展，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍然占主導(dǎo)地位（2分）原因：重農(nóng)抑商政策和海禁政策使中國(guó)以極端封閉落后的面貌進(jìn)入近代世界；封建專(zhuān)制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展（其它言之有理可酌情給分，4分）27（15分）（1）哪類(lèi)人：宗法制的最末一個(gè)等級(jí)（1分）含義：類(lèi)似于今天的知識(shí)分子（1分）原因：分封制、宗法制逐步瓦解；士成為政治、思想、文化上活躍的階層。（2分）（2）主張：百官商議、宰相籌劃、皇帝決策。（2分）目的：減少?zèng)Q策失誤，鞏固統(tǒng)治。（2分）（3）新變化：明代廢除丞相制度，清代設(shè)立內(nèi)閣制；君主專(zhuān)制進(jìn)一步強(qiáng)化（4分）（4）力量：儒家道德權(quán)威、士大夫階層、祖宗家法。（3分）28、（19分）（1）認(rèn)識(shí)：認(rèn)為儒學(xué)有助于維護(hù)封建等級(jí)秩序(或?qū)S護(hù)君臣、長(zhǎng)幼秩序方面有可取之處)(2分)（2）主張：“大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；(2分)意義：鞏固國(guó)家政治統(tǒng)一，加強(qiáng)