黃陂北片初中三月月考九年級(jí)語(yǔ)文試題

1、黃陂北片初中三月月考九年級(jí)語(yǔ)文試題命題單位：塔耳中學(xué)一、（共12分）1、下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音或書寫有誤的一組是（ ）A、糟粕(zo) 驍勇(xio) 狡黠(xiá) 晦暗(huì)B、軒榭(xiè) 荇菜(xìn) 蘢統(tǒng)(lón) 冗雜(yn)C、陶冶(y) 慰藉(jiè) 詛咒(z) 穿鑿(záo)D、搏擊(bó) 拮據(jù)(jié) 恐嚇(hè) 桑梓(z)2、依次填入下面橫線處，詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）法國(guó)的城際交通最值得提及的是鐵路運(yùn)輸，法國(guó)被公認(rèn)擁有歐洲大陸最 的鐵路系統(tǒng)。明代地理學(xué)家

2、徐霞客曾為黃山的秀美所 ，發(fā)出“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的感嘆。漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等演變過(guò)程，是世界上歷史最 的文字之一。A、完善 折服 悠久B、完整 佩服 悠長(zhǎng)C、完善 佩服 悠久D、完整 折服 悠久3、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A、新形勢(shì)下的教育就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、善于思考、善于創(chuàng)造的水平。B、讀了此文，我懂得了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的道理。C、通過(guò)這次作文評(píng)比，使她的自信心增強(qiáng)了。D、能否取得好的成績(jī)，關(guān)鍵就在于要勇于克服困難，充滿自信。4、將“我認(rèn)為，這種觀點(diǎn)是片面的，它忽視了語(yǔ)文功能的多樣性?！币痪溥€原到下面的語(yǔ)段中，位置正確的一處是（

3、 ）。語(yǔ)文的實(shí)質(zhì)是什么？A有人認(rèn)為語(yǔ)文的實(shí)質(zhì)是工具性。B在日常生活中，每一個(gè)正常的人都能很熟練地進(jìn)行語(yǔ)言交流，甚至有明顯語(yǔ)法錯(cuò)誤的表達(dá)也不影響雙方的交流。C我認(rèn)為，語(yǔ)文的產(chǎn)生、發(fā)展決定了語(yǔ)文的淺層次表達(dá)是生活實(shí)踐，具有工具性；D高層次表達(dá)則是精神萬(wàn)象，具有精神性。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成57題。清明節(jié)清明節(jié)，是流行于我國(guó)漢族地區(qū)和壯、朝鮮、苗、侗、仡佬、毛南、京、畬等少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。何謂清明？可解釋為天清地明之意。“清明”一詞作為二十四節(jié)氣之一，早在先秦典籍中就已出現(xiàn)。它大約始于周代，已有2500多年的歷史。清明到，氣溫升高，也是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，

4、種瓜種豆”，“植樹造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。但是，清明不僅是一個(gè)純粹的農(nóng)業(yè)節(jié)氣，還是一個(gè)包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日。這一天，人們祭祖上墳，祈求祖先保佑自己及家庭健康、幸福。掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。有的地區(qū)，掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。要談清明掃墓，須從古代一個(gè)非常有名的，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日寒食節(jié)說(shuō)起。寒食節(jié)相傳與紀(jì)念介子推有關(guān)。春秋時(shí)，晉公子重耳因內(nèi)亂出亡，一路上饑寒交迫，隨從介子推割股肉而飽重耳。后重耳復(fù)國(guó)為晉文公，請(qǐng)介子推做官，但介子推帶著老母隱居綿山，不肯下山。文公為了逼他下山，下令火燒綿山，不料介子推

5、母子竟因此被燒死在山中。文公為悼念介子推，下令把綿山改稱介山，又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁用煙火，只吃冷飯，以示追懷之意。每年此日，文公還親自去綿山祭掃。唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生；一陰一陽(yáng)，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，后來(lái)，由于寒食節(jié)與清明節(jié)兩節(jié)相近，遂合二為一。清明掃墓之風(fēng)，在唐時(shí)已經(jīng)很盛。唐人詩(shī)日：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜

6、鵑?！蹦敲矗侥沟丶漓霝楹谓袙吣鼓兀繏哒?，掃除也。清明時(shí)節(jié)，正是所謂“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛”之時(shí)，在荒野冷落了一年的親人墳?zāi)雇s草叢生。于是祭祀前，須先掃除一番，拔去墳頭雜草，將被風(fēng)雨沖刷侵蝕的墳頭重新培整。培整的方法是在附近用鋤頭挖幾塊臉盆大小的帶草皮的“泥餅”，然后把“泥餅”一正一反地疊到墳頭上。我記得在50年代時(shí)，寧波鄉(xiāng)下還保留著這一種傳統(tǒng)風(fēng)俗：每到清明節(jié)，兒童喜歡摘些柳條，編成柳圈戴在頭上；又喜相約上山向掃墓者“包”青團(tuán)饃糍。青團(tuán)饃糍是用糯米粉和青蒿做成的點(diǎn)心，是掃墓者必備的祭品。“包”是討的雅稱。那時(shí)候掃墓的人家很樂(lè)意讓人家分享祭品，故有“包”必得?！鞍ОЦ改福?/p>

7、我劬勞?！保ㄔ?shī)經(jīng)）每逢清明時(shí)節(jié)，想到父母在艱難中度過(guò)的一生，想到他們來(lái)不及趕上改革開放后物阜民康的好年頭，不免感嘆唏噓。撫今思昔，常有“子欲養(yǎng)而親不待”之憾。清明掃墓的風(fēng)俗看來(lái)還會(huì)流傳下去。人們把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠(yuǎn)的民族性格直接了解起來(lái)，認(rèn)為清明節(jié)俗體現(xiàn)了中國(guó)人感恩、不忘本的道德意識(shí)。其文化意義類似西方感恩節(jié)。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國(guó)深層崇拜祖“孝”的文化之間有著深刻的關(guān)系，而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系，這也是清明節(jié)具有強(qiáng)大生命力的民間根基。

8、如今，利用在烈士陵園緬懷革命先烈已經(jīng)成為學(xué)校對(duì)學(xué)生和社會(huì)對(duì)青少年加強(qiáng)傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。向烈士陵園獻(xiàn)花致敬，或邀請(qǐng)革命先輩作報(bào)告，講革命故事，或組織參觀、旅行等方式讓這個(gè)節(jié)日更加豐富多彩。在祭炎黃二祖的同時(shí)，悼念自己的先祖，緬懷先烈的豐功偉績(jī)，現(xiàn)代的清明節(jié)更有十分重要的意義。與此同時(shí)，網(wǎng)上祭祀、家中祭祀、樹葬、海葬等無(wú)污染無(wú)危害的新祭祀方式也正逐漸盛行。當(dāng)生活方式悄然改變，文明已經(jīng)成為一種趨勢(shì)時(shí)，曾經(jīng)跟隨我們的陋習(xí)也正在被摒棄，從而讓清明變得真正清明起來(lái)。5、文章介紹了清明節(jié)的相關(guān)知識(shí)，沒(méi)有涉及的內(nèi)容是A、清明節(jié)與農(nóng)事 B、清明掃墓的來(lái)歷與習(xí)俗C、清明掃墓的文化意義D、清明掃墓的飲食文

9、化6、下面對(duì)清明節(jié)的判斷不正確的一項(xiàng)是A、清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。B、清明節(jié)大約始于周代，而清明掃墓之風(fēng)則盛于唐代。C、清明節(jié)與寒食節(jié)是兩個(gè)主題不同的節(jié)日，后來(lái)雖合二為一，但沒(méi)有內(nèi)在的文化關(guān)聯(lián)。D、清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的習(xí)俗體現(xiàn)了中國(guó)人感恩、不忘本的道德意識(shí)。7、下面與文本內(nèi)容不相吻合的一項(xiàng)是A、一位歸國(guó)華僑到介子推廟旅游后，無(wú)限感慨地說(shuō)：“介子推真了不起！他在重耳落難之時(shí)，忠心耿耿，在重耳執(zhí)政以后，又淡泊名利，隱居綿山，難怪世人要紀(jì)念他呀！”B、聽說(shuō)幾個(gè)同學(xué)相約在清明放假時(shí)去森林公園踏青，還要野炊，吃燒烤，李剛急忙勸阻道：“清明節(jié)不能動(dòng)煙火，只能吃涼食，這可

10、是唐玄宗規(guī)定的?！盋、清明節(jié)一大早，張奶奶就給孫子戴上柳條圈，一邊戴還一邊說(shuō)：“清明節(jié)要栽柳樹、戴柳條圈，這樣可以驅(qū)毒、明眼，古人說(shuō)清明不戴柳，紅顏?zhàn)儼资?，就是這個(gè)道理?！盌、清明節(jié)，小明隨爸爸媽媽去掃墓，來(lái)到陵園門前，媽媽說(shuō)：“我們?nèi)ベI些紙錢香燭吧，好燒給天上的爺爺奶奶用?！毙∶髡f(shuō)：“我看，我們還是買些鮮花祭奠爺爺奶奶吧，現(xiàn)在不是提倡無(wú)污染、無(wú)危害的文明祭掃方式嗎？我們班昨天還開展了網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華魂的主題班會(huì)呢！”三、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成第810題。南方多沒(méi)(mò)人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒(méi)矣。夫沒(méi)者，豈茍(gu)然哉？必將有得于

11、水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識(shí)水，則雖壯，見(jiàn)舟而畏之。故北方之勇者，問(wèn)于沒(méi)人，而求其所以沒(méi)，以其言試之河，未有不溺(nì)也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也。（節(jié)選自日喻）【注釋】沒(méi)人：潛水之人。居：相處。涉：徒步趟水。茍：輕易，隨便。道：規(guī)律。壯：壯年。溺：溺水，淹死，求道：探求真理。8、下列各句加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A、日與水居也（每天，天天）B、必將有得于水之道者（一定）C、生不識(shí)水，則雖壯（雖然）D、以其言試之河（試驗(yàn)）9、下列句中加點(diǎn)虛詞與例句中虛詞用法相同的一項(xiàng)是（ ）例句：見(jiàn)舟而畏之A、廣之將兵，乏絕之處B、大小之獄C、寡人雖亡國(guó)之余D、錄畢，

12、走送之10、下面表述與原文意思不相符的一項(xiàng)是（ ）A、南方的人學(xué)習(xí)潛水，多是從幼年時(shí)即與水共生共長(zhǎng)。B、對(duì)水的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)、掌握，能幫助人們學(xué)會(huì)潛水。C、北方人向南方人詢問(wèn)清楚潛水的技巧后，再到河里潛水，就不會(huì)淹死了。D、這故事告訴我們學(xué)習(xí)不能理論脫離實(shí)際，要注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。四、（14分）11、翻譯下列句子。（共6分，每小題3分）故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也。吾妻之美我者，私我也。12、在下面橫線外填寫相關(guān)詩(shī)句。（共8分，每小題2分）此水幾時(shí)休， ？（李之儀卜算子） ，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照醉花陰）鏡里朱顏都變盡， 。（文天祥酹江月）蘇軾在水調(diào)歌頭中表達(dá)對(duì)普天下人們的美好祝

13、愿的詩(shī)句是：“但愿人長(zhǎng)久， ?！蔽濉ⅲ?8分）閱讀下面文章，完成第1316題。孟廟的樹遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，一片濃重的黛色鑲在樓群中，像汪在大地上的苔壁深厚的潭，那就是孟廟了。未見(jiàn)飛檐畫棟的建筑群，你先看到的是孟廟里的樹。得了一圈紅墻的蔭護(hù)，孟廟的樹生長(zhǎng)得恣意盎然，而且，出現(xiàn)了許多罕見(jiàn)的生物奇觀。“藤系銀杏”是廟中的一景。一棵高大粗碩身披鱗甲像披掛著鎧甲的壯士的銀杏，周身攀滿了柔韌綿長(zhǎng)的紫藤，可謂你中有我，我中有你，不分彼此，不相上下。四五月間，紫藤結(jié)出一串串花穗，使銀杏像個(gè)“菊花插得滿頭歸”的佳人；而秋冬季節(jié)，繁葉落盡，銀杏看去又像一個(gè)帶著枷鎖的無(wú)奈的囚徒。焚帛池內(nèi)，一株老槐枯朽得只剩下一綹帶狀的樹皮，緩

14、慢地向枝頭輸送著養(yǎng)分，高處裂透出一個(gè)鍋蓋大小的樹洞。某年某月的某一天，孟子的一個(gè)后裔在祭祀完先祖后，昂頭望天，驚喜地從這個(gè)樹洞中望見(jiàn)了西沉的橘紅色的月亮。從此，孟廟中又添一景“洞槐望月”。殿前長(zhǎng)有兩棵古老的檜樹，其中一棵的樹洞里垂掛出兩叢旺盛的枸杞，這便是孟廟中著名的“檜寓枸杞”了。每年秋末，枸杞結(jié)出紅彤彤的果粒放入杯中，可品咂出枸杞的甘美和檜樹的陳香。另一處奇景在孟廟東墻外，“古柏抱槐”。一株經(jīng)年古柏蒼老得樹身只剩下一個(gè)外圈兒，恰巧在這個(gè)“圈”內(nèi)茁壯地生長(zhǎng)著一棵槐樹，柏和槐緊密得沒(méi)有一絲縫隙，像一對(duì)緊緊擁抱長(zhǎng)久不分的戀人。柏和槐共生共榮，又各自葳蕤，誰(shuí)知道這柏中可有槐，槐中可有柏。孟廟里最多

15、的就是松檜和側(cè)柏。這些柏和檜遍植孟廟的各個(gè)角落，給孟廟帶來(lái)一派森然氣象。這些老樹有的枝柯干朽，只有頂梢一片蒼綠，像擎著一面旗。有的枝葉繁茂，而樹頂卻枯干了，像舞著一桿戈。再看樹身，周身的裂紋呈螺旋狀盤繞而上，可是它猛然用力留下的創(chuàng)傷？我去孟廟是一場(chǎng)大雪后的上午，廟墻的黑瓦上，還殘留著沒(méi)有化掉的雪。眾多花喜鵲、灰喜鵲在樹上盤旋、鳴叫。地上落滿柏子。潮濕的草皮上鉆出幾朵黑褐色的野蘑菇。陽(yáng)光透過(guò)樹隙照射過(guò)來(lái)，給彌漫寒氣的孟廟注入幾分溫暖。游人很少。在廟中做了多年導(dǎo)游的張慧女士告訴我：孟廟中各種樹木共四百三十余株。這些樹的樹齡大都在八九百年以上，年歲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于孟廟內(nèi)的所有建筑物。在這片樹林的中央，端坐著

16、孟子。孟子彩塑安放在亞圣殿內(nèi)，氣宇軒昂，雙目如炬。平緩有力的話語(yǔ)仿佛從飄動(dòng)的髭須間吐出：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂”，“民為貴，社稷次之，君為輕。”“民事不可緩也?！薄棒~，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！辟t者以其昭昭，使人昭昭?！薄拔抑裕疑起B(yǎng)吾浩然之氣。”這時(shí)，我覺(jué)得這片古樹是專為穿過(guò)時(shí)空隧道走來(lái)的孟子準(zhǔn)備的。最好讓孟子在一片綠陰下講出他的話語(yǔ)。最好在濕潤(rùn)的土地上播下優(yōu)良的種子。兩千年前的齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魏國(guó)都是一片干旱貧瘠的土壤。孟子在他年

17、富力強(qiáng)之時(shí)，率弟子在上述國(guó)家之間進(jìn)行了二十多年的游說(shuō)活動(dòng)，力圖實(shí)現(xiàn)“仁政”治國(guó)的政治抱負(fù)。然而，飽滿的種子在皴裂的土地上滾動(dòng)，始終沒(méi)有扎根萌芽。六十五歲時(shí)，孟子退居鄒國(guó)，教學(xué)、著述，終其一生。包裹著堅(jiān)硬外殼的種子還是等來(lái)了細(xì)雨和風(fēng)，它最終找到了人心這片溫厚的佳壤，汩汩血脈滋潤(rùn)著它，使它慢慢破殼，慢慢生長(zhǎng)。其實(shí)孟子就是一棵不老的樹，這棵樹歷經(jīng)兩千三百年風(fēng)雨，枝葉繁茂，蓊蓊郁郁，獨(dú)木成林，蔭庇天下。（孫繼泉文，有刪改。）13、整理說(shuō)：“孟廟的樹生長(zhǎng)得恣意盎然，而且，出現(xiàn)了許多罕見(jiàn)的生物奇觀。”請(qǐng)簡(jiǎn)要概括四大景觀得名的原因。（4分）14、下面這句話蘊(yùn)含著整理怎樣的感情？它是怎樣傳達(dá)出這種情感的？（4

18、分）包裹著堅(jiān)硬外殼的種子還是等來(lái)了細(xì)雨和風(fēng)，它最終找到了人心這片溫厚的佳壤，汩汩血脈滋潤(rùn)著它，使它慢慢破殼，慢慢生長(zhǎng)。15、文章標(biāo)題“孟廟的樹”有哪兩層含義？請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)這兩層含義之間的關(guān)系。（6分）16、盡管后來(lái)孟子思想成為儒家經(jīng)典，但當(dāng)初他的政治抱負(fù)也是如“飽滿的種子在皴裂的土地上滾動(dòng)，始終沒(méi)有扎根萌芽?！睔v史上很多人都經(jīng)歷了類似的遭遇，請(qǐng)另舉一例談?wù)勀愕母惺?。?分）六、（8分）根據(jù)要求完成1719題。近年來(lái)，武漢市多家公園開展了樹木認(rèn)養(yǎng)活動(dòng)，許多市民參與其中。今年，武漢市首次將6月5日、6日設(shè)為“樹木認(rèn)養(yǎng)回訪日”。學(xué)校決定組織學(xué)生開展以“樹木認(rèn)養(yǎng)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。17、你準(zhǔn)備做一

19、次街頭調(diào)查，請(qǐng)為調(diào)查問(wèn)卷“武漢市民認(rèn)養(yǎng)樹木現(xiàn)狀調(diào)查”設(shè)計(jì)一個(gè)調(diào)查問(wèn)題。（2分）18、下面是某同學(xué)根據(jù)搜集到的資料繪制的圖表。請(qǐng)仔細(xì)觀察并比較兩組數(shù)據(jù)，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括出圖表所包含的信息。（3分） 19、年初，小林和朋友一起認(rèn)養(yǎng)了一棵樹。周末他想約朋友一同去為認(rèn)養(yǎng)的樹木施肥剪枝，可朋友因?qū)W習(xí)緊張不想去。小林覺(jué)得認(rèn)養(yǎng)是一份愛(ài)心，照看是一份責(zé)任，這時(shí)他會(huì)對(duì)朋友說(shuō)：“ ”（3分）七、寫作(50分)20、閱讀下面的材料，按要求作文。(50分)1926年，英國(guó)皇家學(xué)院院士肯·萊文發(fā)現(xiàn)一個(gè)大沙漠中有一個(gè)叫比賽爾的小村莊。它緊靠一片綠洲，從這里走出沙漠只要三天時(shí)間，可是奇怪的是，這里卻沒(méi)有一個(gè)人走出

20、過(guò)沙漠?？?#183;萊文問(wèn)那里的人：為什么不出去?得到的回答是：走不出去；原來(lái)他們嘗試過(guò)多次，無(wú)論向哪個(gè)方向走，每次都是回到原地來(lái)?？?#183;萊文當(dāng)然不信，他雇了一個(gè)叫阿古特兒的當(dāng)?shù)厝?，讓他帶路，走了十天，果然又回到了原地他由此弄清了他們走不出去的原因：原?lái)他們不認(rèn)識(shí)北斗星，在茫茫大漠里沒(méi)法準(zhǔn)確地判斷方向，所以他們走的路線實(shí)際上不是直線而是一條弧線?？?#183;萊文告訴阿古特兒，你白天休息，晚上朝著那顆星星的方向一直走，就能走出去了。后采，阿古特兒就成了那里第一個(gè)走出沙漠的人。如今那里成了旅游勝地，那里樹立著一座阿古特兒的銅像，銅像的底座上刻著這樣一行文字：新生活是從選定方向開始的?！?/p>

21、新生活是從選定方向開始的?！边@句話引起了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)根據(jù)你對(duì)對(duì)材料的理解，結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇文章。題目自擬，文體自選，不少于600字。文中不要出現(xiàn)自己的姓名和班級(jí)。黃陂北片初中三月月考九年級(jí)語(yǔ)文答題卷注意事項(xiàng)1、答題前請(qǐng)考生將學(xué)校、學(xué)生姓名、班級(jí)、考號(hào)相關(guān)信息填寫清楚。2、答題時(shí)請(qǐng)使用0.5毫米的黑色簽字筆書寫，要求字體工整、筆跡清晰，務(wù)必在答題區(qū)域內(nèi)作答，超出的部分將視為無(wú)效答案。3、保持答題卷卷面清潔，完整。嚴(yán)禁折疊，嚴(yán)禁在答題卷卷上嚴(yán)禁使用涂改液、膠帶紙、修正帶。得 分 欄題號(hào)一 二三四五六七總分得分1-1011121314151617181920一、二、三、選擇題（共30分

22、，每小題3分）1【A】【B】【C】【D】 6【A】【B】【C】【D】2【A】【B】【C】【D】 7【A】【B】【C】【D】3【A】【B】【C】【D】 8【A】【B】【C】【D】4【A】【B】【C】【D】 9【A】【B】【C】【D】5【A】【B】【C】【D】 10【A】【B】【C】【D】四、（14分）11.（共6分，每小題3分）（1） （2） 請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效12（共8分，每小題2分） (1) (2分)(2) (2分)(3) (2分)（4）(2分)請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效五、（共18分）13、（4分） 請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效14、（4分） 請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效15（6分） 請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效16、（4分） 六、（8分）17、（2分） 18、（3分） 19、（3分） 10 / 10七、寫作（50分）寫作提綱題目 *最*低*字*數(shù)*線*黃陂北片初中三月月考九年級(jí)