高考政治一輪復(fù)習(xí) 第一單元 文化與生活 第二課 文化對(duì)人的影響課件 新人教版必修3-新人教版高三必修3政治課件

1、基礎(chǔ)梳理自測(cè)基礎(chǔ)梳理自測(cè)1.中國(guó)人見(jiàn)面時(shí)喜歡用“你吃了嗎?”來(lái)和對(duì)方打招呼?？稍谖鞣絼t意味著邀請(qǐng)對(duì)方去吃飯;男性若問(wèn)女性則表示要與對(duì)方交朋友或約會(huì)。觀點(diǎn)不同主要是因 ()A.不同民族文化的差異B.人們文化素養(yǎng)的高低C.民族文化的優(yōu)劣 D.國(guó)家制度的差異2.漫畫效仿說(shuō)明 ()A.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象B.文化對(duì)人的影響是潛移默化的C.文化影響人們的交往行為和交往方式D.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的答案試解：B答案試解：A考點(diǎn)歸納突破考點(diǎn)一文化影響人的表現(xiàn)與特點(diǎn)考點(diǎn)一文化影響人的表現(xiàn)與特點(diǎn)1.文化影響人的表現(xiàn)文化影響人的表現(xiàn)(1)文化影響人的途徑:文化對(duì)人的影響,來(lái)自于特定的文化環(huán)境,來(lái)自各種形式

2、的文化活動(dòng)。(2)文化影響人的表現(xiàn):文化影響人們的交往方式和交往行為;文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。2.文化影響人的特點(diǎn)(1)潛移默化:文化對(duì)人的影響,具有潛移默化的特點(diǎn),一般不是有形的、強(qiáng)制的。(2)深遠(yuǎn)持久:文化對(duì)人的影響,無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式,還是表現(xiàn)在生活方式上,都是深遠(yuǎn)而持久的?？键c(diǎn)歸納突破1.文化影響人的表現(xiàn)文化影響人的表現(xiàn)(1)文化影響人們的交往行為和交往方式考點(diǎn)歸納突破(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 人們交往行為、交往方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式的差異源自各自民族文化的差異。世界各民族文化一

3、律平等,民族文化間只有差異,沒(méi)有優(yōu)劣之分。考點(diǎn)歸納突破2.文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)內(nèi)內(nèi)容容表現(xiàn)表現(xiàn)特點(diǎn)特點(diǎn)注意注意潛移默化文化影響人的過(guò)程是一個(gè)不知不覺(jué)的過(guò)程文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、非強(qiáng)制的文化對(duì)人潛移默化的影響,并不是一個(gè)消極被動(dòng)的過(guò)程,而是一個(gè)積極主動(dòng)探究的過(guò)程深遠(yuǎn)持久文化對(duì)人的影響,表現(xiàn)在時(shí)間上的持久性文化對(duì)人的影響具有相對(duì)穩(wěn)定性,一般不會(huì)短期內(nèi)發(fā)生改變文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的,并不是一成不變的。隨著時(shí)代的變革、文化的發(fā)展,人們的“三觀”也會(huì)得到改造,人們的行為和認(rèn)識(shí)活動(dòng)也會(huì)得到變化潛移默化強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人影響的無(wú)形性和非強(qiáng)制性,主要強(qiáng)調(diào)文化影響人的方式。深遠(yuǎn)持久強(qiáng)調(diào)文化對(duì)

4、人影響的穩(wěn)定性和持續(xù)性,主要強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人影響的時(shí)間跨度?？键c(diǎn)歸納突破 (2014江蘇卷，20)在一個(gè)“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”的微信公眾號(hào)上,常有幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)。 優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音,再配以雅俗共賞的解析文字,讓人們重溫詩(shī)的美好,讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)。 這表明 ( )文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) 文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì) 大眾傳媒具有文化溝通和共享功能A. B. C. D.答案試解:D 命題探究:本題考查文化對(duì)人的影響、文化傳播。中“深遠(yuǎn)持久”、中“道德素質(zhì)”與材料無(wú)關(guān)。微信作為大眾傳媒為，人們提供了文化享受的渠道，體現(xiàn)了大眾傳媒具有文化溝通和共享功能，符

5、合題意； “讀首詩(shī)再睡覺(jué)”作為一種文化活動(dòng)和文化環(huán)境，讓人們重溫詩(shī)的美好,讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)，體現(xiàn)了文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)，符合題意。考點(diǎn)歸納突破1.茶文化在我國(guó)有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺(tái)灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過(guò)的烏龍茶葉。很久以前，英國(guó)女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過(guò)冰滴壺，一滴滴冰水濾過(guò)茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明 導(dǎo)學(xué)號(hào)23590017 ( )A.文化對(duì)社會(huì)有重要影響B(tài).人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化C.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量D.人們的實(shí)踐受到文

6、化潛移默化的影響答案：B解析：本題考查學(xué)生獲取和解讀信息和運(yùn)用知識(shí)的能力， 材料中關(guān)于“東方美人”茶的種植過(guò)程及用途的闡述，表明人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化，英國(guó)女王品茶時(shí)的贊嘆及喝茶時(shí)所獲得香氣馥郁、色若琥珀的感受，表明人們?cè)谙碛梦幕珺 項(xiàng)正確；C說(shuō)法錯(cuò)誤，忽視了文化有優(yōu)秀文化和落后文化之分；A、D 表述正確但與材料無(wú)關(guān)，不選。故答案選B?？键c(diǎn)歸納突破答案：B解析：此題主要談?wù)撐幕瘜?duì)人的影響，沒(méi)有涉及社會(huì)的發(fā)展，且文化有先進(jìn)與落后之分，故排除。文化知識(shí)不等于文化素養(yǎng)，文化知識(shí)高，文化素養(yǎng)不一定高，道德水平也不一定高，故錯(cuò)誤考點(diǎn)歸納突破考點(diǎn)歸納突破考點(diǎn)歸納突破考點(diǎn)歸納突破考點(diǎn)歸納突破考點(diǎn)歸納突破例例

7、2 (2015北京卷，27 )“我最親愛(ài)的孩子啊，母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)行教育你”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年之際，打開塵封的英雄家書，依然能讀到民族的硝煙和苦難，讀到英雄對(duì)家人的思念和牽掛，讀到英雄慷慨殉國(guó)的悲壯和毅然。英雄家書 ( )趙一曼烈士家書激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)情感，是一種巨大的物質(zhì)力量 蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界 凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價(jià)值追求 根源于多元的大眾文化，反應(yīng)了人們的文化需求A. B. C. D.考點(diǎn)歸納突破答案試解：C命題探究：本題以趙一曼烈士家書為背景，考查學(xué)生對(duì)中華文化與民族精神等知識(shí)的理解和掌握情況。英雄家書是一種巨大的精神力量而不是物

8、質(zhì)力量，蘊(yùn)含著家國(guó)情懷，凝聚著民族精神，說(shuō)法錯(cuò)誤，和正確且適合題意；英雄家書根源社會(huì)實(shí)踐，而非大眾文化，說(shuō)法錯(cuò)誤，本題選C?？键c(diǎn)歸納突破例例3 3 1955年10月，武漢鋼鐵廠在武漢市東郊長(zhǎng)江南岸破土動(dòng)工，1958年9月建成投產(chǎn)。2011年，漢陽(yáng)鐵廠遺址保護(hù)性改造工程啟動(dòng)，原址上將建設(shè)一座博物館，作為青少年愛(ài)國(guó)主義教育的新基地。結(jié)合材料 ，從“文化的特點(diǎn)及影響”的角度，分析為什么要在原址上建設(shè)博物館進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。 考點(diǎn)歸納突破答案試解答案試解：對(duì)：對(duì)漢陽(yáng)鐵廠的保護(hù)改造為愛(ài)國(guó)主義精神創(chuàng)設(shè)了特定的文化環(huán)境。在漢陽(yáng)鐵廠原址上建設(shè)博物館使愛(ài)國(guó)主義有了新的物質(zhì)載體。 在漢陽(yáng)鐵廠原址上建設(shè)博物館進(jìn)行愛(ài)

9、國(guó)主義教育，可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。命題探究：高考論證類試題呈現(xiàn)出設(shè)問(wèn)層次更復(fù)雜，收斂性更強(qiáng)的趨勢(shì)，注重考查思維的深刻性和縝密性。這一設(shè)問(wèn)包括以下逐層深入的三個(gè)層次。第一層次，為什么要進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育？對(duì)應(yīng)知識(shí)：文化塑造人；第二層次，為什么要通過(guò)建設(shè)博物館進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育？對(duì)應(yīng)知識(shí)：文化的特點(diǎn)：精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體；第三層次，為什么要在原址上建設(shè)博物館進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育？對(duì)應(yīng)知識(shí)：文化對(duì)人的影響來(lái)自于一定的文化環(huán)境?？键c(diǎn)歸納突破3.“前端(游客中心)+后端(莫高窟)”的方式使莫高窟游覽模式發(fā)生歷史性改變。 游客在前端觀賞完“數(shù)字莫高窟”之后，將乘坐專用擺渡車前

10、往十幾公里處的莫高窟，進(jìn)行后端實(shí)體洞窟體驗(yàn)參觀。觀賞“數(shù)字莫高窟”并不能完全代替實(shí)地參觀，是因?yàn)?導(dǎo)學(xué)號(hào)23590018 ( )A.現(xiàn)代科技文明具有不可克服的局限性B.人們的文化需求具有多層次、多樣化特點(diǎn)C.文化作為精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體D.特定文化環(huán)境能為人們提供獨(dú)特文化體驗(yàn)答案：D解析：要求學(xué)生分析“觀賞數(shù)字莫高窟并不能代替實(shí)地參觀”的原因，有一定的難度。之所以不能代替，是因?yàn)槎哂胁町?，?shí)地參觀能帶給觀眾獨(dú)特的(“數(shù)字莫高窟”所不能達(dá)到的)文化體驗(yàn)，D符合題意；A表述錯(cuò)誤，現(xiàn)代科技文明的確具有局限性，但“數(shù)字莫高窟”的出現(xiàn)恰恰說(shuō)明這種局限性是可以克服的；B、C雖表述正確，但都不是“

11、不能代替”的理由，其中：“人們的文化需求具有多層次、多樣化特點(diǎn)”是分析人們“還要去實(shí)地參觀”的依據(jù)；考生若選擇“文化作為精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體”，則意味著 “數(shù)字莫高窟”是精神產(chǎn)品，是以“實(shí)地莫高窟”為物質(zhì)載體的。事實(shí)上，“數(shù)字莫高窟”和“實(shí)地莫高窟”都是“莫高窟文化”的物質(zhì)載體?？键c(diǎn)歸納突破4.中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席鐵凝說(shuō)，文化是人的靈魂的燈塔，常聽(tīng)說(shuō)有即將離開人世的人身邊放著某個(gè)作家的作品，但沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)生命臨終的人在感悟人生時(shí)，身邊擺一個(gè)錢包。這句話使人們體會(huì)到 ( )優(yōu)秀文化豐富人的精神世界 文化有其自身的相對(duì)獨(dú)立性 文化可以離開人而獨(dú)立發(fā)展 優(yōu)秀文化是人們心靈的火炬A. B. C. D

12、.答案：B解析：與題無(wú)關(guān)，說(shuō)法錯(cuò)誤，文化是人類社會(huì)的產(chǎn)物，不能離開人而獨(dú)立發(fā)展，符合題意?？键c(diǎn)歸納突破考點(diǎn)歸納突破時(shí)政熱點(diǎn)鏈接1.請(qǐng)運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)分析傳承和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)的意義。請(qǐng)運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)分析傳承和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)的意義。（1） 文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，有利于培育文明風(fēng)尚，構(gòu)建和諧社會(huì)。 （2）優(yōu)秀文化塑造人。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，滿足人們精神文化需求，有利于提高人的思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 （3） 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，規(guī)范社會(huì)秩序，有利于增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化

13、自信，增強(qiáng)民族凝聚力。（4） 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，有利于繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新，促進(jìn)文化發(fā)展，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。 時(shí)政熱點(diǎn)鏈接2.運(yùn)用文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)，分析傳承良好家風(fēng)對(duì)于塑造人生的作運(yùn)用文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)，分析傳承良好家風(fēng)對(duì)于塑造人生的作用。用。（1）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。傳承良好家風(fēng)有助于人們堅(jiān)守高尚的道德準(zhǔn)則和正確的處世方法。（2）文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。 傳承良好家風(fēng)，有助于通過(guò)家庭教育的氛圍，使人們牢牢樹立道德信念。 （3）優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量。 傳承良好家風(fēng)，有助

14、于人們樹立正確的人生價(jià)值觀，提高道德素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展。時(shí)政熱點(diǎn)鏈接1老舍先生曾寫道：“我真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不認(rèn)字，她給我的是生命的教育?！焙脣寢寗龠^(guò)教師，家庭教給人第一課，樹立好家風(fēng)，代代受益。“家風(fēng)”的重要性體現(xiàn)在它 ( )能在潛移默化中對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 能塑造人生，是培育健全人格的基本途徑 影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展方向具有決定作用A B C D答案：B解析：本題考查文化對(duì)人影響的相關(guān)知識(shí)?！凹绎L(fēng)”是培養(yǎng)健全人格的重要途徑而不是基本途徑，基本途徑是必要條件，表述錯(cuò)誤；“家風(fēng)”作為精神力量，不可能起決定作用，錯(cuò)誤。正確切題，當(dāng)選。時(shí)政熱點(diǎn)鏈接2我國(guó)有綿延上千年的家庭養(yǎng)老文化。不少老人心中仍深植傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”觀念，對(duì)于住了一輩子的