高中政治(人教版必修三)配套課件：第二單元文化傳承與創(chuàng)新 第五課 學(xué)案2

1、學(xué)案2文化創(chuàng)新的途徑第五課文化創(chuàng)新紅線女，中國(guó)當(dāng)代著名粵劇表演藝術(shù)家、紅派藝術(shù)創(chuàng)始人。她從藝近70年，演過(guò)近百個(gè)粵劇。她在演出一代天驕王昭君時(shí)，在傳統(tǒng)旦角的基礎(chǔ)上，融入京腔、昆腔演唱藝術(shù)和西洋美聲技法，創(chuàng)造了使海內(nèi)外觀眾為之傾倒的“紅腔”。思考紅線女的成功啟示我們應(yīng)該如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？提示文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)。答案走進(jìn)生活通過(guò)自主學(xué)習(xí)，識(shí)記文化創(chuàng)新的根本途徑及基本途徑。通過(guò)自主學(xué)習(xí)，知道“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新的重要途徑；理解世界范圍內(nèi)各種文化相互交流、借鑒、融合對(duì)文化發(fā)展和創(chuàng)新的作用。通過(guò)合作探究，樹(shù)立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的態(tài)度，增強(qiáng)

2、創(chuàng)新意識(shí)。誘思自主學(xué)習(xí)區(qū)點(diǎn)撥合作探究區(qū)演練當(dāng)堂檢測(cè)區(qū)目標(biāo)導(dǎo)航答案一、繼承傳統(tǒng)，推陳出新1.文化創(chuàng)新的根本途徑立足于 ，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。判一判立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑。提示錯(cuò)誤。立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，而不是唯一途徑。文化創(chuàng)新還有其他途徑。社會(huì)實(shí)踐誘思 自主學(xué)習(xí)區(qū)答案2.文化創(chuàng)新與文化繼承的關(guān)系(1)文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系：文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其 、去其 ”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、 ”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。(2)正確處理創(chuàng)新與繼承的關(guān)系：一方面，我們不能離開(kāi) ，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)

3、新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。精華糟粕革故鼎新傳統(tǒng)文化時(shí)代精神想一想有人認(rèn)為文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，就無(wú)法體現(xiàn)時(shí)代精神。這一觀點(diǎn)對(duì)嗎？提示不對(duì)。文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神。如果傳統(tǒng)文化不能體現(xiàn)時(shí)代精神，一成不變，就不是文化創(chuàng)新了，就會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。答案答案二、面向世界，博采眾長(zhǎng)1.面向世界、博采眾長(zhǎng)的原因(1)必然要求：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與 ，既是人類(lèi)文明發(fā)展的 ，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要 。(2)重要基礎(chǔ)：文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族 成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以

4、“ ”的過(guò)程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的 的過(guò)程。由此可見(jiàn)， 是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。融合重要?jiǎng)恿Σ┎杀婇L(zhǎng)優(yōu)秀文化取長(zhǎng)補(bǔ)短新文化文化多樣性答案判一判面向世界、博采眾長(zhǎng)，就是要吸收國(guó)外的一切文化。提示錯(cuò)誤。我們要吸收的是國(guó)外的優(yōu)秀文化成果，而不是一切文化。對(duì)于國(guó)外的腐朽、落后文化我們要堅(jiān)決抵制。答案2.面向世界、博采眾長(zhǎng)的態(tài)度和原則(1)態(tài)度：必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的 。這就需要有 的胸懷、熔鑄百家的氣魄、 的態(tài)度。(2)原則：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要、 。我們要躋身世界文化發(fā)展的前沿，就必須深深植根于的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新

5、。有益成果海納百川科學(xué)分析以我為主為我所用自己民族答案想一想不同文化之間的交流、借鑒和融合會(huì)不會(huì)導(dǎo)致文化的趨同？提示不會(huì)。文化的交流、借鑒和融合，是吸收外來(lái)文化的有益成果，將其融入到本民族文化的發(fā)展中，目的是發(fā)展本民族文化，而不是照搬外來(lái)文化，更不是使文化走向趨同。答案三、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向1.處理好兩對(duì)關(guān)系、反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向(1)兩對(duì)關(guān)系：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與 文化、民族文化與文化的關(guān)系。(2)兩種錯(cuò)誤傾向“ 主義”和“ 主義”：這是一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向?！爸髁x”和“主義”：這是一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。傳統(tǒng)外來(lái)守舊封閉民

6、族虛無(wú)歷史虛無(wú)答案判一判否定一切外來(lái)文化，這是守舊主義的典型表現(xiàn)。提示錯(cuò)誤。否定一切外來(lái)文化，這是封閉主義的典型表現(xiàn)。守舊主義是指一味固守傳統(tǒng)文化，拒絕文化的發(fā)展和創(chuàng)新。答案2.堅(jiān)持正確方向，鑄造中華文化新輝煌(1)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，要立足于發(fā)展 的實(shí)踐。(2)著眼于 不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。(3)發(fā)揚(yáng)中華民族 ，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處。(4)在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。判一判立足社會(huì)實(shí)踐，就一定能鑄造中華文化新輝煌。提示這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。鑄造中華文化新輝煌需要多角度、多方面的努力。中國(guó)特色社會(huì)主義人民群眾優(yōu)秀文化傳統(tǒng)返回中國(guó)好聲音The Voice of China，是由

7、浙江衛(wèi)視聯(lián)合星空傳媒旗下?tīng)N星制作強(qiáng)力打造的大型勵(lì)志專(zhuān)業(yè)音樂(lè)評(píng)論節(jié)目，源于荷蘭節(jié)目The Voice of Holand。中國(guó)好聲音開(kāi)播不到兩個(gè)月，其收視率就達(dá)到“秒殺”同行的地步。究其原因主要有：首先，它以新聞的視角和公益的訴求，以溫暖勵(lì)志的人文情懷鼓勵(lì)人們通過(guò)艱苦努力改變自己的命運(yùn)。其次，它引進(jìn)荷蘭The Voice of Holand的電視節(jié)目制作版權(quán)，并加以本土化改造。再次，它的選手大多來(lái)自普通百姓，他們的人生經(jīng)歷讓節(jié)目具有草根色彩，更能引起百姓共鳴。探究點(diǎn)一全面理解如何進(jìn)行文化創(chuàng)新點(diǎn)撥 合作探究區(qū)(1)從文化創(chuàng)新的角度思考，中國(guó)好聲音是如何取得成功的？答案立足于實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾在文化

8、創(chuàng)作中的主體作用，滿(mǎn)足人民群眾的文化需求。面向世界，博采眾長(zhǎng)。堅(jiān)持以我為主、為我所用，在內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新。繼承傳統(tǒng)，推陳出新，使傳統(tǒng)的音樂(lè)節(jié)目體現(xiàn)時(shí)代精神。答案問(wèn)題探究問(wèn)題探究(2)中國(guó)好聲音的成功，對(duì)我們從文化創(chuàng)新中如何吸收借鑒其他優(yōu)秀文化成果有什么啟示？答案在文化創(chuàng)新中，必須大膽吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。答案核心歸納核心歸納全面把握如何進(jìn)行文化創(chuàng)新(1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文

9、化與時(shí)代精神相結(jié)合，要“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。(3)面向世界，博采眾長(zhǎng)。必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。要堅(jiān)持不同民族文化之間的相互交流、借鑒和融合。核心歸納核心歸納(4)要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。(5)要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。(6)在時(shí)代的

10、高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，科技進(jìn)步，思想解放，推動(dòng)文化形式和內(nèi)涵的發(fā)展。例1(2015安徽高考)自古以來(lái)，專(zhuān)注細(xì)節(jié)、精益求精一直是中國(guó)工匠秉承的精神，這種精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的輝煌，也是助推現(xiàn)代制造業(yè)的重要?jiǎng)恿?。在大眾?chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代，要自覺(jué)弘揚(yáng)工匠精神，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任；要將工匠精神與現(xiàn)代高科技高度融合，創(chuàng)造高品質(zhì)產(chǎn)品，滿(mǎn)足用戶(hù)消費(fèi)。中國(guó)制造正在敞開(kāi)一扇扇新的夢(mèng)想之門(mén)。根據(jù)材料，闡明“工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造”的文化生活依據(jù)。解析答案典例訓(xùn)練典例訓(xùn)練解析要從材料中的關(guān)鍵詞中尋找信息點(diǎn)，可以從文化的反作用(或者民族精神的作用)、文化創(chuàng)新等角度回答。

11、答案文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，工匠精神作為民族精神的體現(xiàn)，是助推制造業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力。樹(shù)立高度的文化自覺(jué)與文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要弘揚(yáng)工匠精神，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。文化創(chuàng)新必須立足社會(huì)實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，既要秉承傳統(tǒng)工匠精神，又要發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。近代以來(lái)，對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化人們存在三種截然不同的態(tài)度：一種是文化虛無(wú)主義。他們認(rèn)為，以儒家文化為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須全盤(pán)否定。只有徹底擺脫了傳統(tǒng)文化的羈絆，我們才能走向新生。另一種是文化復(fù)古主義。他們認(rèn)為近代中國(guó)的衰敗，是由于傳統(tǒng)文化精神的衰落。只要復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文明，中華民族就

12、可以強(qiáng)盛起來(lái)。第三種態(tài)度認(rèn)為，任何一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化都是一個(gè)民族世代累積、相對(duì)穩(wěn)定的群體經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，雖然其中存在著過(guò)時(shí)的、保守的東西，但是其中的精華部分，則凝結(jié)著一個(gè)民族的智慧和力量，往往可以穿越時(shí)空的界限，成為一個(gè)民族迎接新時(shí)代挑戰(zhàn)的內(nèi)在動(dòng)力。探究點(diǎn)二如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化(1)你怎樣認(rèn)識(shí)上述對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的三種不同態(tài)度？答案第一種態(tài)度屬于“民族虛無(wú)主義”，一味推崇外來(lái)文化，全盤(pán)否定本民族文化，主張全盤(pán)西化。第二種態(tài)度屬于“守舊主義”，一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，全盤(pán)否定外來(lái)文化。第三種態(tài)度正確處理好了當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。答案問(wèn)題問(wèn)題探究探究(2)對(duì)待傳統(tǒng)

13、文化和外來(lái)文化，我們應(yīng)該克服哪些錯(cuò)誤傾向？答案對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，我們應(yīng)該克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。答案文化創(chuàng)新的正確方向與錯(cuò)誤方向核心歸納核心歸納 正確方向錯(cuò)誤方向?qū)Υ齻鹘y(tǒng)文化批判繼承，推陳出新守舊主義、歷史虛無(wú)主義對(duì)待外來(lái)文化博采眾長(zhǎng)，以我為主、為我所用封閉主義，民族虛無(wú)主義文化創(chuàng)新的途徑與應(yīng)克服的錯(cuò)誤傾向，可以用圖示表示如下：例2要保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行，必須克服“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向?！笆嘏f主義”和“封閉主義”的共同點(diǎn)在于()A.前者拒絕創(chuàng)新，后者拒絕交流B

14、.前者拒絕交流，后者拒絕創(chuàng)新C.尊重本民族的傳統(tǒng)文化，但不尊重文化的多樣性D.一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化解析答案典例訓(xùn)練典例訓(xùn)練返回解析本題要求指出“守舊主義”和“封閉主義”的共同點(diǎn)，A項(xiàng)指出了二者的錯(cuò)誤所在，但不是共同點(diǎn)，不選；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)中“文化的多樣性”與題意無(wú)關(guān)；D項(xiàng)正確。答案D返回1.中華民族5 000年?duì)N爛輝煌的歷史，令國(guó)人自豪，但這也會(huì)使人們產(chǎn)生文化惰性，變成文化“啃老”，只靠重拍、戲說(shuō)、改寫(xiě)前人的經(jīng)典過(guò)日子。這告訴我們()A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深B.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新C.文化繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性解析材料

15、啟示我們要進(jìn)行文化創(chuàng)新，B項(xiàng)符合題意。解析答案演練 當(dāng)堂檢測(cè)區(qū)B2.宋代理學(xué)家朱熹在他的詩(shī)中寫(xiě)到：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！彼f(shuō)明的道理是()A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的途徑D.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段解析依據(jù)詩(shī)的意思，要進(jìn)行文化創(chuàng)新必須進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，故選B。解析答案B3.央視中文國(guó)際頻道遠(yuǎn)方的家欄目由于節(jié)目深入基層、貼近群眾、文風(fēng)樸實(shí)，受到海內(nèi)外觀眾的廣泛好評(píng)。這啟示我們，文化創(chuàng)新的根本途徑是()A.推陳出新、革故鼎新B.面向世界、博采眾長(zhǎng)C.以我為主、為我所用D.立足實(shí)踐、貼近生活解析抓住關(guān)鍵詞“根本途徑”和“深入基層、貼近群眾、文風(fēng)樸實(shí)”等，答案應(yīng)選D；A、B為基本途徑；C為在文化創(chuàng)新中對(duì)待外來(lái)文化應(yīng)堅(jiān)持的原則。解析答案D解析答案4.實(shí)踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新是()“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程“推陳出新、革故鼎新”，發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程不同民族文化相互交流、融合、同化的過(guò)程借鑒、吸收一切文化成果，發(fā)展民族文化的過(guò)程A. B.C. D.解析文化創(chuàng)新既是“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是“推陳出新、革故鼎新”，發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程；既是不同民族文化相互交流