甘肅省蘭州市教育局第四片區(qū)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題 -- 統(tǒng)編版高一必修上

1、甘肅省蘭州市教育局第四片區(qū)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題 - 統(tǒng)編版高一必修上 20212022學(xué)年第一學(xué)期聯(lián)片辦學(xué)期中考試高一年級(jí) 語(yǔ)文學(xué)科試卷 本試卷共12頁(yè)，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。 注意事項(xiàng)： 1答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息; 2請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上。 一現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成1-5題。 材料一： 如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家。殊不知，自古以來(lái)，工匠精神就是“中國(guó)氣質(zhì)”之一。工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的魯班、李冰是以心靈手

2、巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。 中國(guó)古代各類(lèi)手工匠人以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對(duì)論語(yǔ).學(xué)而中談到的“如琢如磨”做了注解。他說(shuō)：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也?！边@是對(duì)工匠精神的精彩解說(shuō)，闡釋了“中國(guó)氣質(zhì)”。 精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障。中國(guó)很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，如秦國(guó)很早就實(shí)行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來(lái)秦朝建立，國(guó)家還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車(chē)馬、兵馬俑等代表“中國(guó)氣質(zhì)”

3、的藝術(shù)品了。 在中國(guó)歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的“中國(guó)氣質(zhì)”，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實(shí)力的廠家都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。 正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國(guó)歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，鑄就東方文明古國(guó)的燦爛文化。在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說(shuō)找回“精益求精”的精神。全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓“中國(guó)制造”成為精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽，創(chuàng)造出新時(shí)代的“中國(guó)氣質(zhì)”。 （摘編自張柏春工匠精神自古就是“中國(guó)氣質(zhì)”） 材料二： 為什么有人否認(rèn)“

4、工匠精神”一直深藏在民族文化中？ “工匠精神”曾在古代中國(guó)人的生活中扎根生長(zhǎng)。千百年來(lái)，“大國(guó)工匠”們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來(lái)的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。 無(wú)論在廟堂上還是江湖間，每一個(gè)時(shí)代，那些巧思運(yùn)籌的工匠們亦成為那個(gè)時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來(lái)的“工匠精神”亦成為社會(huì)的核心價(jià)值觀之一。韓非子五蠹中提到的率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因?yàn)閾碛辛霜?dú)門(mén)技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)二十五等人圖并序這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也雖無(wú)仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之

5、妙矣?！边@是對(duì)能工善工者的歌頌，對(duì)“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重。正是出于這種樸素的認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得越來(lái)越精湛，潛移默化中也孕育了中國(guó)工匠獨(dú)特的敬業(yè)精神。 隨著“工匠精神”的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來(lái)?！叭缜腥绱?，如琢如磨”，本是詩(shī)經(jīng)里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學(xué)家朱熹對(duì)其進(jìn)行了更高層次的闡述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，這在現(xiàn)代語(yǔ)境中被認(rèn)為是對(duì)“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來(lái)，清代趙翼在甌北詩(shī)話七言律中做了進(jìn)一步的闡述：“大概日趨于新，精益求精，密

6、益加密，本風(fēng)會(huì)使然?！贝矫駠?guó)時(shí)期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。 精益求精、心無(wú)旁騖地專(zhuān)注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨(dú)運(yùn)”的說(shuō)法。文化創(chuàng)作中無(wú)論是“打磨”“勾畫(huà)”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對(duì)位呈現(xiàn)。 “茍日新，日日新，又日新?！痹谛聲r(shí)代語(yǔ)境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神”正成為新的時(shí)代熱詞，而熱度的背后是一場(chǎng)新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開(kāi)新，開(kāi)創(chuàng)著全新的天地。 （摘編自公曉慧“工匠精神”是深藏于中

7、華民族基因中的精神密碼） 材料三： 要想重建中國(guó)的“工匠精神”，需要我們深入探討中國(guó)“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐。 “工匠精神”需要用制度做保障，而傳統(tǒng)上這個(gè)制度便是行會(huì)。首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增強(qiáng)行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會(huì)都會(huì)通過(guò)共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來(lái)，增強(qiáng)抗風(fēng)險(xiǎn)能力。其次，行會(huì)還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個(gè)行業(yè)內(nèi)部都會(huì)有自己的“行規(guī)”。第三，行業(yè)組織還具有對(duì)外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)矛盾的功能。為維護(hù)各行業(yè)利益，行業(yè)間還有許多共同的“游戲規(guī)則”，如行業(yè)間“不得跨業(yè)”“不得跳業(yè)”，以免造成不必要的

8、惡性競(jìng)爭(zhēng)，即所謂“生行莫入，熟行莫出”。在同行業(yè)不同行幫間，也講究各有各的地盤(pán)，不得相互侵吞，以免造成行幫間的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)。 作為傳統(tǒng)，“工匠精神”需要用信仰做支撐。一個(gè)行業(yè)要想維系其自身的穩(wěn)定，通常當(dāng)人管不了人的時(shí)候，便會(huì)創(chuàng)造一個(gè)神，讓神來(lái)管理，對(duì)某種神的信仰在行會(huì)秩序維系過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重要作用。 作為傳統(tǒng)，“工匠精神”同樣需要用文化做支撐。俗話說(shuō)：“家有萬(wàn)貫，不如一技在身?！痹诮橙搜壑?，技藝就是財(cái)富。為避免“教會(huì)徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時(shí)都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會(huì)努力營(yíng)造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關(guān)系文化。 （摘編自苑利為什么需要“工匠精

9、神”） 1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分） A.秦朝開(kāi)始實(shí)行的“物勒工名”制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，都有助于秦朝制造出精湛的藝術(shù)品。 B.材料一認(rèn)為工匠制度的傳承發(fā)展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”有別于材料三“工匠精神同樣需要用文化做支撐”中的“文化”。 C.中國(guó)能夠創(chuàng)造出燦爛輝煌的古代文化主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展需要找回這種“精益求精”的工匠精神。 D.“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間的社會(huì)矛盾的“游戲規(guī)則”，即不能隨便跳槽改行。 2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分） A.中國(guó)自古以來(lái)就

10、是一個(gè)具有工匠精神的國(guó)度，而德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家在這方面則難以和中國(guó)相提并論。 B.工匠精神能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓“中國(guó)制造”成了精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽。 C.曾在古代中國(guó)人生活中扎根生長(zhǎng)的“工匠精神”，至近現(xiàn)代已被淡化，時(shí)至今日又煥發(fā)了新的生命力。 D.“精益求精”是“工匠精神”的內(nèi)涵，而“匠心獨(dú)運(yùn)”則是“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域的證明。 3.下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分） A.在工業(yè)化早期階段，德國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國(guó)人到英國(guó)展出產(chǎn)品，被要求標(biāo)注“德國(guó)制造”，這相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。 B.李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名

11、的趙州橋就是他主持設(shè)計(jì)建造的。趙州橋存世1400多年，堪稱(chēng)中國(guó)建筑史上的奇跡之一。 C.制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。 D.秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，要求全國(guó)運(yùn)用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的度量衡，為監(jiān)管產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。 4.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分） 5.結(jié)合上面三則材料的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勅绾沃亟ㄎ覈?guó)的“工匠精神”。（6分） （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題,16分） 閱讀下面的文字，完成6-9各題。 暮鼓 鐵凝 日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時(shí)光里，她尤其喜歡這個(gè)段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。 她穿上薄

12、絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門(mén)。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無(wú)礙大局。當(dāng)一個(gè)六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時(shí)，誰(shuí)還會(huì)注意她臉上的雀斑呢？ 她走上柿子林邊的這條小馬路時(shí)，發(fā)現(xiàn)馬路對(duì)面，一個(gè)老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點(diǎn)抱怨，由不得偏過(guò)臉掃了一眼老者這老頭！她心說(shuō)。 路燈及時(shí)地亮起來(lái)，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰

13、出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她看見(jiàn)老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻，沒(méi)有表情的臉如木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹(shù)叢里吐著痰，確切地說(shuō)，是向那樹(shù)叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來(lái)。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。 她聞見(jiàn)一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，網(wǎng)球館工地正在開(kāi)飯。她看見(jiàn)一個(gè)體型壯實(shí)的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來(lái)。當(dāng)他和他們相距兩三米的時(shí)候，她看出這是個(gè)二十多歲的年輕人。只聽(tīng)他急切地高喊起來(lái)：“媽?zhuān)專(zhuān)　彼爸皨尅闭f(shuō)，快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！ 她下意識(shí)地扭頭向后看，路上沒(méi)有別

14、人。他是在喊她嗎？他錯(cuò)把她當(dāng)成了自己的媽?zhuān)炕蛘咚谷缓芟襁@位施工隊(duì)成員的媽?zhuān)?這個(gè)端著空飯盆的年輕工人，就見(jiàn)他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過(guò)鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說(shuō)快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過(guò)了鐵锨。 她從年輕人濃重的中原口音里，聽(tīng)出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。 那么，他沒(méi)有把身穿哈倫褲的她錯(cuò)認(rèn)成自己的媽?zhuān)窃诠苣抢项^叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個(gè)老頭，而是個(gè)老太太，是媽。 年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車(chē)上有一笸籮饅

15、頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭，躲開(kāi)路燈和路燈下的“三馬子”，找個(gè)暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。 她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對(duì)母子，怎么看也更像是一對(duì)父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎(jiǎng)賞。 她看見(jiàn)兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭(zhēng)執(zhí)，要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽?zhuān)瑩Q回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下

16、一大口，很響地嚼起來(lái)。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來(lái)。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時(shí)代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。 會(huì)所傳來(lái)一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴開(kāi)始了。會(huì)所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊(duì)的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊(duì)。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會(huì)所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開(kāi)場(chǎng)白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開(kāi)市的鳴鑼。 她對(duì)會(huì)所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會(huì)所舉辦或者參加過(guò)這種儀式。雖然，和

17、曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會(huì)所的鼓聲有點(diǎn)喑啞，有點(diǎn)憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑?zhuān)注地嚼著胡蘿卜，對(duì)這近切的鼓聲充耳不聞。 她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無(wú)聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止，她聽(tīng)見(jiàn)的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺(jué)到自己的心在跳。 （2015年榮獲首屆作家“金短篇”小說(shuō)獎(jiǎng)，有改動(dòng)） 6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分） A小說(shuō)中的“她”是一位城市的暮年女性，對(duì)自己保持整體的青春感頗為自信?！八币颉坝^察”打工母子而得到了生活和生命的啟迪。 B在“她”的眼里，那一對(duì)

18、站在路邊嚼著饅頭的母子更像是一對(duì)父子，僅僅是因?yàn)槔夏昴赣H的外貌和行為方式實(shí)在像一位父親。 C文章中描寫(xiě)“那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮”，表達(dá)出城市的“她”對(duì)農(nóng)民工母子生活方式的羨慕。 D會(huì)所里的暮鼓有點(diǎn)喑啞和憋悶，但依然是生命的勇敢吶喊，六十歲的“她”迎著鼓聲回家，此刻，生命的積極鼓點(diǎn)在她心中敲響了。 7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分） A小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)關(guān)聯(lián)全篇，十分生動(dòng)。如開(kāi)頭“日落之后，天黑以前”的描寫(xiě)，渲染了城市的“黃昏”氛圍，烘托人物暮年感傷的心理。 B小說(shuō)人物描寫(xiě)細(xì)膩傳神，體型壯實(shí)的兒子急切地反復(fù)呼喊“媽?zhuān)專(zhuān)　薄翱禳c(diǎn)兒！菜湯都涼了！”，

19、一個(gè)憨厚孝順的兒子形象躍然紙上。 C小說(shuō)以“暮鼓”為題，富有藝術(shù)魅力，是串聯(lián)故事的線索，使文章情節(jié)緊湊，引起讀者的閱讀興趣，且在結(jié)束部分以此點(diǎn)明主旨。 D小說(shuō)情節(jié)平實(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)約洗練，比喻生動(dòng)形象，使平凡的人物形象可感，瑣碎的日常讓人感動(dòng)，字里行間讓人領(lǐng)會(huì)出人生啟悟。 8.從“她”眼中的“老頭”到年輕人喊“媽”，這一情節(jié)設(shè)計(jì)十分巧妙。試結(jié)合全篇，分析這樣寫(xiě)的好處。（4分） 9.最后三段呼應(yīng)標(biāo)題，著意寫(xiě)“暮鼓”。結(jié)合全篇，從不同層面探究“暮鼓”的意蘊(yùn)。（6分） 二、古代詩(shī)文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成10-14題。 隋文帝仁壽四年。章仇太翼注言于

20、帝曰：“陛下木命，雍州為破木之沖，不可久居。又讖云：修治洛陽(yáng)還晉家?！钡凵钜詾槿?，幸洛陽(yáng)，留晉王昭守長(zhǎng)安。丙申，發(fā)丁男數(shù)十萬(wàn)掘塹，自龍門(mén)東接長(zhǎng)平、汲郡，抵臨清關(guān)，渡河至浚儀、襄城，達(dá)于上洛，以置關(guān)防。癸丑，下詔于伊、洛營(yíng)建東京。西域諸胡多至張掖交市，帝使吏部侍郎裴矩掌之。矩知帝好遠(yuǎn)略，諸商胡至者，矩誘訪諸國(guó)山川風(fēng)俗，王及庶人儀形服飾，撰西域圖記三卷，合四十四國(guó)，入朝奏之。仍別造地圖，窮其要害。帝大悅，賜物五百段，日引矩至御坐，親問(wèn)西域事。矩盛言“胡中多諸珍寶，吐谷渾易可并吞”。帝于是慨然慕秦皇、漢武之功，甘心將通西域，四夷經(jīng)略，咸以委之。以矩為黃門(mén)侍郎，復(fù)使至張掖，引致諸胡，吱之以利，勸令入朝

21、。詔發(fā)河北諸軍百余萬(wàn)眾穿永濟(jì)渠，引沁水南達(dá)于河，北通涿郡。丁男不供，始役婦人。三月乙丑，車(chē)駕幸五原，因出塞，巡長(zhǎng)城。帝無(wú)日不治宮室，兩京及江都，苑圍、亭殿雖多，久而益厭，每游幸，左右顧矚，無(wú)可意者，不知所適。乃備責(zé)天下山川之圖，躬自歷覽，以求勝地可置宮苑者。帝以諸蕃首長(zhǎng)畢集洛陽(yáng)，于端門(mén)街盛陳百戲。戲場(chǎng)周?chē)迩Р剑瑘?zhí)絲竹者萬(wàn)八千人，聲聞數(shù)十里。自昏達(dá)旦，燈火光燭天地。終月而罷，所費(fèi)巨萬(wàn)。自是歲以為常。諸蕃請(qǐng)入豐都市交易帝許之先命整飾店肆檐宇如一盛設(shè)帷帳珍貨充積人物華盛賣(mài)菜者亦籍以龍須席胡客每過(guò)酒食店，悉令邀延就坐，醉飽而散，不取其直，紿之曰：“中國(guó)豐饒，酒食例不取直?！焙徒泽@嘆。其黠者頗覺(jué)之，

22、見(jiàn)以增帛纏樹(shù)，曰：“中國(guó)亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之，纏樹(shù)何為？”市人慚不能答。 （節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末.煬帝亡隋） 注章仇太翼，隋代著名術(shù)士。 10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） A.諸蕃請(qǐng)入豐都市交易/帝許之先命/整飾店肆/檐宇如一/盛設(shè)帷帳/珍貨充積/人物華盛/賣(mài)菜者亦藉以龍須席/ B.諸蕃請(qǐng)入豐都市交易/帝許之/先命整飾店肆/檐宇如一/盛設(shè)帷帳/珍貨充積/人物華盛/賣(mài)菜者亦藉以龍須席/ C.諸蕃請(qǐng)入豐都市交易/帝許之/先命整飾店肆/檐宇如一盛/設(shè)帷帳/珍貨充積/人物華盛/賣(mài)菜者亦藉以龍須席/ D.諸蕃請(qǐng)入豐都市交易/帝許之先命/整飾店肆/檐宇如一盛/設(shè)帷帳/珍

23、貨充積/人物華盛/賣(mài)菜者亦藉以龍須席/ 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.雍州：古代九州之一。古代中國(guó)劃分為九個(gè)大區(qū)。九州所指，不同的古籍說(shuō)法不一。 B.木：文中指五行之一。金、木、水、火、土五種物質(zhì)，古代認(rèn)為是構(gòu)成萬(wàn)物的元素。 C.御坐：皇帝的寶座，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御璽指帝王的印信。 D.乙，十天干之一；丑，十二地支之一。干支相配以紀(jì)年、月、日。乙丑，文中是紀(jì)月。 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.隋煬帝聽(tīng)信術(shù)士章仇太翼的諫言，前往洛陽(yáng)視察。他征調(diào)幾十萬(wàn)勞動(dòng)力挖壕溝，從龍門(mén)到上洛，修筑防線，又下令營(yíng)建東都洛陽(yáng)

24、。 B.裴矩深得隋煬帝信任，向皇帝進(jìn)言對(duì)外擴(kuò)張，隋煬帝好大喜功，要向秦始皇、漢武帝看齊，深信裴矩，并讓裴矩引誘胡人臣服隋朝。 C.隋煬帝征調(diào)百萬(wàn)民眾開(kāi)挖運(yùn)河，男人不夠用就征調(diào)婦女。他喜歡四處巡幸、大興土木，各地宮殿雖多，但他住久了而心生厭煩。 D.隋煬帝耗費(fèi)巨資在洛陽(yáng)舉行盛大表演，表演規(guī)模宏大，持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)。胡人有就餐后不給錢(qián)的，店家竟然炫耀財(cái)富，不予追討。 13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分） 乃備責(zé)天下山川之圖，躬自歷覽，以求勝地可置宮苑者。 中國(guó)亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之，纏樹(shù)何為？ 14.文中說(shuō)“帝大悅”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)隋煬帝此時(shí)“大悅”的原因。（3分） （二）古代詩(shī)歌閱讀

25、（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15-16題。 憫農(nóng) 楊萬(wàn)里 稻云不雨不多黃，蕎麥空花早著霜。 已分忍饑度殘歲，更堪歲里閏添長(zhǎng)！ 【注】分：料定。更堪：更哪堪，更不堪。 15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.首句運(yùn)用比喻，寫(xiě)稻田遠(yuǎn)望如云，卻因無(wú)雨天旱，大片稻田豐收已經(jīng)無(wú)望。 B.第二句承接首句，寫(xiě)蕎麥因遭霜而只開(kāi)空花，意味著麥?zhǔn)沼致淇眨瑸?zāi)上加災(zāi)。 C.后兩句寫(xiě)災(zāi)民度日如年，“已分”“更堪”突出了災(zāi)民的無(wú)可奈何和苦不堪言。 D.前兩句寫(xiě)天災(zāi)不斷，后兩句寫(xiě)人禍無(wú)情，揭露了廣大農(nóng)民遭受苦難的根源。 16.楊萬(wàn)里在這首詩(shī)和插秧歌中表達(dá)的情感有何不同？請(qǐng)概括說(shuō)明。（6

26、分） （三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分） 17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（每空各1分） （1）曹操短歌行中“，”兩句，引用詩(shī)經(jīng)中的句子，原寫(xiě)姑娘思念情人，詩(shī)中用來(lái)比喻渴望得到賢才。 （2）李白夢(mèng)游天姥吟留別中，“，”兩句運(yùn)用疊詞手法，寫(xiě)云和水的情狀。 （3）蘇軾念奴嬌.赤壁懷古中，“”一句寫(xiě)周瑜大敗曹操，“”一句寫(xiě)詞人舉杯祭月。 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） （一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分） 閱讀下面的文字，完成18-20題。 調(diào)查報(bào)告顯示，2020年中國(guó)數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)規(guī)模為351.6億，數(shù)字閱讀用戶規(guī)模達(dá)4.94億；日均數(shù)字閱讀時(shí)長(zhǎng)29分鐘；80后偏好時(shí)尚類(lèi)圖書(shū)，90后喜歡旅

27、游旅行類(lèi)圖書(shū)，95后則對(duì)漫畫(huà)繪本情有獨(dú)鐘。（）值得注意的是，青年人在進(jìn)行數(shù)字閱讀時(shí)，并非只選擇時(shí)尚類(lèi)、旅行類(lèi)、漫畫(huà)類(lèi)書(shū)籍，他們同樣還會(huì)選擇內(nèi)容精深、趣味高雅、富于深度的書(shū)籍。不少青年人在電子閱讀器上閱讀理論著作，在微信閱讀中品讀老莊，在有聲書(shū)的世界中回味紅樓夢(mèng)的精妙之處，復(fù)旦大學(xué)學(xué)者陳思和與復(fù)旦教師團(tuán)隊(duì)、眾多作家推出的音頻課“中國(guó)文學(xué)大師課”，收聽(tīng)量達(dá)到了1600余萬(wàn)次。通過(guò)數(shù)字閱讀，使專(zhuān)業(yè)知識(shí)的精深走進(jìn)了普通讀者的生活。正如有學(xué)者所說(shuō)：“高校的教育不應(yīng)該局限在被圍墻建筑起來(lái)的校園內(nèi)，應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臈l件下為社會(huì)服務(wù)?！倍鴶?shù)字閱讀，正是為專(zhuān)業(yè)教育和社會(huì)服務(wù)搭建的那一座橋梁。 18.下列填入文中括號(hào)

28、內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A.青年人日益成為中國(guó)數(shù)字化閱讀的主體，正在改變出版業(yè)傳統(tǒng)格局的是他們。 B.青年人日益成為中國(guó)數(shù)字化閱讀的主體，他們正在改變出版業(yè)的傳統(tǒng)格局。 C.日益成為中國(guó)數(shù)字化閱讀主體的青年人，他們正在改變出版業(yè)的傳統(tǒng)格局。 D.日益成為中國(guó)數(shù)字化閱讀主體的青年人，正在改變出版業(yè)傳統(tǒng)格局的是他們。 19.下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分） A.曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。 B.蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。 C.人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。 D.小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。 20.文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)寫(xiě)出修改后的句子。（

29、5分） （二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分） 閱讀下面的文字，完成21-22題。 近年來(lái)，我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)欣欣向榮，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用百花齊放。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展便捷了人們的生活，與此同時(shí)，給管網(wǎng)治網(wǎng)帶來(lái)了許多新的挑戰(zhàn)。目前各類(lèi)服務(wù)端APP都上線了青少年模式，雖取得了一定成效，但仍存在不少漏洞。隨著短視頻、直播平臺(tái)的異軍突起，還帶來(lái)了未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)、打賞主播等問(wèn)題，引起家長(zhǎng)的普遍擔(dān)憂。事實(shí)上，不僅未成年人需要清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對(duì)廣大人民群眾而言，也渴求健康的網(wǎng)絡(luò)空間。網(wǎng)絡(luò)上，水軍、黑公關(guān)等頑瘴痼疾反復(fù)興風(fēng)作浪，淫穢色情、賭博詐騙信息屢禁不絕，群眾對(duì)此反應(yīng)強(qiáng)烈，普遍期待開(kāi)展一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)大掃除。 21.下列說(shuō)法不正確

30、的一項(xiàng)是（3分） A.加點(diǎn)的兩個(gè)四字成語(yǔ)使用得當(dāng)。 B.加波浪線的兩句有相同的語(yǔ)病。 C.第兩句的位置不能夠互換。 D.末句的“反應(yīng)”應(yīng)改為“反映”。 22.不改變?cè)?，將第句中?huà)線并被逗號(hào)隔開(kāi)的兩個(gè)語(yǔ)言片段整合為一個(gè)。將改寫(xiě)后的答案寫(xiě)在答題卡上。（6分） 四、寫(xiě)作（60分） 23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院葉敬忠院長(zhǎng)曾在2019年畢業(yè)典禮的致辭中說(shuō)：以后無(wú)論你從事什么工作，請(qǐng)你努力理解那些服務(wù)員、保潔阿姨、保安人員。不要以為你真是他們的上帝，不要以為你真比他們高明，不要認(rèn)為你真是他們的救星。很多事情對(duì)你來(lái)說(shuō)，可能只是一件區(qū)區(qū)小事，而對(duì)他們來(lái)說(shuō)，則可能是令全家焦慮不堪的大事。 正是因?yàn)槿藗兤鋵?shí)根本不可能真正體悟到弱者的生活現(xiàn)實(shí)和心理世界，因此，我們更加需要保持一種態(tài)度，也就是要嘗試“