高中歷史12漢代儒學(xué)課件人民版必修3

1、一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1 1、掌握焚書坑儒的相關(guān)內(nèi)容及其影響、掌握焚書坑儒的相關(guān)內(nèi)容及其影響、2 2、掌握漢代儒學(xué)興起的相關(guān)內(nèi)容，分析其對中國文化發(fā)展所造、掌握漢代儒學(xué)興起的相關(guān)內(nèi)容，分析其對中國文化發(fā)展所造成的影響；成的影響；3 3、了解太學(xué)的出現(xiàn)及科舉制的影響。、了解太學(xué)的出現(xiàn)及科舉制的影響。二、重二、重難點：難點：1 1、重點：、重點：儒學(xué)在漢代的興起及其發(fā)展對中國傳統(tǒng)文化的影響。儒學(xué)在漢代的興起及其發(fā)展對中國傳統(tǒng)文化的影響。2 2、難點：對、難點：對“焚書坑儒焚書坑儒”，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，太學(xué)興，太學(xué)興起及科舉制度的產(chǎn)生與發(fā)展幾個問題形成客觀的評價。起及科

2、舉制度的產(chǎn)生與發(fā)展幾個問題形成客觀的評價。三、學(xué)法三、學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)：1 1、關(guān)注教材課前提示，關(guān)注知識鏈接；、關(guān)注教材課前提示，關(guān)注知識鏈接；2 2、完成探究案之前先閱讀教材，完成聚焦課堂知識再現(xiàn)部分；、完成探究案之前先閱讀教材，完成聚焦課堂知識再現(xiàn)部分；3 3、掌握知識鏈接與資料卡片，拓展知識視眼；、掌握知識鏈接與資料卡片，拓展知識視眼；4 4、重視、重視“學(xué)習(xí)思考學(xué)習(xí)思考”，充分運用歷史填充圖冊，充分運用歷史填充圖冊; ;5 5、重視聚焦課堂：、重視聚焦課堂：“自主構(gòu)建自主構(gòu)建”，逐漸形成知識體系，逐漸形成知識體系漢代儒學(xué)漢代儒學(xué) 漢代儒學(xué)漢代儒學(xué)【焚書坑儒焚書坑儒的批判的批判】【罷黜罷

3、黜百家百家 】【科舉制的科舉制的文化影響文化影響】秦秦 漢漢 焚書坑儒焚書坑儒 罷黜百家，獨尊儒術(shù)；創(chuàng)建太學(xué)罷黜百家，獨尊儒術(shù)；創(chuàng)建太學(xué)【太學(xué)太學(xué)的出現(xiàn)的出現(xiàn) 】自主閱讀自主閱讀 （秦漢時期）儒學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)（秦漢時期）儒學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)一、教材分析一、教材分析-教材框架教材框架v重點探究：v1.自學(xué)過程中的疑問點（預(yù)習(xí)思考）v2.自己未解決的探究案中的問題v探究要求：v1.先一對一討論，再組內(nèi)交流討論。討論形成的答案要條理清晰、要點化、序號化。對原生態(tài)展示做修改。對于組內(nèi)不能解決的問題寫在黑板上“我的疑問”欄。v2.每位同學(xué)要積極參與，提高效率，贏取機會，爭做本堂優(yōu)勝小組。v3.提高效率，力爭全部

4、解決疑難問題，達(dá)成目標(biāo)。時間時間5分鐘分鐘課堂原生態(tài)脫稿展示課堂原生態(tài)脫稿展示展示小組：展示小組：點評小組：點評小組：探究一探究一1題：題： 一組一組2題：二組題：二組 黑板展示黑板展示探究二探究二1題：三組題：三組2題：四組題：四組口頭展示口頭展示探究三探究三第五組第五組黑板展示黑板展示書寫工整書寫工整，條條理清晰。展示完畢后，點理清晰。展示完畢后，點評的同學(xué)迅速準(zhǔn)備點評。評的同學(xué)迅速準(zhǔn)備點評。盡量脫稿點評，盡量脫稿點評，用普通話，聲音洪亮，言用普通話，聲音洪亮，言簡意賅，點評涉及書寫是簡意賅，點評涉及書寫是否工整、條理是否清晰、否工整、條理是否清晰、答案是否完整、答案來源答案是否完整、答案

5、來源何處、學(xué)習(xí)方法的交流等。何處、學(xué)習(xí)方法的交流等。其他要求：其他要求：未展示的同學(xué)未展示的同學(xué)認(rèn)真看展示內(nèi)容，認(rèn)真聽認(rèn)真看展示內(nèi)容，認(rèn)真聽點評，找出展示和點評的點評，找出展示和點評的不足，充分質(zhì)疑。最終達(dá)不足，充分質(zhì)疑。最終達(dá)到共同進步。到共同進步。導(dǎo)火線：導(dǎo)火線：關(guān)于郡縣制與分封制之爭中，李關(guān)于郡縣制與分封制之爭中，李斯建議焚書。斯建議焚書。目的：目的：維護專制統(tǒng)治，遏制思想文化的泛維護專制統(tǒng)治，遏制思想文化的泛濫。濫。 焚書范圍：六國的歷史記載焚書范圍：六國的歷史記載+ +私人私人收藏的詩、書、百家語等收藏的詩、書、百家語等+ +禁書禁書 可以保留的書：可以保留的書：秦記秦記+ +博士管

6、博士管理的文獻理的文獻+ +有實用價值的書（如醫(yī)有實用價值的書（如醫(yī)書、農(nóng)書、卜筮等）書、農(nóng)書、卜筮等）評價：評價：v實質(zhì)：實質(zhì)：是文化專制政策是文化專制政策v積極影響：積極影響：在當(dāng)時特定的歷史背景下，有利于加強在當(dāng)時特定的歷史背景下，有利于加強思想控制，在一定程度上有利于維護統(tǒng)治思想控制，在一定程度上有利于維護統(tǒng)治。v消極影響：消極影響：1、文化成為政治的附庸，文化氛圍變得死氣沉沉，儒、文化成為政治的附庸，文化氛圍變得死氣沉沉，儒學(xué)的發(fā)展因此進入低潮；學(xué)的發(fā)展因此進入低潮；2、成為兩千年文化專制的開端，對思想文化的傳播造、成為兩千年文化專制的開端，對思想文化的傳播造成了惡劣影響，鉗制了思想

7、，摧殘了文化，阻礙了成了惡劣影響，鉗制了思想，摧殘了文化，阻礙了社會的發(fā)展和進步，是中國文化史上的浩劫。社會的發(fā)展和進步，是中國文化史上的浩劫。陜西渭南傳說中陜西渭南傳說中“焚書堆焚書堆”遺址遺址材料一材料一 “燔詩書起淳于越之諫，坑士起自諸生為妖言。燔詩書起淳于越之諫，坑士起自諸生為妖言。” （東漢）王充（東漢）王充論衡論衡語增篇語增篇材料二材料二 “竹帛煙消帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，竹帛煙消帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項原來不讀書。劉項原來不讀書?！?（唐）章碣（唐）章碣焚書坑焚書坑材料三材料三 “謗聲易弭怨難除，秦法雖嚴(yán)亦甚疏。夜半橋邊呼孺子，謗聲易弭怨難除，

8、秦法雖嚴(yán)亦甚疏。夜半橋邊呼孺子，人間猶有未燒書。人間猶有未燒書。 （清初）陳恭尹（清初）陳恭尹讀秦紀(jì)讀秦紀(jì)黃黃 老老 思思 想想（無為而治）（無為而治） 秦朝秦朝采用法家思想、以采用法家思想、以嚴(yán)刑酷法治嚴(yán)刑酷法治國國，激化了階級矛盾，導(dǎo)致，激化了階級矛盾，導(dǎo)致短期而亡短期而亡。秦滅漢興，面對嚴(yán)峻的社會形勢，秦滅漢興，面對嚴(yán)峻的社會形勢，漢初漢初統(tǒng)治者統(tǒng)治者采取了什么采取了什么指導(dǎo)思想指導(dǎo)思想來治國呢？來治國呢？黃老思想的實施有何影響？黃老思想的實施有何影響？ “至漢武帝之初至漢武帝之初, ,七十年間七十年間, ,國家亡事國家亡事, ,非非遇水旱遇水旱, ,則民人給家足則民人給家足, ,都鄙廩

9、庾盡滿都鄙廩庾盡滿, ,而府而府庫余財，京師之錢累百鉅萬庫余財，京師之錢累百鉅萬, ,貫朽而不可校。貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因太倉之粟陳陳相因, ,充溢露積于外充溢露積于外, ,腐朽不可腐朽不可食食” ” 漢書漢書食貨志食貨志積極：積極：漢初社會經(jīng)濟迅速漢初社會經(jīng)濟迅速恢復(fù)恢復(fù)西漢社會的穩(wěn)定西漢社會的穩(wěn)定 消極：消極： 致使地方勢力膨脹致使地方勢力膨脹 不利于加強中央集權(quán)不利于加強中央集權(quán)漢武帝時期為什么漢武帝時期為什么“罷黜百家，獨尊儒術(shù)罷黜百家，獨尊儒術(shù)”？針對加強君權(quán)的需要，提出針對加強君權(quán)的需要，提出“君權(quán)神授君權(quán)神授”的觀的觀點。點。針對加強君權(quán)的需要，提出針對加強君權(quán)的需要，提

10、出“天人感應(yīng)天人感應(yīng)”的觀的觀點。點。針對中央集權(quán)的需要，提出針對中央集權(quán)的需要，提出“罷黜百家，獨尊罷黜百家，獨尊儒術(shù)儒術(shù)”的主張。的主張。從理論上解決了漢武帝國家從理論上解決了漢武帝國家“大大一統(tǒng)一統(tǒng)”的需要，適應(yīng)了漢武帝加的需要，適應(yīng)了漢武帝加強君主專制中央集權(quán)的需要。強君主專制中央集權(quán)的需要。實質(zhì)：外儒內(nèi)法，思想專制，帶有神學(xué)傾向?qū)嵸|(zhì)：外儒內(nèi)法，思想專制，帶有神學(xué)傾向2、 漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)有何影響呢？漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)有何影響呢？v一、儒家思想從此成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想，順應(yīng)了當(dāng)一、儒家思想從此成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想，順應(yīng)了當(dāng)時社會的政治時社會的政治形勢；漢王朝也開始

11、重視思想文化的發(fā)展，這形勢；漢王朝也開始重視思想文化的發(fā)展，這對我國民族歷史文化的進步有積極意義；對我國民族歷史文化的進步有積極意義；v二、儒家崇尚二、儒家崇尚“仁政仁政”，客觀上有利于調(diào)整社會關(guān)系，安定，客觀上有利于調(diào)整社會關(guān)系，安定太平；太平；v三、提倡三、提倡“和和”的精神，容易為一般人接受，更有利于推行的精神，容易為一般人接受，更有利于推行道德教化；道德教化；v四、儒家中庸學(xué)說更適宜于農(nóng)業(yè)民族的心理習(xí)慣，更容易得四、儒家中庸學(xué)說更適宜于農(nóng)業(yè)民族的心理習(xí)慣，更容易得到認(rèn)同；到認(rèn)同；v五、五、“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”理論更利于我國民族共同心理素質(zhì)的形成，理論更利于我國民族共同心理素質(zhì)的形成，有利于

12、我國統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。有利于我國統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。三、西漢及以后獨尊儒學(xué)的表現(xiàn)三、西漢及以后獨尊儒學(xué)的表現(xiàn)1 1、漢代教育體制、漢代教育體制v在中央，創(chuàng)辦太學(xué)（這是歷史上第一次出現(xiàn)的國家培養(yǎng)政治管在中央，創(chuàng)辦太學(xué)（這是歷史上第一次出現(xiàn)的國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校；）理人才的官立學(xué)校；）v在地方，天下郡國皆立學(xué)校，初步建立了地方教育系統(tǒng)在地方，天下郡國皆立學(xué)校，初步建立了地方教育系統(tǒng)2 2、太學(xué)建立的影響、太學(xué)建立的影響v對教育：太學(xué)的建立，對教育：太學(xué)的建立，是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志；是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志；v對社會風(fēng)氣：帶動民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，有利于文化

13、的傳播；對社會風(fēng)氣：帶動民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，有利于文化的傳播；v對統(tǒng)治者：打破貴族官僚對官位的壟斷，出身中下層的人，也對統(tǒng)治者：打破貴族官僚對官位的壟斷，出身中下層的人，也能進入仕途，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；能進入仕途，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；v對政壇：東漢太學(xué)生的議政活動，迫使黑暗政治勢力有所收斂。對政壇：東漢太學(xué)生的議政活動，迫使黑暗政治勢力有所收斂。（一）太學(xué)的建立一）太學(xué)的建立儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志 4 4、科舉制的文化影響、科舉制的文化影響古代兒童啟蒙讀本中有這樣的內(nèi)容：古代兒童啟蒙讀本中有這樣的內(nèi)容：“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)朝為田舍郎，暮登天子

14、堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強。自強?！薄啊薄疤熳又赜⒑?，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。”“”“書中自有千鐘粟，書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中車馬多如簇。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中車馬多如簇?！边@些反映了一種什么樣的文化這些反映了一種什么樣的文化現(xiàn)象？現(xiàn)象？今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣來看待這種現(xiàn)象？今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣來看待這種現(xiàn)象？影響：影響：儒學(xué)因此而全面影響了社會政治和文化生活。儒學(xué)因此而全面影響了社會政治和文化生活。有利于專制主義中央集權(quán)體制的穩(wěn)固：儒生成為專制政治的仆從；有利于專制主義中央集權(quán)體制的穩(wěn)固：儒生成為專制

15、政治的仆從；儒學(xué)成為統(tǒng)治臣民的思想工具；儒學(xué)成為統(tǒng)治臣民的思想工具；促成持久的讀書風(fēng)尚，有利于社會重學(xué)風(fēng)氣的形成，文化的發(fā)展；促成持久的讀書風(fēng)尚，有利于社會重學(xué)風(fēng)氣的形成，文化的發(fā)展；選官方式一定程度上體現(xiàn)了公平公正的原則；選官方式一定程度上體現(xiàn)了公平公正的原則；讀書讀書-考試考試做官，知識分子成為官僚隊伍的后備力量，有利做官，知識分子成為官僚隊伍的后備力量，有利于提高官員的文化素質(zhì)；于提高官員的文化素質(zhì)；導(dǎo)致古代專心從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量薄弱，影響科技的發(fā)導(dǎo)致古代專心從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量薄弱，影響科技的發(fā)展。展。反映了在科舉制度下知識分子能夠因?qū)W得仕，并不受家族等級的嚴(yán)格限制，也反映了社反映了在科舉制度下知識分子能夠因?qū)W得仕，并不受家族等級的嚴(yán)格限制，也反映了社會對文化的普遍重視。另一方面，知識分子以入仕為唯一理想歸宿，人人追求功名利祿，會對文化的普遍重視。另一方面，知識分子以入仕為唯一理想歸宿，人人追求功名利祿，使得專門從事科學(xué)技術(shù)研究的知識分子稀少。中國古代士人價值取向和社會人才流向的使得專門從事科學(xué)技術(shù)研究的知識分子稀少。中國古代士人價值取向和社會人才流向的這一特征，也是導(dǎo)致中國古代政治制度嚴(yán)禁完備以及科學(xué)相對落后的主要原因之一這一特征，也是導(dǎo)致中國古代政治制度嚴(yán)禁完備以及科學(xué)相對落后的主要原因之一。課堂練習(xí)：課堂練習(xí)：高考鏈接v2011全