五年級(jí)上冊(cè)美術(shù)教案6.美術(shù)中的比例人美版

1、. 6 美術(shù)中的比例一、教學(xué)目的 1、學(xué)習(xí)美術(shù)中的比例知識(shí),初步認(rèn)識(shí)、理解比例，知道黃金比例，可以有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)生活中的比例。用剪貼的方法表現(xiàn)器皿陶瓷瓶的比例變化理解形成比例美感的規(guī)律。運(yùn)用欣賞資料分析比較解決。 2、通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生會(huì)測(cè)量出黃金分割點(diǎn)，并運(yùn)用比例知識(shí)對(duì)簡(jiǎn)單的物品進(jìn)展分析，從而學(xué)習(xí)運(yùn)用比例美化生活的方法，學(xué)習(xí)比例關(guān)系,設(shè)計(jì)一個(gè)花瓶,進(jìn)步設(shè)計(jì)才能。     3、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生感受比例的形式美感；理解比例在美術(shù)作品中的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。認(rèn)識(shí)到美術(shù)與科學(xué)的聯(lián)絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) 1、重點(diǎn) 認(rèn)識(shí)黃金比例，能在生活中發(fā)現(xiàn)比例的美，會(huì)用

2、比例知識(shí)分析、欣賞美術(shù)作品。 2、難點(diǎn) 運(yùn)用比例知識(shí)分析作品，從比例的角度考慮設(shè)計(jì)一個(gè)有比例美感的花瓶。 三、教學(xué)方法： 觀察比較法、講解法、討論交流法、感悟法等。四、課時(shí)劃分   1課時(shí)五、課時(shí)類型 新授課六、教學(xué)準(zhǔn)備 教學(xué)材料 教學(xué)圖片、花瓶、學(xué)生作品假設(shè)干 、剪刀、膠水、彩紙、油畫棒教學(xué)過(guò)程：一、欣賞圖片、激趣導(dǎo)入。    1、無(wú)中生有出示一張宋代畫家范寬的?溪山行旅圖 ? 2、同學(xué)們！誰(shuí)能用詞語(yǔ)描繪一下你看到了什么和你感受的是什么？ 丈 山 尺樹 寸馬 豆人 這些人和物都是按一定的比例而組成的， 3、小結(jié)：我們這個(gè)世界的事物都是按照一定

3、的比例而組成的，怎樣才能學(xué)會(huì)欣賞不同的美術(shù)作品的比例美呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)?美術(shù)中的比例知識(shí)?。 二、講授新課 一 多元賞析 初步感知 1、再次展示范寬的中國(guó)畫?溪山行旅圖?，引導(dǎo)學(xué)生從部分到整體進(jìn)展欣賞，畫家為什么把人畫得那么小呢？ 畫家成功的運(yùn)用了人、樹、山之間的比例關(guān)系表現(xiàn)我國(guó)陜西一帶的風(fēng)光。山在畫的中央，頂天立地，宏偉壯觀，商人趕著驢，顯得很小突出了大山的高聳氣勢(shì)。 總結(jié)出畫山水畫的比例法那么丈山、尺樹、寸馬、豆人。 2、欣賞達(dá)·芬奇的?維魯維斯的人?，你發(fā)現(xiàn)了什么？理解人體比例關(guān)系。 無(wú)中生有大部分學(xué)生一臉茫然，發(fā)現(xiàn)人體的比例關(guān)系。接下來(lái)我們將其分解為兩幅圖，并注意動(dòng)畫演示

4、 比例關(guān)系1：身高等于兩手尖之間的長(zhǎng)度。  比例關(guān)系2：當(dāng)人把手腳張開，作仰臥姿勢(shì)，以他的肚臍為中心用圓規(guī)畫出一個(gè)圓，那么他的手指和腳趾就會(huì)在這個(gè)圓上。3、賞析建筑?巴黎圣母院?。 巴黎圣母院是一座典型的哥特式教堂。是黃金比例的建筑典范。正面風(fēng)格獨(dú)特，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，看上去非常宏偉莊嚴(yán)。   通過(guò)寬和高的比，得出近似值1:0.618。 二共同參與、深化探究。 1、下面我們來(lái)欣賞優(yōu)美的陶瓶。看看這幾個(gè)瓶子給你什么感受？同學(xué)答復(fù)。?雙耳瓶? ?三彩貼花紋龍耳瓶? ?磁州窯葉紋梅瓶?2、學(xué)生分小組合作學(xué)習(xí)，找出比值根據(jù)自己的愛好，自用書本、文具盒書桌、座椅等用尺子量

5、出寬與長(zhǎng)，并算出比值A(chǔ)4紙1：07，語(yǔ)文書1：07剛剛我們測(cè)量的比率都接近1：0618，這就是黃金分割比值. 3、 舉例生活中的國(guó)旗、五角星的設(shè)計(jì)、電視等等都是運(yùn)用了黃金分割比的近似值2：3的比例關(guān)系，黃金分割比是在人們長(zhǎng)期的理論中發(fā)現(xiàn)的，看起來(lái)是最美、最合理的。這個(gè)比被廣泛地運(yùn)用在生活中和藝術(shù)當(dāng)中。三、學(xué)生作業(yè)，老師指導(dǎo)。 “教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有

6、酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱的說(shuō)法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近。看來(lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問(wèn)者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。1、在圖畫紙上設(shè)計(jì)一個(gè)花瓶，并在設(shè)計(jì)中盡量使比例在黃金比的范圍內(nèi)。 2、用彩筆畫出輪廓并設(shè)計(jì)出花紋，設(shè)計(jì)一個(gè)美觀獨(dú)特的花瓶。 作業(yè)要求： 1造型優(yōu)美，比例合理。 2花紋線條流暢。 3帶有一定

7、的藝術(shù)性。 四、作品展示與評(píng)價(jià)。 1、 你能否介紹一下你是怎么設(shè)計(jì)的?并且就設(shè)計(jì)時(shí)，在比例方面是怎樣體 現(xiàn)黃金比例的。 2、你最喜歡哪幅作品？為什么？ 五、課堂小結(jié)    1、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，你有什么收獲？ 生1： 生2： 2、升華在生活中運(yùn)用黃金比不是一個(gè)準(zhǔn)確制，我們找到的這些比值也都是彷徨在黃金比的左右。我們的世界絢麗多彩，生活中還有很多不同的美，需要我們用眼睛去發(fā)現(xiàn)、用心去感受他們不同的藝術(shù)魅力。這些精巧的藝術(shù)品都蘊(yùn)含其中，再加上瓶體上精致花紋的設(shè)計(jì)，給人以美的享受。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造，希望大家在生活中也能運(yùn)用“黃金分割比讓生活變得更具美感。課本、報(bào)刊雜志中的

8、成語(yǔ)、名言警句等俯首皆是,但學(xué)生寫作文運(yùn)用到文章中的甚少,即使運(yùn)用也很難做到恰如其分。為什么?還是沒(méi)有徹底“記死的緣故。要解決這個(gè)問(wèn)題,方法很簡(jiǎn)單,每天花3-5分鐘左右的時(shí)間記一條成語(yǔ)、一那么名言警句即可?？梢詫懺诤蠛诎宓摹胺e累專欄上每日一換,可以在每天課前的3分鐘讓學(xué)生輪流講解,也可讓學(xué)生個(gè)人搜集,每天往筆記本上抄寫,老師定期檢查等等。這樣,一年就可記300多條成語(yǔ)、300多那么名言警句,日積月累,終究會(huì)成為一筆不小的財(cái)富。這些成語(yǔ)典故“貯藏在學(xué)生腦中,自然會(huì)出口成章,寫作時(shí)便會(huì)隨心所欲地“提取出來(lái),使文章增色添輝。六、布置作業(yè) 根據(jù)剛剛的評(píng)價(jià)，修改自己的作品 板書設(shè)計(jì)。唐宋或更早之前，針對(duì)

9、“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師?！敖淌诤汀爸叹瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒?！爸淘诠糯粌H要作入流的學(xué)問(wèn)，其教書育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)國(guó)子學(xué)一科的“助教，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無(wú)論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應(yīng)具有的根本概念都具有了。美術(shù)中比例知識(shí)與當(dāng)今“老師一稱最接近的“老師概念，最早也要追溯至宋元時(shí)期。金代元好問(wèn)?示侄孫伯安?詩(shī)云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說(shuō)字驚老師。于是看，宋元時(shí)期小學(xué)老師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師，而一般學(xué)堂里的先生那么稱為